【詩寄佳期如夢】
雖然肌膚相親，
情人的真心卻不知道。
不如信手在地上畫畫，
能算出天上星星多少。
幾天後，倉央嘉措終於又見到了他的達娃卓瑪，在八廓街，在他們共同的小屋，在星光燦爛的晚上。
雖然只隔了幾天，卻好似隔了幾個世紀、幾個輪迴。眼前的達娃卓瑪，竟然憔悴了許多。思念，是一種毒藥，越是深情的人，毒性越強烈。其實倉央嘉措何嘗不是因思念著心愛的人，消瘦了許多呢。不然，達娃卓瑪一眼看到他的時候，怎麼會一邊摸著他的臉，一邊掉眼淚呢！
他們緊緊地靠在一起，訴說那幾天的思念之情。其實不用訴說，只要靠在一起，只要貼近彼此，一切都在不言中。
他和她，前生已經訴說過千萬次，今生相見於塵世，縱使只能相守幾個夜晚，那歡愉也足以感天動地了。
這是一間燈光昏暗的小屋，陳設極其簡單，但是有了他們，有了他們的相依相偎，當然，還有了屋外滿天的星光，以及窗口偶爾探進來衝他們嬉笑的風，這個小屋就是一片自在的天地，人間天上的一切，彷彿都在這裡了。
倉央嘉措心知他們的相會必須很隱秘才行，才能有希望延續下去，所以他在八廓街的一個偏僻地方租了這間小屋。
對於他們來說，有對方的地方，就是家，就是天堂。
他們就在這樣溫馨的小屋裡，從黃昏到黎明，把每一分每一秒誠摯地鑲嵌在愛的神聖裡。
面對大德喇嘛，
懇求指點明路。
可心兒不由自主，
又跑到情人去處。
默想的喇嘛面孔，
很難來到心上。
不想的情人容顏，
心中卻明明亮亮。
想她想得放不下，
如果這樣去修法。
在今生此世，
就會成個佛啦。
無疑，倉央嘉措是佛性與詩性俱佳的。他可以一面在詩歌的雲靄裡穿行，一面在佛的懷抱裡沉思。只是他不知道如何做到「不負如來不負卿」。沒有人能做到，或者，沒有人相信他能做到。世俗的眼光是一把鋒利的刀，不允許一個心中有佛的人同時還癡迷地留戀人間的情愛。
所以，倉央嘉措的內心是不平靜的。若像想著心上人一樣想著佛，他就會成佛，可是為何佛需要他關愛蒼生，卻不容許他愛上一個女子？
【直面宿命繁蕪】
第巴桑傑嘉措又一次聽到關於倉央嘉措的傳聞，說他夜晚出布達拉宮與女子幽會。那時候，當他知道倉央嘉措邀集拉薩青年男女歡宴時，已經很不痛快了，但也只是命人緊緊看著倉央嘉措。他萬萬沒想到，他手中這顆重要的棋子，竟然會這樣桀驁不馴。
如果倉央嘉措不是六世達賴喇嘛，不是活佛，他或許可以有選擇明妃的機會。但是，格魯派絕對不可以。這個教派從創立之初，就以戒規清嚴著稱，達賴喇嘛是他們的教主，當然更不能有男女情愛之染。如果想和愛人在一起，只有一個辦法，那就是脫下僧衣，還俗。但是，他能擅自脫下這僧衣嗎？絕對不能！他不能辜負整個雪域信眾的托付。一個活佛的還俗，會造成一個地區的信仰的缺失，更何況，他是這雪域最大的王。
倉央嘉措心裡如何能不知道，自己繫著多少人的信仰，多少人的福祉。試想，倘若他脫下僧袍一走了之，那麼，三百多年後，我們可能會為他拍案叫好，但是那樣的話，他就不是一個完滿的倉央嘉措。他是需要純粹得不顧一切的愛，但那只是他生命中的一個片段，他的來處太不尋常，去處亦然，他需要守著一顆心，向著佛光，從無數的生命之痛中走出來，走向深，走向遠，走向靜，走向廣。
有人曾經說過，宗教總是在最富裕或者最貧窮的地方發展得最為昌盛。直到今天，藏地對於佛教的忠誠與執著依然讓世界驚歎。
在那片土地，不管是國王，還是百姓，他們頑強地相信佛教中的每一個理論，並願意為了佛教付出自己的生命。
在佛經《勇士解脫之心寶》裡，有這樣一個真實的記載。公元11世紀，西藏經歷了一場朗達瑪滅佛的黑暗時期。在那段時期，一個叫郎達瑪的國王瘋狂打壓佛法，迫使所有寺院都改信苯教，堅持不改的僧人全部被殺害。一時間，西藏的佛法進入極其衰微的時刻。後來，一名僧人冒死刺殺了朗達瑪。從那之後，佛教才一點點地復甦。然而，此時西藏的佛教發展已經相當緩慢，且各種教派都各持己見，關於佛教理論的分歧非常大，沒有一個可以正信的理論。那時候，在西藏阿里地區的一個王叫智慧光，出於對佛法的虔誠以及對當時佛法衰微的憂慮，他就想到印度去請一位大德回來講法。為了籌集給這些大德的供養，智慧光到處去尋找黃金，結果，不幸被一個異教徒的國王抓到。那國王要求，要用同智慧光身量相等的金子來交換。
為了贖回叔叔，他的侄兒菩提光費盡千辛萬苦，籌到了許多黃金。於是，侄兒去看智慧光，叫他不要著急，金子的數量馬上就夠了。
沒想到，智慧光說：「我以為你只是個孩子，沒想到真厲害，這麼快就籌到了這麼多金子。不過，這些金子不要來贖我，一兩也不要給那個國王。你拿著這些金子，去印度，我聽說阿底峽尊長十分博學，我相信，他一定會給我們帶來正信。你要告訴他，智慧光為了迎請他，捨棄了法身，只求他能夠來西藏講法。」
菩提光流著眼淚回到了阿里，到處尋找使者去印度請那位大德。
當時，從阿里到印度的路途十分遙遠且凶險，沒有人敢接下這個差事，還是一位僧人慨然答應了這個艱苦的任務，歷盡艱難，八年之後才終於見到了阿底峽尊長。
當尊長聽到這個曲折的故事，不禁也向著西藏方向合掌慨歎：菩薩啊，這是一位大菩薩。
據說，阿底峽尊長也向自己的本尊護法綠度母祈問去西藏的凶吉。綠度母回答，很好，就是會折你的壽命。
然而，尊長很快回答：「如果能夠廣傳佛法，利益眾生，壽命又算什麼呢？」從那之後，阿底峽尊長來到西藏，傳法十幾年，最後在西藏聶唐圓寂。
這只不過是藏人在求法歷史中很小的一個故事。為了學佛，為了求法，這些成就者真的可以拋棄一切。
在藏地，佛教不僅是民眾的信仰，更是植根於他們生命中永不消失的靈魂。在這份信仰中，有一個最重要的信仰點，就是他們的上師。這樣一個人，哦，不能說是人，應該是，這樣一位佛，他能夠還俗嗎？即使連剛咿呀學語的孩子，也會對他搖頭。他若是還俗了，就毀掉了整個地區民眾的信仰。
這個道理，對於學經多年的倉央嘉措來說，他比任何人都明白。他在任何一部經論裡，也找不到自己的去處，他改變不了自己的命運。
對於我們來說，我們也只能在三百多年後的時空裡，默默為他祈禱。
而我們知道，當時的桑傑嘉措很憤怒，也很苦惱。但是一方面，倉央嘉措畢竟是六世達賴，桑傑嘉措也不能公然牴牾他；另一方面，桑傑嘉措是一個很有頭腦的政治家，他不會因一時的憤怒失去理智。所以，他選擇了忍耐。他還得充分利用倉央嘉措這顆棋子，對付拉藏汗以及其他對手。
可他也不能任倉央嘉措這樣放縱下去，於是他來找倉央嘉措交談，希望後者放下凡俗世界裡的無謂念想，一心向佛。
桑傑嘉措以為，一向平和的倉央嘉措會接受他的勸告，不再留戀繁華世界裡的事情。
但是這一次，他錯了。倉央嘉措態度很強硬，像是突然間成了掌控一切的活佛，又像是突然間放下了活佛的累贅，成了自己的主人。總之，他給了桑傑嘉措一個尷尬的答覆。
長期以來的壓抑、空寂的布達拉宮、不得自由的生活，以及明明背負著重要的責任卻無法施展一分的苦悶，早已讓倉央嘉措的內心飽受夠了煎熬。
他是一根彈力強大的彈簧，被壓到極點的時候，一定會反彈起來。從偷偷溜出布達拉宮，遊走在拉薩的街頭，到夜間幽會情人，這已經證明，倉央嘉措早已鬱結在心，只有走出那間牢籠，才能獲得些許釋放。而桑傑嘉措並不明白，這個名義上的活佛，實際上的傀儡，到底有著怎樣的情懷。他永遠也不知道。
倉央嘉措想盡可能地獲得自由，桑傑嘉措卻想盡可能地把他掌控在手中，不斷地給他灌輸他早已聽膩了的思想。他們在各自心的旅程裡，早已形同陌路。
桑傑嘉措致信給倉央嘉措的恩師五世班禪額爾德尼，希望他能勸阻倉央嘉措，但是很枉然，這次，倉央嘉措打定了主意，他要跟著自己的心走。
無奈，桑傑嘉措只好暗中告訴五世班禪，讓他迅速為倉央嘉措授比丘戒。所謂比丘戒，又稱近圓戒、近具戒、大戒，略稱具戒。因與沙彌、沙彌尼所受十戒相比，戒品具足，故稱具足戒。受過比丘戒的僧人要遵從的戒律更加嚴格完備。以戒法規定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之資格。一般來說，僧人受比丘戒的年紀在滿十二歲後。
公元1702年，康熙四十一年，五世班禪額爾德尼洛桑益西致信倉央嘉措，邀請他去日喀則，說要親自在札什倫布寺為倉央嘉措主持受比丘戒的儀式。倉央嘉措應了要求，第巴桑傑嘉措、蒙古的拉藏汗、三大寺的堪布，一起隨同倉央嘉措前往日喀則。
倉央嘉措甚至沒來得及與達娃卓瑪道別，就上了路。他的心無比沉重。
這年六月，倉央嘉措一行人抵達了札什倫布寺。受戒當日，倉央嘉措一直沉默著，他的內心深處在醞釀一個驚人的決定。當五世班禪在儀式剛剛開始建議倉央嘉措在大經堂為眾僧講經時，令所有人吃驚的是，倉央嘉措拒絕了，很果斷。
他已經壓抑得太久，在那個逼仄的布達拉宮，在那個高貴卻死寂無味的位子上，他早已覺得委屈。這一刻，他的聲音如洪鐘一樣，狠狠地敲擊在那裡每一個人的心頭。
還沒有結束。當五世班禪準備為他受戒的時候，他再一次斷然拒絕了。他甚至要求五世班禪收回曾經的沙彌戒。
怎樣曲折坎坷的內心爭鬥，才讓他做出這樣的抉擇呢？
眾僧看著這個不可思議的活佛，一再求情，卻終究改變不了他的決定。他就在那裡靜坐著，閉著眼睛，默默念珠。他的世界剛才還是翻江倒海，而此刻，已經泛不起一絲漣漪。長時間積壓的鬱結，終於在那一刻爆發出來，他備感輕鬆。整個人，整個靈魂，都沐浴在札什倫布寺的陽光裡，彷彿世間的一切都已不存在。
倉央嘉措，或許他只想做一個平凡的人，他不需要一個金子做的囹圄，把他的身心、性靈，都關閉起來，他真的不需要。
柳樹愛上了小鳥，
小鳥愛上了柳樹。
只要兩兩用心，
鷂鷹無隙可入。
在倉央嘉措的心裡，愛情具有很強大的力量，似乎可以抵禦很多紛擾。但是他高估了愛情的力量，他所處的是一個無底深淵，不容許純粹的愛情開花，甚至，不允許他愛。他越是勇敢去愛，就越會觸碰到「鷂鷹」的羽翅，越會遭受沉重打擊。
【只死別不生離】
然而，倉央嘉措沒有想到，這次從日喀則回來以後，他愈加失去了自由。一直以來，第巴桑傑嘉措對於倉央嘉措的離經叛道，都盡量給予容忍，一來他是六世達賴，畢竟處在那個位置上，倘若對他太不敬，會被所有人非議；二來倉央嘉措這顆棋子對他很重要，如果沒有他，桑傑嘉措就很難進行政治上的爭鋒。可是這次，桑傑嘉措實在難以容忍，在倉央嘉措堅決地拒絕了他的勸告，並且堅決地拒絕受比丘戒以後，他對於倉央嘉措的忍耐，似乎到了極點。他不容許他再胡鬧，因為他知道，如此胡鬧下去，這個活佛的光環就會失去光彩，利用起來，就不會那樣理直氣壯。
於是，倉央嘉措被桑傑嘉措軟禁了起來。多麼不可思議的事情，西藏最大的王，活佛，六世達賴，被禁錮在日光殿裡，能看到陽光，卻摸不到外面世界的華美，能感受到風，卻聽不到風中來自伊人的呼喚。
聽不到，看不到，他只有憑思緒，一次次地回到瑪吉阿米酒館旁邊的小屋。
心愛的姑娘啊，
你若離開我修法去，
少年我也一定，
跟你去到山裡。
他已經很久沒見到達娃卓瑪了。那個靜美如玉的女子，一直在小屋裡靜候著她的心上人，一直守著那裡所有的回憶，她的心在一天天地消瘦著。
深情如她，靜美如她，卻也被等待中的時光消磨得憔悴不堪。
只不過，她心裡無比堅定，對倉央嘉措，對他們之間這份難得的情。她告訴自己，無論如何，倉央嘉措，她的心上人，總會披著月光走來，總會有那麼一天。
她心裡很篤定，因為她明白，倉央嘉措是深情如海的人，對她的愛，沒有絲毫保留。只是，生活的羈絆，讓他不能永守在她的身旁。
她就是這樣，用清澈的心解讀著同樣清澈的倉央嘉措。
可是，他們清澈至純的愛情，卻在那樣的泥淖中，越來越黯淡，越來越無力。
「我一定要出去！」其實，倉央嘉措已經在心底把這句話喊了好多遍。這天，他終於找到了機會，趁第巴桑傑嘉措的看守不備，從寢宮的側門溜出。
守門的老黃狗，
心比人還靈。
別說我夜裡出去，
清晨才回宮。
毫無疑問，他是以飛一樣的速度來到那間小屋的。即使如此，他也已經抱愧許多了，讓美麗的心上人，一個人默默地等在孤寂裡，隻身守著兩人共同的月亮，這是何等殘忍的事情！
幸好，他又來了，帶著一腔的衷情！
倉央嘉措有一種衝動，他想立刻帶著達娃卓瑪遠走高飛，到遠方，到草原上，到海邊，到花鳥樹木自由呼吸的地方。可是他終究還是讓自己冷靜下來了，他不是他自己的！他是活佛，身繫萬千人的信仰，倘若就此一走了之，那麼，他和達娃卓瑪或許會有一段愛情在某個偏僻的角落，生成一叢一叢的格桑花，可如果是這樣，倉央嘉措便也只是個敢於為了愛情放棄一切的情種而已。實際上，倉央嘉措是一個智者，一個集佛性和詩性、愛念和空念於一身的人。對於佛，他同樣有著無上的尊崇，就像他對於愛情一樣。
「不負如來不負卿」，即使是活佛倉央嘉措，也難以做到。
不管怎麼樣，此刻，倉央嘉措就在那個小屋裡，看著他的達娃卓瑪。她消瘦至極，眼眸卻仍舊是那樣深情地投在倉央嘉措俊朗的臉上，就像從未離開過他一樣。
看著眼前這個被等待折磨得失去光華的女子，倉央嘉措的心在滴血。可是他能做什麼呢？他只有依偎著她，把她融進他疼痛難忍的心裡。而這，對於達娃卓瑪來說，已經足夠了。對於愛情，她其實沒有什麼奢求，儘管她曾經拒絕過很多傾慕她的男子，但是一旦認定倉央嘉措是她一直尋找的人，那只要她明白，他的心和她在一起，只要他能拾起一寸月光交付給她，讓她孤寂的夜晚有個念想，她就心滿意足了。
愛，對於她來說，便是如此。
問問傾心愛慕的人兒：
願否做親密的伴侶？
答道：除非死別，
活著永不分離！
印在紙上的圖章，
不會傾訴衷腸。
請把信義的印戳，
打在各自的心房。
那天的夜，靜謐、安詳。在彼此相對的溫潤眼神裡，把所有的離別之情，傾訴在燭光搖曳的柔媚裡。
如果那一夜永遠沒有終點，如果他們的相依相偎能夠把整個夜晚拉長到不醒的夢裡，如果，陽光不照進他們把酒言歡的溫馨裡，該有多好！
可是，白天還是降臨了！降臨在那個清晨，在他們的窗口。
臨別，倉央嘉措輕吻了達娃卓瑪。第一次，他把所有的情衷和留戀，以最近的距離，直接送到心上人的心底。那樣短暫的溫柔，那閃電一樣的瞬間！他們之間的愛，一直在山川河流般的氣息中延展著，很寬闊很深遠，他們執拗地追求相守到老的愛，卻不曾把他們的愛情，演繹成流俗。所以，這一吻，雖然再自然不過，卻也帶著幾分驚天動地。
達娃卓瑪淺淺地一笑，像靜美的薔薇，在微風的搖曳下眨了一下眼。
開門的時候，他們才驀然發現，外面是一個白皚皚的世界，竟然下了一夜的雪！在陽光的照耀下，整個世界都顯得分外輝煌。
無論這場雪帶著什麼信號，他們還是相視一笑。雪的靜美，和他們的愛情，何其相似！
倉央嘉措走出小屋，踏著雪，回到了布達拉宮。
一切都彷彿在安靜中度過了。可是這一次，那場突兀的雪，卻改變了一切。
清晨，第巴桑傑嘉措派來的看守，清晨時分突然發現，在佛爺寢宮的一道側門外，有兩排足印，一直延伸到宮外。帶著好奇，他一路跟著那足印走去，走到了瑪吉阿米酒館旁邊的小屋。
是的，他得到了一個令他難以置信的結論。隨後，他把這個結論如實地告訴了第巴桑傑嘉措。
「何等荒謬的事情！」在得知倉央嘉措和女子幽會的秘聞已傳到拉藏汗耳朵裡以後，桑傑嘉措知道，必須徹底斷絕倉央嘉措的後路，他知道該怎麼做。
薄暮出去尋找愛人，
破曉下了雪了。
秘密也無用了，
足跡已印在了雪上。
誰能想到，一場雪會是倉央嘉措和達娃卓瑪這場純潔愛情的葬禮！那兩排腳印，分明就刻著永不分開的誓言，分明印著倉央嘉措一行行的詩句。
倉央嘉措是愛雪的，就像他愛世間一切美好。所以，就把那場雪當做他們的訣別詩，留在那個永恆的夜晚！
【住進你的心裡】
芨草上的白霜，
還有寒風的使者。
就是它們兩個，
折散了蜂兒和花朵。
倉央嘉措，他將再一次面臨永別！
這個湖水一樣清澈的生命，在人世的道路上，走一段，痛一遭。
桑傑嘉措心裡很清楚，只有讓那個讓倉央嘉措牽掛著的女子消失，才能堵住拉藏汗的嘴，讓凶狠的拉藏汗不至於因此事興風作浪。
儘管，這是一個對倉央嘉措無比殘酷的決定，可他必須這麼做，他還有很多事情沒做，他的理想還有很大一部分等待完成。
倉央嘉措又一次溜出了寢宮，這一次，他們似乎是預料到了什麼，相對坐著，十指相扣，卻只是靜靜地坐著，從彼此的心跳中，摸索著所有的心思。
他們，已經不需要太多言語。只是默默地相對，就能將對方和世間一切的美好，築在他們的愛情誓言裡。
靜，便靜得月落雲歸；靜，便靜得海枯石爛。
你是我，我是你。我們就是世界！
第二天，達娃卓瑪失蹤了，從那個溫馨的小屋，宿命般消失在人海。
下弦十五的月亮，
和她的臉龐相像。
月宮裡的玉兔，
壽命不會再長。
在倉央嘉措的世界裡，月亮是明亮的，清涼的，多情的，尤其是和達娃卓瑪在一起的時候。月圓人圓，這恐怕是多少癡情男女一生的守望和夢想，可是世間卻有無數的別離，無數的悲歡離合。此時，倉央嘉措眼中的月亮，冷寂、孤獨、蒼白，他的心，更是如此。
倉央嘉措的世界，一剎那，就從天堂到了地獄，他看不見陽光，看不見天空，看不見河流，看不見人間。
她是那般靜淑的人兒，如此莫名地消失在寂靜的人間，便連同世間一切的生動，也帶走了。留給她的心上人一個茫茫的空洞，連自己的身影也遍尋不著。
倉央嘉措心裡很清楚，這是第巴桑傑嘉措所為。那麼，既然如此，他便也清楚，一切都已經塵埃落定，他的達娃卓瑪，再也不會出現在他的面前。
他的整個世界，茫然了。
你見，或者不見我，
我就在那裡。
不悲，不喜。
你念，或者不念我，
情就在那裡。
不來，不去。
你愛，或者不愛我，
愛就在那裡。
不增，不減。
你跟，或者不跟我，
我的手就在那裡。
不離，不棄。
來我的懷裡，或者，
讓我住進你的心裡。
默然，相愛。
寂靜，歡喜。