【放浪形骸何妨】
莫怪活佛倉央嘉措，
風流浪蕩；
他想要的，
和凡人沒什麼兩樣。
一棵草，想要發芽的時候，堅硬的土地是擋不住的。倉央嘉措不止是一棵草，他是樹，是河流，是光芒。在逼仄的布達拉宮裡，他的心靈是空洞的、冷寂的。他呼吸不到清澈明淨的空氣，感覺不到生命跳動的旋律，卻嗅到了枯萎的氣息。
生命是一場寂寞的狂歡。
此時的倉央嘉措，在孤寂的布達拉宮，看著天上明晰的星辰，曾經，他在母親的懷抱裡認真地為那些星辰起名；曾經他和仁增旺姆依偎在一起，盼望著那樣有星辰做伴的夜晚永不結束。可是現在，陪伴他的也只有這些精靈，還有那彎同樣落寞的月亮。偶爾飛到窗口的鳥，帶不來半點遠方的消息。
十八歲的倉央嘉措，除了那個寶座，除了六世達賴喇嘛的稱號，以及每天面對著的佛，幾乎失去了一切。給了他一切的父母不在了，善良深情的仁增旺姆不在了，他的手裡抓著現時的風，卻抓不住門隅的一棵青草。
這就是宿命！我們可以說，成佛，是需要經歷千般磨難、萬般苦痛的，可他是倉央嘉措，那一絲亂世的清風，那一片荒蕪裡的翠綠，我們何忍讓他置身在那樣顛沛流離的生命河流裡？
他的孤寂在一天天地成長，這樣的孤寂不僅來自於失去親人、愛人的痛苦，還有來自第巴桑傑嘉措的壓制。他永遠只是桑傑嘉措的一顆棋子，即使坐在萬人敬仰的寶座上，也仍舊是一顆棋子，桑傑嘉措的政治野心，不會因為他而喪失分毫。
倉央嘉措想到了一個詞：傀儡。其實他早就想到了，以他的智慧，這並不難想到。只是他一直有個美好的願望，希望能有一天，成為真正的活佛，為黎民造福。
當這樣的願望越來越渺茫，倉央嘉措的心越來越冷，他開始懷疑自己存在的價值。這樣的懷疑，更讓他對布達拉宮這座雄偉豪華的宮殿，產生了深深的厭惡之情。
「改變！」他的心裡不斷閃過這個念頭。改變自己，改變現狀。或者，乾脆讓自己回到紅塵，去山嶽、河流、風雨中放肆歌唱，自由奔走。
他太渴望那樣的自在了！
儘管，那樣的自由生活，可能讓他背上最深的罵名。至少，不用讓自己的靈魂在黑暗的囚籠中日漸萎縮。
終於有一天，出現在侍從面前的倉央嘉措，像是完全變了一個人。他蓄起了頭髮，脫去了僧袍袈裟，換上長袍，繫上腰帶，穿上高筒牛皮靴，甚至戴上了松耳寶石。
這還是倉央嘉措嗎？他身邊的那些侍從，驚愕地看著面前這個人，實在不敢相信，這就是他們的活佛。
因為是長時間思想鬥爭後做的決定，所以這一次，倉央嘉措態度強硬，儘管那些侍從都是第巴桑傑嘉措的人，他還是拿出六世活佛的威嚴，正色地警告侍從們，不許將他日後所做的一切外洩。這一天，倉央嘉措從布達拉宮隱秘的側門偷偷地出了宮。
於是，在拉薩街頭出現了一個神秘的人：宕桑汪波。
也許，那是一條不歸之路；也許，那才是一條通向佛心必經的路。
【世間最美情郎】
不管怎麼樣，倉央嘉措從布達拉宮的森嚴和麻木中走出來了，走在了拉薩的街頭，走在人間的氣息裡。這時的他，是詩人，是情種；是雲，是雨，是明媚的陽光。
拉薩，靜靜地安放在天空下，天空如初洗一般湛藍無恙，雲朵就在不遠處的山頭欣喜地瞅著這一自由的生命。雖然這才是他第一次獨自走在拉薩的街上，但那些熟悉他也被他熟悉的自然界的生靈們，都如約出現在他的週遭，它們知道，這個生命是詩的生命，它們願意聽它每一次呼吸帶來的每一絲愛戀。
倉央嘉措，不管未來的路如何，此刻，你身處在萬丈紅塵裡，你有權利用所有的愛意和詩情解讀這個繁華的世界。
詩。愛。這樣的字眼，屬於年輕的倉央嘉措，屬於永恆的倉央嘉措。
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
他就是倉央嘉措，布達拉宮不屬於他，至少在那時候不屬於，他更加不屬於那個死寂冰冷的宮殿，他渴望的自由在那裡找尋不到，他心中充斥著的性情無以釋放，於是，他走出來了，他是宕桑汪波。但我們相信，他仍是擁有詩性、激情、愛意、自由的倉央嘉措。他是雪域最大的王，他也是世間最美的情郎。不論在哪兒，不論以什麼身份出現，他都是我們鍾愛著的倉央嘉措。他是夢，是不變的情懷。
布達拉宮座下紅山腳下有一座園林叫做龍王潭。龍王潭依山而建，佈局靈活，於是四周的圍牆是不規則的，十分奇巧。龍王潭內的潭水坑形成於五世達賴喇嘛洛桑嘉措重建布達拉宮時，因當時修建宮殿需從山腳大量取土，於是形成了巨大的潭水坑。至於龍王潭這整座園林則初建於六世達賴倉央嘉措時期。
龍王潭的潭水中有一座孤島，島上築有樓閣。連接孤島和陸地的是一座五孔石拱橋。島上及潭水四周林木蔥蘢，碧色蜿蜒。
他是倉央嘉措，他行走於人間，便如一陣清風撲面而過，令每一個遇見他的人心曠神怡。再者，他是自由的種子，有自由活絡的性情，所以，不過數日，拉薩城的很多青年男女就認識了這個模樣俊朗、氣宇不凡的年輕人。
既然暫時放下了布達拉宮裡的一切，他就完全屬於他自己。他邀集了拉薩城裡他新結識的男女聚於龍王潭，唱歌、跳舞、飲酒。
生命的狂歡！在孤寂中走出的生命，尤其需要這樣的狂歡。
當然，必須慶幸，在那樣瘋狂的歡樂裡，沒有人懷疑倉央嘉措的身份，他是宕桑汪波，他是詩人，無論如何，他們不會想到，這個恣肆玩樂的年輕人，竟是曾經端坐在布達拉宮寶座上，萬人膜拜的六世達賴活佛。
在那高高的東方山頂，
升起一輪皎潔的月亮，
美麗少女的臉龐，
浮現在我心上。
倉央嘉措的生命裡，出現了另外一個女子。她叫達娃卓瑪。
她，與倉央嘉措心裡、夢裡常出現的仁增旺姆神似。她，溫柔、大方、善解人意。在倉央嘉措的眼裡，她是三月的細雨，六月的清荷。
「且樂生前一杯酒，何須身後千載名」，太白這樣的吟唱，那天的倉央嘉措，何嘗不是這般？將整個身體、靈魂鑲嵌在歌舞裡、濃酒中。
只是，他未曾想到，一壺酒飲罷，竟會有一次讓生命再現光華的邂逅。
在那些狂歡的人群中，倉央嘉措在片刻的凝思中，卻聽到了一陣悠揚清婉的歌聲。循聲而去，只一眼，就彷彿看到了前生與他有過約定的女子，那一次凜然而去的凝望，忘卻了凡塵的虛妄，只有那個人，只有那秀美清麗的輪廓，只有那迴盪在心門上的歌聲，很清晰，很迷人。
而人群中的她，終於也發現了倉央嘉措。這個俊逸而憂鬱的男子，似乎早已在她夢裡旋繞過無數遍。於是，轉頭一看的瞬間，她就像看到了久違的月亮。
皓齒人兒含笑，
向滿座瞧了一遍。
眼珠嬌滴滴一轉，
卻注視我少年的臉。
露著皓齒兒微笑，
把少年魂靈鉤去了。
是不是真心愛慕？
請發個誓兒才好！
她是達娃卓瑪。他是倉央嘉措。前生、此生，他們都必然相見，相見於繁華之地，相見於彼此的寂寥和惆悵裡。
不論未來如何，他們畢竟相遇了。穿過多少人寰的紛擾，才迎來的相遇！他們的世界，他們靈魂的家園，不再只有星月，不再只有無形的風。
我來了，來赴你今生之約。
可是，第二天，倉央嘉措邀集拉薩城青年男女歡宴的消息傳入了桑傑嘉措的耳中。於是，倉央嘉措再一次被陷在布達拉宮明亮的幽暗裡。
【相逢何須歸去】
在一段很長的時間裡，倉央嘉措沒有見到達娃卓瑪，不是不想見，是沒有機會。雖然他們才只見了一次面，在月光下面對面地凝視過對方，但那樣深情的凝視卻早已將彼此銘刻在心裡。情深之人，也因此更傷心。
茫茫人海，倘若就此見不到，那麼，那晚的相逢未免太過悲冷。
倉央嘉措畢竟是活佛，桑傑嘉措再專橫，也不能完全把他鎖起來。但是他也沒有別的辦法，只能找機會故伎重施而已。
他再一次出現在拉薩街頭，一樣的喧嚷，一樣的人海。
在拉薩城裡有一條街，叫做八廓街，也叫八角街。這條街位於拉薩市的舊城區，是拉薩最著名的轉經道和商業中心，相對完整地保存了拉薩古城的傳統面貌和居住方式。八廓街的原街道只是單一圍繞大昭寺的轉經道，被藏民稱為「聖路」，後來逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。
在今天八廓街的東南角，有一排黃房子，那便是知名的瑪吉阿米酒館。八廓街的建築大都是白色的，只有瑪吉阿米酒館是一棟塗滿黃色顏料的兩層小樓。如今，它已成為一個頗具文藝氣質的酒吧。雖然內裡陳設與別的酒館差別不大，但它的牆壁四周貼滿了旅人的繪畫和攝影作品。也有別緻的陳列架，擺放了許多當地的手工藝品。精緻的書架上方有卡夫卡和艾略特等人的外版圖書。
對於倉央嘉措而言，瑪吉阿米酒館有著更非凡的意義。
白色睡蓮的光輝，照亮整個世界。
格薩爾蓮花果實，正在悄悄成熟。
只有我鸚鵡哥哥，悄然來到你身旁。
那天，他從布達拉宮出來，興沖沖地走了很久，將整個生命投放在廣闊的自然中，無比清爽。傍晚時分，他很不經意地走進了瑪吉阿米酒館。他只是想要休憩片刻。可就是這麼不經意的，他的心神被雕刻在那裡。
因為，他又一次見到了那些天一直在思念的姑娘。
達娃卓瑪，她像在神的指引下，出現在瑪吉阿米酒館，出現在倉央嘉措的面前。
四目相對，說不出的驚喜。
這個世界，其實大得很有限。
其實，如達娃卓瑪這樣的女子，自會有很多人傾慕，但是那些俗世的男子，只把愛情當做一時的玩品，怎會瞭解這個清澈透明的女子，內心深處掩藏著的對愛情無上的尊崇，他們又怎會入她的眼？
而倉央嘉措，當他靜靜地看著這個世界，看著對面同樣看著他的人兒，達娃卓瑪能清晰地看到他的內心，那顆未被世俗熏染，依舊保持來時清透的心。他那樣澄淨，那樣落拓地端坐在她的面前，她相信，她的愛情之路不再荒蕪。
而他，心中一直渴望有一個如玉如荷的女子，從塵埃裡輕輕緩緩地走出來，走向他早已佈置好的雲端，為他的詩性生命，築一所風中的房子，珍藏他們的純粹愛情。
他們，就這樣，從人海中走向彼此，從龍王潭到瑪吉阿米酒館，從相逢到相逢，很自然，很寧靜地，走入了對方的心底，再也出不來。
如此，相守著，一起經歷彼此的人生，多好！
只是，倉央嘉措心裡很清楚，如果此事被第巴桑傑嘉措知曉，他們的愛情就勢必很快畫上句號，所以，他必須謹慎地保護他們之間難得的愛情。
從此，他們只能在夜裡，在星月的安詳眼光裡，偷偷地相會，儘管他們希望能夠日夜不分。
於是，我們知道，自從在瑪吉阿米酒館重逢達娃卓瑪以後，倉央嘉措更喜歡寫詩了。或許，他一直都在寫，但是我們現在看到的他的詩句，大多很明顯地帶著被愛情浸潤過的痕跡。
是的，愛情的甜或苦，分與合，甜蜜與憂傷，都會給詩歌、詩性一片寬闊的、自由的土壤和雨水。倉央嘉措本就是用純然眼神欣賞世界的人，他一直沒有失去過詩性，只是布達拉宮的宮牆把他壓抑到角落裡，連最鍾愛的詩句也難得從胸口溢出。
不管他從布達拉宮出來，要遭受怎樣的俗世冷眼，我們愛他，因為他是他。
心中愛慕的人兒，
若能夠百年偕老，
不亞於從大海裡面，
採來了奇珍異寶。
「執子之手，與子偕老。」多麼令人癡狂的語句。倉央嘉措也有過這般夢想，他何嘗不想徹底脫掉僧衣，做個平凡人，愛著，也被愛著，寫詩，也被詩歌融化。
可是他心裡明白，這一切都很難。
【風波從未停止】
三百多年前的西藏，紛亂、動盪，從來就沒有停止過。倉央嘉措是在茫然中走上活佛的寶座，走上那段顛簸歷史的。但既然已經走進去了，他就無力拔出腳來，實際上，他已經踏得很深，除了性靈中永遠不會退色的純粹性，他的整個生命都陷了進去。
不管他在布達拉宮裡的那幾年多麼寂靜，他都能從寂靜中聽到戰亂的馬蹄聲、慘烈的廝殺聲。生命，在歷史的縫隙裡掠奪著對方的生命和尊嚴。
公元1700年，駐守西藏的蒙古和碩特部首領丹增達賴汗去世，更加劇了西藏政局的動盪不寧。1701年，蒙古和碩特部首領的位置由拉藏王子繼任，他便是後來的拉藏汗。
拉藏汗是一名出色的政治家，有著清晰的頭腦和凶狠的作風。在他繼承父王丹增達賴汗的職位後，一心想取代格魯派在西藏的政治影響，獨攬大權。於是，他上台後便想方設法插手格魯派事務，甚至提議擁戴新的達賴喇嘛。
而第巴桑傑嘉措同樣有著龐大的政治理想，同樣渴望獨掌西藏大局。如此，他與拉藏汗之間，便很自然地形成一種難以調和的對抗局面。只是，在一切都還是未知數的時候，尚無法攤牌，畢竟，他們都是政治界的精英，即使有多大的理想和不滿，也會以最溫和的外表來掩飾。
當然，對於這樣的政治紛爭，百姓早已習以為常，他們豐富的想像力會為這樣的爭鬥，編織更多的故事。於是，男女情愛、爭風吃醋的傳說，就出現在拉藏汗和桑傑嘉措之間。
據說，很多年前，拉藏王子和桑傑嘉措同時愛上了一個女子。那時的桑傑嘉措，風度翩翩，年少有為，遇到那個美麗無瑕的女子，兩人便自然地生出了愛慕之情。他們不斷出現在拉薩街頭，羨煞旁人。
只是這樣的愛來得太快，太突然。就像世間很多突襲而來的情感，看上去火熱劇烈，卻經不住時間的磨洗。那時候，五世達賴喇嘛洛桑嘉措正要提拔桑傑嘉措為西藏的攝政王第巴，本來就具有政治野心的桑傑嘉措，此時選擇了離開那個女子。
那女子一氣之下就嫁給了暗戀她多年的拉藏王子。本來，或許這也是個不錯的選擇，和一個愛自己的人相守，可能更為簡單容易。可是拉藏王子性情暴虐，心胸狹窄，當他聽說這個女子是被桑傑嘉措拋棄的，如烈火焚心，從此對桑傑嘉措懷恨在心，再不釋懷。
如此，桑傑嘉措與拉藏汗之間的爭鬥，似乎有個更讓人遐想的解釋。我們只知道，他們之間，漸漸地水火不容了。
倉央嘉措和達娃卓瑪，在每夜的相見相守中，不斷累積著他們那一生、那一輪迴的愛情誓言。他們多麼希望，每一個夜晚都能停止在他們相對的柔和視線裡，或者，就停止在他們一起摘落的星辰的眼睛裡。
可是那晚，當倉央嘉措興沖沖地想要出去赴約時，他被侍從強硬的聲音叫住了。拉藏汗的繼位儀式，作為六世達賴喇嘛的他是必須參加的。此時的他，雖然心裡急切地想要見到八廓街那間小屋裡等待他的達娃卓瑪，但他很清楚，他是活佛，有些事情是逃不脫、躲不開的。
渡船雖沒情腸，
馬頭卻向後看。
那負心的人兒去了，
卻不回頭看我一眼。
對於在那個小屋翹首等待著倉央嘉措的達娃卓瑪來說，久久見不到那個他，心裡有多失落是可想而知的。三百年後，我們似乎依然能看見那個小屋的窗口，那個清瘦的身影，對著月亮，苦苦等候，默默惆悵。情深的人，雖然知道對方不能赴約必有其原因，但心內卻總會空蕩蕩地無所依存。
那是一場盛大的繼任儀式。拉藏王子，這個讓那段歷史震顫的人物，在那場儀式後，成了拉藏汗，成了桑傑嘉措和倉央嘉措後來的噩夢。
但是在倉央嘉措的眼裡，不論是桑傑嘉措還是拉藏汗，都只是歷史風煙裡的微塵，若干年以後就會被湮滅。他在儀式的紛亂程序中，想像著他的達娃卓瑪，在心底一次次地叫著她的名字，偶爾象徵性地完成作為六世達賴喇嘛必須完成的相關事宜。
在他心中，只有愛是永恆的，只有愛是不會被歷史磨滅的。
他的心，從來都是這般純粹，他的愛，也是如此。