稍微具有一些見解的人都應明白，無論是起心動念還是安住之時，無論是高談闊論還是止語之時，平時行住坐臥等行為，酸甜苦辣等感受，一經詳細觀察，均為幻現，毫無實義。並最終了知內外一切幻象與法界智慧無二之等性。
證達心之本面的修行人，現見貪嗔等煩惱融入覺性如水融入水中一般，就不會為煩惱所牽引，如同解開捆縛身體繩索的囚犯，因自由而獲得大安樂。
可惜世上的人們不明此理，攥住貪嗔的繩索緊緊不放，從而飽受痛苦的煎熬。
針對這些過患，無垢光尊者為後人留下了彌足珍貴的教言：「時而觀察自他身行為，見似舞者顯現無實義；時而觀察口中所言語，聞似谷聲顯現無說義；時而觀察心現之苦樂，知覺性幻顯現實相義；時而觀察動念之本面，了知自逝顯現法身義；時而觀察無動之心性，見無散收顯現究竟義；時而觀察無尋之直定，見無所作顯現心安樂。」
寧瑪巴前輩大德的言教如同璀璨之杲日，為我們驅散無明迷霧，指點了一條通往大自在王國的陽關大道。如果我們能按此行持，一定能認識痛苦之實相，徹見心性之光明，迅速加入持明者的行列，使稚嫩的智悲雙翼早日豐滿，與大鵬金翅鳥一樣遨遊於法界澄淨的天空，逕直飛往普賢王如來之清淨剎土。
壬午年六月十九日
2002年7月28日