張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。
張儀已學而遊說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：『儀貧無行，必此盜相君之璧。』共執張儀，掠笞數百，不服，釋之。其妻曰：『嘻！子毋讀書遊說，安得此辱乎？』張儀謂其妻曰：『視吾舌尚在不？』其妻笑曰：『舌在也。』儀曰：『足矣。』
——《史記》卷七十《張儀列傳》
戰國是一個士人大顯身手的時代，眾多士人被推到歷史舞台的前面，扮演著舉足輕重的角色。在這些時代的弄潮兒裡面，有一個卓爾不群的人物，他叫張儀，是戰國連橫政策的關鍵執行者，在當時可謂風雲一時。
亂世出英雄，但是英雄的出現也不是一帆風順的。
張儀是魏國人，開始曾經跟隨鬼谷先生學習謀略之術，和蘇秦是同門師兄弟。
士學而優則仕，張儀學成之後到諸侯國那裡去遊說。就在他到楚國遊說時，發生了一件令他鬱悶的事。有一天，張儀和楚國的宰相飲酒，楚相發現自己的玉璧丟失了，楚相手下的門人都認為此事為張儀所為，因為張儀家境貧寒，而且被他們看做是無行之人，因此不約而同地將張儀作為了犯罪嫌疑人。於是，楚相下令將張儀抓起來而進行刑罰，鞭笞數百下之後，張儀還是不認罪，最後只能是把他放了。回家之後，妻子沉痛地勸說：「唉，你如果不是非得要讀書遊說諸侯，怎麼會遭受這樣的侮辱呢？」張儀倒是很淡定，問妻子說：「你看看我的舌頭還在不在？」妻子不禁被他的言語逗笑了，說：「舌頭還好好地長在嘴裡呢。」張儀說了一句話：「這就足夠了。」
一聲「足矣」，簡單而直接，道出了張儀的心思所在。在那樣的一個競相爭奪富貴名利的時代，作為一個士人，一個遊說諸侯的說客，他一生所依賴的不是健壯的體魄，也不是姣好的形貌，而是勸說別人的才能，勸說別人的才能首先要有一個生理前提，就是人的發音器官之一：舌頭。而這一舌頭確實為張儀賺來了功名，贏來了富貴，收成了個金缽滿滿。
張儀在楚國、趙國連續受挫之後，西入秦國，靠著他的「舌頭功」，將秦惠文君說得服服帖帖，任為客卿。次年，張儀被任命為秦國的第一任相國，位居百官之首。
張儀舌頭的威力，在與楚國的斡旋中很快顯示出來。戰國時代最有可能統一全國的是秦國與楚國，當時有「橫成則秦帝，縱成則楚王」的說法。秦國要想實現一統大業，必須要滅掉的障礙是楚國。但是楚國並不弱，而且還有著其他小國的支持，組成了強大的聯盟。張儀一番籌劃之後，決定將弱楚的首步棋鎖定在瓦解統一戰線上。在這場決定秦楚生死命運的關鍵性環節，還是張儀的舌頭發揮了威力。他就憑著一張嘴，利誘楚懷王，如果與齊國斷交，秦國將把商於之地六百里奉送給楚國，但是在楚懷王聽從張儀建議與齊斷交之後，張儀又說當初約定的是六里而不是六百里。就是因為這場外交斡旋，張儀最後被封為武信君。
對於張儀的人品，我們拋開不談，他的堅定和自我定位意識，還是值得我們學習的。張儀對於自己的境遇很瞭解，這樣一個有著絕對自信的人，雖然尚處於窮困狀態，沒人真正賞識，但是他特別重視自己安身立命的武器，明白自己是一個什麼樣的人，明白自己適合與擅長的工作，也正是這種武器與自信才能讓他在後來能青雲直上。
在中國歷史上有一個職業定位不准最後命喪黃泉的人，這人是趙括。趙括是紙上談兵的主角，他對於自己是什麼樣的人不太清晰，自視甚高，反而是他的父母對其缺點頗為瞭解。趙括就是沒有做到準確定位，未能看到自己的才能與所要從事的工作之間的差距，最後因為不能勝任而受到了懲罰，只不過他所受的懲罰是至為慘重的生命代價。
現在的社會也是一個人才濟濟的時代，怎樣在這樣的一個時代脫穎而出，是大家比較關注的問題。但是，不少人因為不瞭解自己的能力，不清楚自己適合做什麼、能做什麼，盲目地在時代大潮面前跟風跑，最後是「全面撒網撈不到魚」。所以，在這個時候，不妨沉浸下來，「淡定淡定」，找一下自己身上那關鍵的「舌頭」，或許找到了之後，屬於自己的春暖花開的季節就要來了。