【引言】
孟子說，「緩令而急誅，暴也」，人民要經過一個「普法教育」的過程才能實行某種法令，否則，就是暴政。孟子在這裡強調的是要對人民進行教育，實行仁政。子產雖然不是儒家的代表人物，但在這一方面做得十分出色，連孔子都很推崇他。
【事典】
子產的家族在很長的一個時期內都掌權鄭國。公元前563年，鄭國的子駟、子國、子耳、子孔在朝執政，這年十月，鄭國發生了叛亂，尉止、司臣、侯晉等人率領叛亂者攻入宮中，殺死了子駟、子國、子耳，並劫持了鄭國君主鄭簡公。子孔因事先對此事有所耳聞，所以倖免於難。子駟的兒子子西聽說發生了叛亂，趕緊入宮，收起他父親的屍體，回家召集人馬，要想進攻叛軍，但是他的家臣大多都已逃走，沒有能夠成功。
子國的兒子子產則鎮定自若，他聽說有叛亂，便設置了守門的警衛，配備了所有的官員，關閉了檔案庫。然後，他又把士兵排列好，並準備了戰車，往北宮攻打叛亂分子，並很快平定了叛亂，殺死了尉止、子師僕。侯晉逃到了晉國，堵女父、司臣、尉翩、司齊逃亡到宋國。
叛亂過後，子孔便接替了子駟的位置，掌握了國家大政。他為了防止類似的事件發生，便想辦法集中權力。他寫了一份盟書，要求所有官員向盟書宣誓，保證各守其位，聽從他的號令。官員們當然覺得這顯然是一種侮辱性的行為，都不願接受。一時在朝中引起喧然大波，大夫、官員及他們的家人都不願意宣誓。子孔大怒，認為他們都有叛亂的嫌疑，準備把那些不服從他的人全都殺死。
子產聽到這個消息，十分震驚，他知道，如果真的那樣做了，就會八面樹敵，鄭國將會有滅頂之災。他急忙前來勸阻子孔不要這樣做。他說：「既然大家對盟書有看法，不如把它燒了。」子孔不同意，他對子產說：「我之所以要制定盟書，就是為了要集中權力，使國家安定，以免再發生叛亂。現在大夥一不同意，就把盟書燒掉，順從大家，這不成了眾人當政了嗎？我怎樣管理國家呢？」
子產說：「您現在面臨兩件難事。一是眾怒難犯，二是個人集權是十分困難的。兩件難事加在一起就更是難上加難，這不但不能使國家安定，反而會釀成更大的危險。不如燒掉盟書，使大家安心。這樣一來，國家才會安全。專權不會長久，更不會最後成功，而觸犯眾怒就會招致禍亂，這個道理請您仔細想想。」
子孔聽了他的這一番話，覺得十分有道理，便燒掉了盟書，眾官員們才安定下來。
子產不毀鄉校的事在中國歷史上是一件了不起的舉動。在子產執政期間，鄉校是供人學習的場所，後來大家都聚集到這裡來議論國政，有人建議毀掉鄉校，認為許多人在這個地方胡言亂語，說一些不利於政府和國君的話，敗壞了國家，蠱惑了人心，不利於國家的「安定團結」。然而，子產卻認為，大家敢於說話，是政治開明的表現，說明大家還對國家抱有熱情和信心；更重要的是，可以通過人們的議論來瞭解國家政治的缺陷和不足，有助於改進國家的政治。子產最終沒有同意毀掉鄉校。在子產的治理下，鄭國曾經繁榮了相當長的一段時期。子產的這種胸懷和措施，不要說在春秋戰國時期，就是在整個中國歷史上，也是不多見的。
【評議】
今天看來，子產確實有政治家的氣度和胸懷。強權是根本不能收服人心的，只能招致禍亂，況且，子孔當時根本就沒有必要採取這種簡單而有些極端的措施。我們倒是可以從中看出為什麼有人發動叛亂殺死了子駟等人，大概就是因為他們施政也像子孔一樣。正所謂禍起蕭牆，子駟、子孔等人不得人心，招致了殺身之禍，恐怕是由自己造成的。而子產則採取了與他們完全不同的措施，寬緩待人，循序漸進，而且放棄高壓暴政手段，善於吸取別人的意見，發現自己的缺點，這種不爭之爭，正是子產成功的秘訣。