比如，一個剛剛畢業的女孩，到了社會上覺得人事關係變得複雜了。她小心翼翼地處世，心中卻有數不清的煩惱。她打算參加自學考試，卻又擔心領導不支持，擔心考不及格被同伴們譏笑；單位年終發獎金，她擔心人家不給她；後來發給她300元，她又擔心別人講閒話，說「領導偏向」她；她想去看一場新電影，因為晚去了10分鐘，票已售完，回到家中她獨自懊悔了半天……
心理學上把這種情緒叫「無名之憂」。「無名之憂」，表面上看理由不明，實際上還是有原因的，要從這種憂愁中解脫出來，消除「多憂之苦」就應找出原因，對症下藥，使憂愁消除。小故事中所說的「善自寬，病乃愈」，就是一劑好藥方。
「善自寬」，就是要學會達觀處世，凡事要「想得開」。天下不如意的事十常居八九，怎樣對待不如意事？心地不寬、胸懷狹隘、小肚雞腸是難以「達觀處世」的。為一張電影票何必「想不開」呢？這場沒看上，下一場再看或明天再看不是一樣嗎？
「善自寬」，就是從過分注重「自我」的小圈子裡跳出來，把眼界放寬些。把個人的利益得失放在高於一切的位置上，過分計較，就容易給自己帶來憂愁。想得到一樣東西而沒得到，會有「患得之憂」；得到的東西又怕失掉，是「患失之憂」，已得到的東西失去了，則陷入「已失之憂」——得也憂，失也憂，進也憂，退也憂，一天到晚就全被憂愁困擾了。消除這種「無名之憂」，只有從個人的渺小天地裡跳出來，把眼界放寬，放遠，樹立更高的追求，淡泊名利，消除個人「患得患失」的思想。
工作中要給自己留有餘地
「空」字訣的一層意思，就是辦事的時候要給自己留有退路，要留有餘地。對現代人來說，這一厚黑技巧提醒我們，在辦公室要明確自己的職權，不可辦理越權的事。
有個雜誌社給周通做專訪，出版後，先送了一本給他。周通想再要幾本，便打電話給雜誌社主編。偏巧主編不在，是一位小姐接的。
「我是周通。麻煩你轉告主編，我希望多要兩本這期的雜誌。」
「這個啊，沒問題！您派人過來拿就成了。」小姐爽快地說。
周通立刻叫快遞把雜誌拿了回來。可是，跟著就接到主編的電話：「對不起！您來電話的時候我不在，雜誌收到了吧？我特別多送了兩本，一共4本。」停了一下，她又說：「可是，對不起啊，我想知道，是哪位小姐說您可以立刻派人過來拿的。」
周通愣了一下，說：「有問題嗎？」
「當然沒問題，您要10本都沒問題。我只是想知道，是誰自作主張。」
周通沒有告訴她是誰答應的，據說她還是查了出來，作了處分。
事後周通不禁仔細想：她為什麼這麼計較呢？他想出以下3點：一、既然我是找她要書，過去也都是由她跟我接觸、採訪，屬下就該轉告，而不該代她做主；二、明明可以由她一句話，賣給我的面子，卻被別人莫名其妙地賣了；三、好像送雜誌不稀奇，小事一樁，人人能做主，公司產品被貶值了。
不懂「規矩」，在不該說話的時候說話、不該做主的時候做主，這是不懂厚黑學的職場新人常犯的毛病。作為員工必須知道，無論你幫老闆管了多少事，也無論老闆多糊塗，甚至依賴你到了你不在他連傳真都不會發的程度，他畢竟還是你的老闆，畢竟還得由他來做主。出了錯，他得承擔；有面子，也該由他來賣。
亦厚亦黑的彈性管理策略
厚黑學中的「空」字訣，在管理中可以表現為彈性策略。「彈性策略」不軟不硬，但可說是亦厚亦黑，在應付下屬時常能使你佔據主動地位，立於不敗之地。
第一，彈性語言
「彈性語言」是對厚黑學「辦事二妙法」之一的「鋸箭法」的靈活運用。領導在辦具體事的時候，運用彈性語言，可將所說的話，所做的事，盡量地留有餘地。
什麼叫彈性語言？彈性語言即可進可退的語言，但又區別於模稜兩可。如遇非明確答覆不可的事，但又不好答覆時，可用考慮考慮、研究研究（再作答覆）為盾牌語言，好為自己爭取迂迴的時間。
如屬下問上級：「有些外債需要清償，對方催得很緊，你看怎麼辦？」上級答說：「我們加力收入一些，每個人都應負起還債的責任，債要盡快給人家清償。你覺得還有什麼辦法？」這即是彈性語言。領導運用它時，同時又在思考良策，用以擺脫已臨的危機，假若事情不濟，領導人仍然留有讓部下一次解決問題的餘地。
當然，高明的彈性語言，正是高超政治藝術的一部分，不可以輕易學到手的。彈性語言奇就奇在可以迴旋。
領導者學習彈性語言，必須堅守適中純正的規則，不可失之偏頗。領導者運用彈性語言，可免遭部下怨恨，也免遭政治失利的境地。因為，事之媒介必是言，言的來源又是心，心之所思，原始於我與我外。
第二，彈性人事
厚黑者懂得：彈性最能予己以主動，對人對事彈性處之，迴旋餘地當然很大。
如，對一個人既不要把他看作敵人，也不要把他看得太親密。親而不可太近，疏而不宜過遠。取其彈性中段較宜。對一件事，從理論上講，要辦它就要想一定能辦成，辦的過程中可能遇到麻煩；但從不定死哪件事不可辦，叫做不見老底不回頭。這就是對人對事彈性為本的策略。這個策略起碼留有餘地，保存實力，達到時時主動的功效。
古代皇帝曾將大臣們經常性、變化性地記入順、疑、逆各冊之中，尤對逆冊人員必欲置之死地而後快；就是對順冊人員，也是嚴加防範，唯恐他們篡權奪位。政治家運用彈性策略，將順、逆、疑各派勢力運於掌心，去其逆勢取其順勢，為自己的政治目的服務。
第三，彈性政策
政府的彈性政策可給人以長期穩定的假印象，也可為執政者集中權力做好宏觀調控提供手段。政策，可按治國的需要隨時添加些新的政策色彩。因此，大到國家，小到一個部門的厚黑型領導者都青睞「彈性政策」。
綜觀起來，彈性政策並不是不明確，但它卻如春夏秋冬一般，雖生於地球但能交替變化，無論如何都能為執政者靈活運用。
制定彈性政策的目的在於從原則上相對保證政策的連續性與穩定性。從精神實質上為執政者開闢一個大的迴旋餘地。像武俠小說中的迴旋鏢，擊中目標就擊中了，擊不中，鏢還回到自己手上，絕不至於陷入被動。
制定彈性政策的原則是，增強方針政策在文字語言方面的籠統性和大原則性，減少它的具體性，以便隨時按照政治需要，改換政治內容。
厚黑有度，能屈能伸
領導者的「能伸能屈」也是對厚黑學中的「空」字訣的靈活運用。
領導者往往都很注重自己在職員心目中的形象，竭力想各方面都做得十分出色，但是，任何一個人都不會讓所有的人都滿意。因而職員有意見也不值得大驚小怪。這時，就要能夠善於傾聽意見，厚黑有度，能「屈」能「伸」。
尤其是當職員的意見很大，以致經理要處於被「罵」的地位時，經理要做到三部曲：第一不要怕「挨罵」；二要主動去「受罵」；三是要盡量創造條件減少「挨罵」。
「人非聖賢，孰能無過」。但只要坦誠地承認自己的過失，就堪稱賢明瞭。俗話說：「認錯不是弱者」，而是自尊、自信、自強的表現，喜歡把錯處推給別人，才是懦弱的象徵。
一個經理如果能勇於認錯，會給職員留下美好印象，也能在很大程度上挽回因過錯而造成的不良影響。這一「屈」，不僅不會掉經理的「架」，反而會使其威信大增。而有些經理總感到在職員面前承認錯誤有失「面子」，即使心裡明知錯了，卻難以開口，總想別人能給一個「台階」下，這正是弱者的表現。上面的這種「屈」，是你犯了錯處、理所當然該「屈」的地方，但有時，職員的意見實屬他們自己的片面，此時你是得理不饒人，還是應該再「屈」一下呢？還是應該選擇後者，對待這種意見、批評，要能「坐得住板凳」，切不可表現出不耐煩、不屑一顧的神情。
如某推銷部，由於業務關係經常要舉行一些宴會同客戶進行交流，對此，有位職員便感到不滿，找部長提意見。部長向他解釋說：「你的意見我很理解，但是有些情況我們也有苦衷。你也知道，現在的商場，必要的酒宴也是不可缺少的。所以你的意見我們還要斟酌一下。但是我十分感謝你對公司的關心，以後還有什麼意見，希望你多多提供。」
職員也是通情達理的，也能理解經理的苦處。儘管意見沒有被採納，也會因你的態度而高興。
如果身為經理，能以這種態度對待職員的意見，離「成功」也就不遠了。
因此，身為經理，要把握好「空」的秘訣，不能只走順路，而當「屈」的時候不妨放下「面子」，臉皮「厚」些，「屈」一下。這樣，你仍是一個好經理，你仍是一位「大丈夫」。
有進有退，有勇有謀
精通「空」字訣的厚黑者，隨便辦什麼事情，都是「活搖活動」，有進有退，有勇有謀，不會亂逞匹夫之勇。
戰國時候，有一次趙王派了孔青帶領大軍救援稟丘。孔青是員猛將，加上足智多謀的寧越輔佐，所以趙軍一戰大敗齊軍，擊斃了齊軍統帥，並俘獲戰車兩千輛。戰場上留下了三萬具齊軍屍體，孔青決定把這些屍體封土堆成兩個大高丘，以此彰明趙國的武功。
寧越勸阻道：「這樣做太可惜了，那些屍體可以另有用處。我看不如把屍體還給齊國人。這樣做可以從內部打擊齊國，從而讓齊軍不再侵犯！」
「死人又不可能復活，怎麼能從內部打擊齊國呢？」孔青想不通了。
寧越說：「戰車鎧甲在戰爭中喪失殆盡，府庫裡的錢財在安葬戰死者時用光了，這就叫做從內部打擊他們。我聽說，古代善於用兵的人，該堅守時就堅守，該進退時就進退。我軍不如後退三十里，給齊國人一個收屍的機會。」
孔青大致明白了寧越的用意，但轉念一想，又說：「但是，齊國人如果不來收屍的話，那又該怎麼辦呢？」
「那就更好了。」寧越胸有成竹地說，「作戰不能取勝，這是他們的第一條罪狀；率領士兵出國作戰而不能使之歸來，這是他們的第二條罪狀；給他們屍體卻不收取，這是他們的第三條罪狀。老百姓將會因為這三條而怨恨齊國的高官將領。居於高位的人也就無法役使下面的人，而下面的人又不願侍奉居於上位的人，這就叫做雙重打擊齊國！」
「好，還是您技高一籌啊！」孔青終於完全理解了寧越的良苦用心。
果然不出寧越所料，齊國因此而元氣大傷，很長一段時間不能對外用兵。
寧越的主張看起來好像並不是那麼咄咄逼人，相反，似乎還有點軟弱，在向齊國讓步，殊不知，這「讓步」裡面卻大有文章，表面上的退步其實換取的是更大的進步。
厚黑者懂得：有進有退，能屈能伸，這是成功的必要條件。那種一往無前、有進無退的人僅僅是村夫莽漢，表面上英勇，實則是成事不足，敗事有餘。
運用模稜兩可的模糊語言
厚黑學中的「空」，有空洞的意思，指在文字上、語言中，都是空空洞洞的。在生活中，運用模稜兩可的模糊語言也是對「空」字訣的具體運用。
一般情況下，當一個人不想讓對方知道自己的真實意圖、對自己的表述沒有肯定的把握和信心的時候，常會說出一些模稜兩可的話來。如果評論完某個人或某件事，闡述一個觀點以後，就會加上「不過，有時也會……」一類的話，以便防止自己的看法一旦不符合事實時，有台階可下。這就是厚黑學中「空」字訣——「活搖活動，東倒也可，西倒也可」——在生活中的運用。
如果不牽扯到什麼利益衝突，我們對這種表達方法會很反感的，不肯定也不否定，讓人覺得他「永遠正確」。但是，一旦擺到談判桌上，它的作用就大了。
政治家們幾乎都是箇中能手，他們會把事物的兩面性巧妙地融進自己的語言，因而，我們經常能在電視或新聞中領受這樣的外交辭令：「這個問題非常重要，應慎重考慮，我們願為此做出積極的努力……」這樣的回答，在你弄不清他現在到底考慮得怎樣又做得怎樣的時候，他已經作了「圓滿」的答覆了。這是模糊語言的妙用。