性和諧是指能夠讓**雙方都得到最大滿足的健康的性。它立足於關愛和給予，而不僅僅是自己的滿足。性和諧是一種方向和狀態，具體實現的方法和途徑因時、因地、因人而異。*是因人而異的，性感受在人與人之間也存在相當大的差異。只要*雙方都很滿意，都有**的獨特的愉悅感，就可以認為是達到性和諧。性和諧同時也是一種靈與肉的結合，是心靈與**的密切交融。這是享受性和諧的基本前提。而*調節只是一種方式方法。沒有相互的愛是難以談得上真正的性和諧的。
和諧的*是指男女雙方在心情十分愉快的情況下，雙方都有*的**與*。為了使男女雙方都能達到性*，*前要進行充分溫柔地愛撫，做到男女雙方的性*同期到達，消退後繼續溫情脈脈地溫存與愛撫，以滿足妻子*消退期消退慢的*需要。這樣的*既心情愉快舒暢，又身體輕鬆舒適，集*與**為一體，達到了精神與**的高度滿足，才是和諧美滿的*。
當前的社會生活中，夫妻*不和諧的現象是較多存在的。這種現象，嚴重地影響了夫妻感情的和睦和家庭關係的鞏固。當夫妻加強感情培養，*時注重愛情的表達，*行為自然是*的，不需要任何修飾或改造，*本身並沒有固定不變的模式或標準，每對夫妻完全可以根據自己的意願去生活，只要自己滿意的*就是和諧美滿的。婚後的*往往會因為過於規律化而失去新奇感，慢慢夫妻雙方都會覺得*單調無味，其實這正是夫妻雙方忽略了*的感情基礎，如果婚後仍同婚前一樣，以情為主，那麼不和諧的*就不會有人們想像的那麼多。
理想中的完美**就像是一曲流暢的樂章，序曲撩人、漸進迷人、*醉人、尾聲怡人。在這華章中，紅男綠女享受著情的溫馨，性的*，體味著快意人的莫大「性福」。只是，再高妙的樂師，也難免有走音的時候，更不要說笨手笨腳的新人了。月朦朧，鳥朦朧，紗帳裡的男女主角何嘗不想度過良宵，體驗**的美妙，可**的樂曲彈著彈著，忽然蹦出了不和諧的音符。那尷尬，也許叫人難堪，也許叫人訝異，也許叫人莞爾一笑。意外的尷尬隨時都可能發生，就像喝水也會塞牙一樣。可在*中途發生的尷尬，說大不大，說小不小，如果找到了合適的克制招法，也能化尷尬於無形，甚至使尷尬成為*的一種情趣。
性關係的和諧發展，有助於增強婚姻的凝聚力。怎樣才能保持夫妻婚後*的魅力？
（1）給*以優先權：美滿幸福的夫妻把*看作是和諧夫妻關係的一個重要組成部分。只要可能，他們會千方百計保護*，滿足*的需要。
（2）預定同房日期：提前約定同房日期會加深夫妻間的感情，又會使彼此間的*相互牽引和嚮往。如正巧在約定的當晚發生爭吵，應該懂得如何把煩惱放在一邊，集中精力從事美滿的*，這往往不自覺地消除了煩惱，解決了因爭吵引起的矛盾。
（3）**的多樣化：相親相愛、相互體貼當然是強化夫妻感情的一個重要因素。和諧美滿的夫妻，從語言、舉止甚至每一個眼色都可以看出他們之間的柔情蜜意，這樣的夫妻才稱得上鴛鴦一雙了。不言而喻，他們的*是美滿的。
（4）觸摸之奧妙：幸福的夫妻比一般人更敏感，他們深知觸摸的學問，手摸、摟抱、親吻，不僅能夠傳遞*，而且能夠燉煨*的「熱力」。一些心理學家告訴人們，*和親吻往往比*更能使人得到*。無知*秘密的夫妻，應注意培養自己的觸摸學問。
（5）讓「生活」充滿幽默：幽默同樣會幫助你提高性興趣。一天有位丈夫收到一封匿名信，信中寫道：「美男子，如果您同意，歡度一個充滿激情的夜晚，請於明晚8點到仙山旅社找我」。這位丈夫認出了那是妻子的筆體，準時赴約。的確，他度過了一個內涵豐富、情趣別緻的夜晚。
（6）方式不拘一格：形式多樣的*可使人放鬆精神，獲得更多的樂趣。一位新娘告訴她的朋友，她之所以樂於同丈夫同房，是因為他們可以像孩子一樣盡情地推耍。
（7）交談的妙用：對女性來說，交談和感到被愛比*更重要。一次勢心愜意的交談能夠刺激*，溫柔親切的語言還能加強隨之而來的*享受。在*過程中，如說一句「你這樣我很舒服」，這會使雙方立即產生*的幻覺和性*。
*不和諧，目前已成為離婚案的理由之一，而且隨著時代的進步和經濟的發展還有上升趨勢。幾年前，即便是有夫妻因此想離婚，在法庭上也是遮遮掩掩，扯其他理由來代替。9年前，因丈夫基本喪失*，29歲的新洲農婦王某提出離婚。因羞於啟齒，她在法庭上陳述的理由是「丈夫不干家務」。法官不知其中「奧秘」，認為離婚理由不充分，未判二人離婚。只上過小學的王某說，當時村裡有封建觀念，實在無法開口。幾年來，農村條件好了，法律知識普及了。王某今年再上法庭，如實陳述*不和諧給她帶來的痛苦，法院很快判決：准予離婚。
性和諧是必要的，但是近幾年來隨著性知識的普及卻出現了一個可怕的傾向，即對性和諧的策重點傾向於*技巧而不是在情感的交流方面，實際上這不但不會增進性和諧的程度，有時反而將原來和諧的*誤認為不和諧而弄巧成拙。那麼，夫妻*不和諧的原因何在呢？主要有以下幾個原因：
1、知識上的原因有些夫妻對於性知識愚昧無知到了驚人的地步，他們或是完全不懂什麼是*，或是*違背*規律，於是夫妻雙方自然得不到應有的愉快。這種現象的嚴重程度往往和夫妻雙方的文化程度成正比。但也不是絕對的，有些文化程度較高的夫妻對此同樣是愚昧無知。有一對夫妻都是大學畢業生，都是搞化學專業的，女方結婚兩三年還沒有懷孕，就去請教醫生。醫生檢查他們的身體，發現都很正常。最後，在調查、詢問之下，發現他們婚後從未*過。於是醫生奇怪的問他們為什麼不過夫妻*，不過*怎麼能懷孕呢？他們不懂什麼叫過*，他們本來以為男女雙方只要睡在一起，身體碰到身體，體內的物質分子跳來跳去，結合在一起，就會懷孕了。
2、態度上的原因如果說，如上所述的對性知識那麼愚昧無知的人畢竟是極少數。那麼對過夫妻*態度不端正的現象就比較多了。這個問題主要表現在有些丈夫在過夫妻*時，完全不尊重妻子的意願，而認為娶來的老婆買來的馬，任我騎來任我？quot，從而把妻子當作發洩*的工具，什麼時候想*，妻子必須接受。這樣，妻子常常在沒有激發起*、甚至是在屈辱和氣惱的情況下過*的，那麼夫妻*又怎和諧呢？在這方面最惡劣的表現就是，當丈夫要求和妻子過*而遭到拒絕時，就對妻子施加暴行，用以達到*的目的，這實際上是一種*行為。
3、方法上的原因在這方面較普遍地存在的問題是夫妻過*不能按照四個階段，以至使一方或雙方享受不到過*應有的愉快。例如，忽略了動情期，當妻子尚未動情時就把*強行插入，由於這時*處於乾澀態，就使妻子感到疼痛不適，*難以激起。
4、器質上的原因夫妻一方或雙方由於身體某一方面的器質有毛病，而發生*、早洩、性冷淡、性厭惡、*痙攣等現象。對此要及時地請醫生治療，以解決這方面的問題。
5、心理上的原因這是產生*障礙和夫妻*不和諧的最主要的原因。國內外許多專家經過大量研究，認為男性和女性的*障礙由於心理因素引起的占80%，而器質上的問題只佔20%。生活中常有這樣的現象：一時的擔心和不安情緒使有一次夫妻*沒有成功，由於沒有正確對待這次失敗，就產生一種焦慮情緒，這種焦慮情緒又會反過來影響*的正常發揮，這樣形成惡性循環，以致造成心理性的疾病。因此國際上的一些性學和心理專家認為，人類的*從本質上說是一種心理現象。這種觀點和我們所說的人類*的本質在於它的社會性，是一致的，因為人的心理狀態時刻受著社會環境的影響。
任何人都會清楚地記得，當首次與異性接觸時，那怕只是拉拉手，拍拍肩或只是輕輕地擁抱或深情的一吻，都會引起強烈的情感*或高度的*，這就是心靈深處的性感交流，即使沒有進一步的*，雙方也都有愉快的感覺。當今時代是信息的時代，是知識暴炸的時代，由於改革開放，解除了對性的不正當的禁忌，性知識前所未有地大量地*於讀者面前，人們開始瞭解什麼是性*，什麼是早洩，什麼是*和諧，什麼是同步性*，甚至個別人從淫穢*的黃色錄像或小說中尋求*的標準或榜樣，他們開始懷疑，自己或自己的配偶正常嗎？自己的*為什麼沒有書上說的那麼美妙。一生當中，誰都難免會遇到*方面的問題，一旦出現，不妨在關係上找找原因：是否知識不足？交流是否充分得當？角色期待值是否合理？信任度如何？情感投入夠不夠？是否有未解決的意見衝突？「性」方面的困難、障礙是很常見的。
（1）性*的問題：很多女性在自己獨自或與戀人*時都達不到*。女性常對觸摸自己的身體感到彆扭，這種不好意思使她們難以學會通過*達到*。和丈夫進行性活動時，*障礙可由多種原因造成。期待雙方同時達到性*，在實際生活中，*雙方很少能在同一時刻達到*，雙方先後滿足也同樣有快樂。和對方有深刻矛盾或十分生氣，下意識地用不達*作為自我保護的方式。對自己的性活動有犯罪感，難以讓自己真正享受性的快樂。
（2）*低下、性厭惡的問題：一些女性對自身*的抵制十分強烈，對「性」從來沒產生過興趣，甚至對愛撫感到不愉快、過敏，或可能覺得癢而無法放鬆。女性身體的這種反應是有原因的。如有這種情況，很可能需要專家幫助。*疼痛或不適：在*過程中感到不適甚至疼痛的話，除心理因素之外還可能有下列器質性因素如局部感染、局部過敏反應、*潤滑不足、陰進口過緊、盆腔深處疼痛等等，有時，插入會造成盆腔內部疼痛、*疼痛、插入劇痛、*痙攣女性的*配合是性和諧與否的重要因素。如果女性僅僅是例行公事地被動地接受，會漸漸導致雙方性趣的下降。意外的尷尬隨時都可能發生，就像喝水也會塞牙一樣。可是事事相生相剋，正如*功被一陽指所克，史婆婆的金烏刀法與白自在的雪山劍法針峰相對，在*中途發生的尷尬，說大不大，說小不小，如果找到了合適的克制招法，也能化尷尬於無形，甚至使尷尬成為*的一種情趣。只有相互間有愛，再經過一段時間的*調節，就可以達到性的和諧。只要雙方願意付出愛，願意相互奉獻、共同努力，性和諧離你們並不遠。我們知道，在生活中，只要你付出越多，你得到的就越多。