在北京有一個798藝術園區，在裡面我們會看到，比如同樣是抽像派，80前的畫家「抽」了半天都「抽」不出來，有一些畫家畫的東西，你仔細辨別一下就能看出來，那是歷史的東西。但是80後的抽像畫真的「抽」得很厲害，「抽」得我們都不知道像什麼了。就像畢加索畫的牛，其實沒有牛，他表現的是力學，是鬥牛，我們看到的是形象，人家是抽像化。80後畫的抽像畫更抽像。轉化到實際的應用中，80後的創造力更豐富。我們在北京舉行過首屆大學生汽車概念設計大賽。中國大學生設計的東西真棒，從概念設計的角度來說水平是世界級的。他們在那麼廣泛的信息中間成長起來，從小有一定的話語權，其實想像力本身是他們非常重要的一個資源。
另外一個是唯美性，一方面他們自己是長得漂亮的一代，另一方面他們的美學觀念和80前是不一樣的，80前的美學觀念更像寫實主義。我有一個形容，比如說拍一部電視劇，有一個人裡面開了一槍，我們希望看到一個槍打過去有一個洞，這個很寫實，但是這不是80後喜歡看的。80後喜歡什麼呢？一槍，沒洞，也冒血，人物拉起來一看，還是小白臉，這叫偶像劇。如果真像80前那麼寫實，那是不好的，所以韓劇都是唯美的，這就影響了他們的審美眼光。為什麼產品的包裝對80後比較有吸引力？因為唯美的目光使他覺得新奇。另外，他們希望有純美的概念，而不是過多地因為現實而導致不美的內容。這些都讓他審美的方式跟其他人不一樣，他也可以把這些想法轉化為生產力，在包裝、設計等方面發揮出比較大的優勢。這就是我們看到的80後和90後的特點，同時又看到了他們的一些區別。
我們對待80後和90後這樣的人群，從父母的角度來說，要探討怎麼樣把他們教育好。我們的社會發生了改變，上一代的管教知識和下一代的管教知識有很大的差異，其中最明顯的在於管理多生子女和管理獨生子女應用的知識不一樣，這不僅僅是被管理的人不習慣，管理的人也不習慣。現在有很多私立學校、國際學校都是按照西方模式來做的，其實西方模式和我們也有衝突，西方也沒有獨生子女，所以我們用西方模式的時候，它和我們某些家庭教育的理念是有一些差距的。台灣有一位心理學教授叫楊國樹，他就提出了本土心理學的探索，在台灣心理學中本土分支的部分是非常發達的。由於我們和西方本來就存在文化差異，而且獨生子女的心理也比較特別，所以從這個角度來說，我們用純西方的管教模式也會出現很大的問題。同時按照西方模式管教出來的孩子和按照其他方式管教出來的孩子，放在同一個社會裡時，他們之間也有很多問題。
其實對於所有父母來說，我們並沒有現成的東西可供借鑒，所有管教的知識是需要探索的。我們在這裡提出了8個問題：
第一個問題是決策替代，就是幫孩子作決定。父母決定的事情除了剛才我說的在消費領域中日益減少之外，比如過去孩子買零食，父母是壓著的，現在的小孩在零食和文教用品，包括自己的服裝上，決策權是日益增大的。但是在其他大部分領域，父母的決策遠遠超過了過去父母干預的範圍，孩子到了20多歲，父母還在幫他做很多事情。
第二個是人格替代，就是父母把小孩作為自己的人格理想實現的載體。一對父母生出一個小孩之後，往往有一個誤解，認為小孩應該承載父母的東西，因為他們只有這一個孩子。但是你要知道，雖然是你生出的孩子，但你並不是這個孩子真正的主人，如果父親是A型血，母親是B型血，小孩的血型一定是在這兩種之間。性格上，很可能父親是這種性格，母親是那種性格，而孩子性格跟他們完全不相干，差異非常大。我們家有12個兄弟姐妹，雖然是相同的父母所生，但我們的性格差別非常大。《九型人格》這本書裡提到的第二種是助人型人格，如果孩子是這種人格，但父母老是想著讓孩子掙錢，上金融系，要做個掙大錢的工作，就有可能跟他的人格發生衝突，就算他將來做這個行業，也沒有樂趣。
假如你的孩子是思想家型的，他最大的特點就是愛想像，如果他做一個知識分子，或者在咨詢公司工作，就特別合適，因為他會從自信的角度找到自己的樂趣，但是他不善於行動，做咨詢工作的話，通常不要他有太多的行動，只要發揮創意思維就行，如果你非要他當老闆，他就會非常痛苦。如果你的孩子是交易型人格，他比較適合成為企業家，如果你讓他當公務員，他很可能是個貪官，因為在他看來交易是天經地義的，我幫他辦事他給我好處是應該的，貪污的時候沒有負罪感。我說這些的意思就是，我們要真正尊重孩子。父母並不比孩子聰明，父母只是一個媒體，孩子也只是借助這個媒體來到這個世界上，你並不是他的主宰，主宰他的另有其人。你如果常替他做主，你就是一個侵略者。
重要的是，假如我們真的能撫養孩子一輩子，他也能和父母一起死的話，他是可以依賴父母的，但是大部分父母是做不到這一點的，所以人格替代會給我們的孩子產生巨大的傷害，甚至導致他人格分裂。我甚至在單位裡碰到過有的父母給我打電話說，我的孩子在你們單位裡壓力這麼大，到底是怎麼回事？我說這就是工作。你都20幾歲了，我還要跟你的父母對話，就說明你沒法對職業負責。所以我對大學生們說，你現在是一個在民事、刑事法律意義上的完全人，所以你要為自己的行為負責，你借了錢沒還，你父母沒義務替你還，因為你的人格是獨立的。所以對父母來說，對孩子最大的責任是幫助孩子發育和健全他的人格，同時扶助他的人格健康成長，而不是把我們的人格侵入他的人格空間。我們大部分的人在這個社會上也是很迷茫的，一個本身就迷茫的人格侵入到另一個人格裡面，他會更加迷茫，所以家長要特別小心，不要把自己想做的事情強迫變成孩子要做的事。
第三是應試幫兇。我經常碰到家長問一個問題：我的孩子不好好讀書，最大問題是太愛玩，都快要考初中了還瘋玩。我說會玩是孩子的天性，如果孩子只會考試不會玩，他是假小孩，甚至是死小孩。家長的最高目標應該是小孩既會玩，同時對學習也有興趣，在學習中不要有過度的壓力。我們最近作的幸福感研究表明，最幸福的是70後，最不幸福的不是80後，是90後。90怎麼不高興呢？最重要的是他們還處在考試期，上學成了痛苦的來源之一。如果非要在考試和玩之間選擇的話，我建議家長站在讓孩子玩的這一邊。這樣一個孩子即使在學校考試考得暗無天日，他至少有一個指望，至少在學習之外還可以做點別的事情。家長也要注意，不要給孩子經常佈置上鋼琴課這些課餘的事情，其實15歲以前孩子拿什麼證書得了什麼獎，對他一輩子的成長沒有什麼太大的幫助。歷史上我們就有考試制度，楊東平教授就研究了歷史上的398個狀元，這其中，真正成為名臣的只有兩個人而已。
中國歷史上的400位名臣中只有兩個是狀元，大部分是沒有中舉或者中舉了排名也很靠後的人。還有人研究了1979年恢復高考到2001年的高考狀元，沒有一位在政治、經濟、文化領域作出過傑出的貢獻。這說明，即使你是全國狀元，它對你的成長也並沒有顯著的幫助。美國的調查顯示，最快樂的人群是卡車司機，因為70%的卡車司機是從小想當司機的，他們快樂也是因為他們實現了小時候的夢想。你不要以為卡車司機就沒出息，美國一家非常大的物流公司UPS（聯合包裹速遞服務公司）的高層，除了設定的1%到2%的副總職位之外，全部來自卡車司機，因為有開卡車經驗的人能夠承受住更大的壓力。曹德旺、周成建這些現在的企業家，都是高中沒有畢業的人。我借這個例子是要說明，我們很多家長對孩子苦苦相逼，也未必有作用。你逼得太厲害了，他總在痛苦中活著，都不是一個正常人了，這是父母的責任嗎？這是你的使命嗎？這就是你養這個孩子的目的嗎？顯然不是。所以一個快樂的卡車司機，遠遠超過一個痛苦的臥槽的公務人員。
第四是壓力缺失。小時候我們把要得到的東西當成一個目標，而達到目標需要經歷一個過程，這個過程裡你要創造條件，條件成熟了才能成功。這就像一棵蘋果樹，你要得到蘋果就得有蘋果樹，蘋果樹生長需要肥料，而肥料有很多種，你就要學習肥料的知識，知道正確的施肥方法。如果父母只是給孩子蘋果，而不告訴孩子關於栽種、肥料等的知識的話，這個孩子就成了整天吃蘋果的人，但世界上沒有免費的午餐。而作為父母是分階段的，在孩子小的時候，法律規定父母對孩子有撫養的義務，等到父母年老之後，孩子對父母有贍養的義務。
開始的時候我們需要被撫養，以後我們要被贍養，然後用這個方法來實現傳遞，如果你培養的只是一個吃蘋果的人，而不是一個負責任的人，他不僅對你不能負責，對社會也不能負責，壓力缺失就是這樣來的。包括80後生孩子和以前也不一樣了，我經常碰到員工向我請假說：袁總，對不起，我要請假了，因為我一不小心懷孕了。其實如果你真的要生孩子，你要討論一下，作為父母，兩個人應該怎麼樣分工。在一家公司裡，管理是有角色擔當的，有的是監督的角色，有的是執行的角色，還有人力資源，負責企業文化的，還有更前瞻的角色承擔發展戰略的，銷售是要解決現實的壓力。所以每個人都是有分工的，家庭也一樣。但是我們要生孩子的時候，就好像演戲的時候馬上要增加第三個角色上場，卻很少有人認真商量過角色分工。
剛才我講到人格，人格中有一部分是天性，老爸是交易型的，老媽是思想家型的，怎麼會生出一個付出型的孩子呢？這是由上帝造成的，還有一部分是由父母演戲的角色定位決定的。所以過去家庭中父母兩個人，有一個是嚴厲的，另一個是慈祥的。在我們家，我媽就是嚴厲的那個，我爸是慈祥的那個。我媽要是打我屁股，我爸就說：沒事，一會兒給顆糖吃就好了。而且我爸還有一個特點，一邊天天看我被打屁股，一邊給我看連環畫，所以我就知道，這個世界不是總打屁股，或者總有玩的。雖然總是要有分工，如果單純按照自然角色扮演，就會產生很大的問題。
說到自然角色的問題，在座有沒有沒結婚的？問你們一個問題：兩個要結婚的人，到底是性格比較接近的好呢？還是差異大些的好呢？（台下：差異大些的好。）我們在全國8個城市調查了1000對生活幸福的夫婦，最幸福的是誰呢？75%是性格相近的，就是性格相近的人更容易幸福，他們之間的矛盾會比較少。比如說夫婦倆，有一個人愛玩麻將，一個人說麻將很耽誤事情，那就壞了。兩個人都愛玩麻將，就可以互相切磋，有共同語言，有共同愛好。兩個人都一樣愛睡懶覺也是好的，這樣兩個人就比較合適。如果兩個人性格差異太大，可能就會鬧矛盾。兩個人都是工作狂也行，一到晚上10點鐘，老婆打電話說老公下班了嗎，老公說我還沒有呢，老婆說我也沒有，一會兒我們一起下班，12點前到家，這樣也有行動一致性。調查中發現，還有25%的夫婦性格不同，但是一個人肯遷就和維護另一個人。剩下的就是新婚小夫妻，他們特別幸福，還沒看出來有什麼問題。這個調查告訴我們，相近的兩個人在一起矛盾比較少，但這樣的家庭教育孩子就有問題，比如兩人不吵架，對孩子都很軟，那孩子做錯事情的時候怎麼辦呢？所以在教養中必須有管理的角色分工，不能完全按照自然角色分。
第五是社交偏差，主要是減少了孩子的社交量，孩子被過度地封閉在幾個小圈子裡。小時候在家庭和親友的圈子中，長大以後在學校的圈子裡，一直到就業了才放到社會上，這時候就會造成重大的不確定性，不確定性就是風險。我們要去非洲作研究的時候，同事都不想去，他們覺得非洲太亂了，聽說非洲那地方老有中國人被殺。如果我去了，被殺的人可能就是我，因為我從來沒去過，也怕。同樣，將來所有的孩子都要放到社會上去，在他進入正式的「江湖」之前，需要通過某種途徑去模擬，或者部分實驗性地瞭解，逐漸增加他對這部分知識的掌握，如果知識總量增加得比較多的話，確定性就能提高，他就有可掌控的感覺了。