今天，我去拜訪了一位據說有「現代華佗」之稱的中醫。在經過一番故弄玄虛的檢查折騰之後，「華佗」給我開了藥，並苦口婆心地再三叮囑道：除了他的藥，其他的藥一律不能服用。繼而又以不可一世的神情，對西醫的治療方式和理論進行了「全方位」的抨擊。
聽著他滔滔不絕的演說，頓生許多感慨：對於同一病症，中西醫常會有不同的說法，《金匱要略》言：「夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，也能害萬物，如水能浮舟，也能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和。客氣邪風，中人多死。」由此可見，中醫所認為的疾病之因，多由經絡受邪及九竅壅塞所致。而西醫則認為是人體細胞免疫力下降所致。雖然二者說法不一，但我們卻應該承認其皆有道理，不能隨意肯定一方而貶斥另一方。
這就如同佛教與科學的世界觀有著天壤之別一樣，很多人對這一點始終百思不得其解，最後以其缺乏智慧的分別念，想當然地推導出一個自以為是的結論：因為佛教理論所說的須彌山、四大部洲與科學相違，所以佛教是有悖於真理的。
其實這與中醫和西醫的理論不相同的道理一樣，稍微懂一點佛教理論的人都知道，這其中的奧妙與不同人的業力有關，比如同樣是榴蓮，有的人視之為美味，有的人則認為它奇臭無比；同樣一個女人，有人認為貌若天仙，有人卻認為無異於無鹽再世。
作為凡夫，對不清楚的問題應該詳細觀察之後再下結論，不要因妄加誹謗而造下口業，否則後果不堪設想。《百業經》中因造口業，而感於地獄中於舌耕田之苦的公案，我想凡是看過的人，都不會不引起一番思索吧！
壬午年正月初十
2002年2月22日