如果沒有盡快修行，何時才會有修行的機會啊！
明天是否還在世上也很難說，翻開《因緣品》，裡面講道：「明日死誰知，今日當精進。彼死主大軍，豈是汝親戚？」
元朝的石屋清珙禪師長年以岩石為居，清心寡慾，與世無交，其為我們後人留下的山居詩，卻篇篇沁出山野的清香。「巖房終日寂寥寥，世念何曾有一毫，雖著衣裳吃粥飯，恰如死了未曾燒。」表明禪師雖已超越生死之境界，卻勸導世人要放棄世念，而以捨身赴死之心虔誠求道。
生命如風中之油燈，隨時面臨熄滅的危險。米蘭?昆德拉說：「生活是一棵長滿可能性的樹。」誰也難以斷定，下一步可能面臨什麼。
明天能否醒來，誰也難以斷定。龍樹菩薩在《親友書》中言：「壽命多害即無常，猶如水泡為風吹，呼氣吸氣沉睡間，能得覺醒極稀奇。」麥彭仁波切的弟子單秋大師在班瑪的多科森林中閉關時，每天晚上不論何時，只要一醒來，就開始修法、磕頭或做轉繞。他說：「難道你知道你明天還在嗎？難道你還要睡嗎？」
世間有智慧的人，對壽命無常也有很深的認識。康納勒普說：「今天的事要今天做完，太陽絕不會為你而再升。」清朝的文嘉在《明日歌》中也說：「明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。」
我與和我一樣的假修行人，常常將事情推至明天，在散亂中荒廢了大好時光。看到前輩們的言教，我必須督促自己：放下一切瑣事，去修吧！
壬午年正月十一日
2002年2月23日