是鑽石就讓它發光，而不是去期待它的永恆性，友誼亦是如此。友誼需要的是一種宗教的審視。我們經常談到對朋友的選擇，其實，朋友更多的是自我選擇的體現，把朋友看做是自己生活中的一道風景，也就是說，他所具有的優點是你所不曾有的亮點。給這些優點一個存儲的空間，讓它們能夠昇華與擴展開來。要把朋友看做真正的財富，並用心去體味一種瞬間而豐富的快樂，而不是一味地去追尋豐厚的物質利益。
我們可以從廉價的友誼中得到不同的政見、茶餘飯後的談資以及左鄰右舍的便利。我們的交往為什麼就不能像自然本身一樣，給予我詩一般的、純潔而普遍的偉大與高尚呢？與遠處的地平線上飄著的白雲或大河兩岸的碧草相比，難道我就應該感到我們的關係被褻瀆了嗎？我們不應該貶低友誼，而是要提高它的標準。我們要相信，輕蔑的行為並不會傷害我們的尊嚴，反而是增強與提升了我們的尊嚴。
我們對神聖的友誼法則無比敬重，就是不要對完美的友誼之花產生偏見。我們要想成為別人，首先必須成為一個真正的自我。按照一個拉丁諺語的意思，至少在罪犯的心裡還存在一絲的滿足——你可以用極其平和的語言與你的同謀交流。罪犯的心理狀態，起初是厭惡但是逐漸就會習慣。對那些我們羨慕和敬重的人們，我們不可能一開始就喜歡上他們。在兩個精神並存的領域是不可能存在深層的寧靜的，也不會存在所謂的相互尊敬，只有到他們的語言交流可以代表整個世界時才是可以的。
美德唯一的回報就是高尚的美德。得到朋友的唯一途徑就是你首先必須是一個能夠讓別人信得過的朋友。你可以走進一個人的家裡，但是你卻無法真正地走進他的靈魂深處。如果是這樣的話，他的靈魂就會遠離你，並且永遠也無法捕捉到他的一絲真正的眼神。我們看著崇高的靈魂遠離而去，並且他們總是不讓我們接近——我們憑什麼要闖入別人的視野呢？所謂愛，就是把自我價值與他人價值加以對照。人們有時可以和他們的朋友交換各自的名字，似乎他們這樣就能夠表示對友誼的重視和崇敬。
有的人喜歡把友誼放在一個極高的位置上，因此我們就很難與他們建立起緊密的血肉聯繫。一個莊嚴的希望激活了充滿忠愛的心，也許在其他地方，靈魂正在活躍、持久而大膽地存在著。他們忠愛著我們，我們也愛著他們。我們也許會慶幸自己過去的愚昧、過錯與害羞，現在都已經消逝了。當我們變成成熟的男人以後，我們就會抓著英雄般的手而走向成熟。我們可以從所見到的東西中得到啟示。歷史的經驗告訴我們，不要與毫無廉恥之心的人建立友誼，因為和他們不可能有真正的友誼存在。在有些時候，我們的忍耐會暴露出我們的輕率與無知，友誼的結盟裡是沒有上帝的參與的。堅持按照自己的路走下去，儘管有可能會損害到你的利益，但是你卻會贏得更多更大的利益。在適合的環境中，你可以盡情地展示自己，以便把你從錯誤的友誼關係中解脫出來，並把你重新帶入一個全新的靈魂境界。
有些人可能會擔心我們把與朋友的關係搞得過於神聖化，這種想法是極其愚蠢的，因為他們並不瞭解愛的真諦。朋友可以發現並糾正我們的缺點，也會大度地容忍我們——儘管看起來朋友的做法可能是剝奪了我們的某種快樂，但是最終我們將會得到更多的回報。朋友是典型的兩面神，他關注著過去與未來；他是我們經歷的見證，也是即將到來的預言，是更偉大的朋友即將到來的先兆。
我與朋友共事就像是在與我的書本打交道一樣，我可以在我需要他們的地方找到他們，但不一定要經常用到他們。我們自己來決定所需要的交往，並以非常微弱的理由來承認或排斥。我無法對朋友許諾給予他更多，如果他的人格是偉大的，那麼他也會使我變得一樣偉大。我應該把自己奉獻給我的朋友——走進去了，我就可能抓住他們；走出去了，也可能捕捉到他們。我唯一擔心的是失去我的朋友，怕他們消失在天空中，在那裡，他們僅僅是一絲亮光而已。
我為我的朋友感到自豪，但是我卻無法與他們對話並探究他們的視角，我害怕喪失了自我。儘管它也許會給予我某種家庭的天倫之樂，但是這又可能會讓我放棄崇高的追求，停止對精神宇宙或星際的探索。
如果說現在的我有所成就的話，那麼我將會把這些歸功於與我交往的朋友們，我從他們那裡獲得了他們的幫助而不是他們擁有的財富。他們給予我的東西，是從他們那裡生發出來的。
偉大的人物都明白，真正的愛是不可能沒有回報的，真正的愛永遠都是超越了物質以及庸俗的思想的。而當窮人們提出享用鹿肉的要求時，我們感到的不是悲哀，而是感到地球母親的損耗以及自信者的獨立。友誼的真諦就是毫無保留的、徹底而寬宏大量的信任。友誼絕不是臆想或提供某種虛弱的東西。