我躺在壟子裡輾轉反側難以入眠加之晚飯吃的太急肚子裡嘰裡咕嚕亂叫不停於是準備起身解手。
「床前明月光疑是地上霜舉頭望明月低頭思故鄉。可惜明月雖在我卻沒有高枕大床只能鋪了袍子皮睡在異地他鄉……」
壟子裡眾人橫七豎八地躺著其中洪屠戶鼾聲最大幾乎蓋掉附近的所有聲響。經過跑動我的身子異常酸軟躺下之後很快進入夢鄉。恍惚裡彷彿有人在我頭上輕輕走過我心裡想開睜開眼看看是誰可眼皮像鐵幕一樣沉重就是睜不開。
再次清醒時已是次日清晨林子裡起了大霧。出了壟子整個山林都是白濛濛一片。我有生第一次在濃霧中吃過了早飯其中滋味自然是怪異非常。雖然天公不作美可隊伍已經出兩天今天不論是狂風還是暴雨都必須要出去壓山了況且四爺在十年前還儲備了一棵二品葉的棒槌眾人總不至於空手而歸。
我和四爺的意見不謀而合眾人在濃霧中祭拜了祖師爺拿了索撥棍前行壓山。四爺又挑了一名身體相對單薄的夥計留在壟子端鍋做飯其餘七人一馬踏上了上山的小路。「如秋谷」位於大鴉山腹地被怪石緊緊環抱著沒有知情人帶領外人現的可能性太少。由於山路常年沒人走動修葺所以異常難走我只有抓住前面夥計的索撥棍才跟得上隊伍。四爺走走停停彷彿十年前的方位現在也不敢叫的太準。有時還要停下來側耳傾聽一會兒其中有什麼奧秘我也不盡得知。
邊走邊聽漸漸地我也能聽到頭上多了一種奇怪的鳥叫聲。四爺停住把隊伍集結宣佈之前儲備的二品葉就在前面不遠處我百思不得其解：剛才所有人都身處濃霧之中旁邊又沒有任何的標識之物判斷東西南北都困難怎麼能判斷前面是不是有棒槌的地方。四爺順過索撥棍讓我抓住說：「跟住了等翻過這座山我告訴你」。
翻過一座小山高處的霧氣已消褪大半。前方閃現出一座油黑的怪石四爺和洪屠戶駐足打量最後達成一致這就是十年前放山的石砬子。見沒人答理自己我便搖動四爺的索撥棍四爺看我調皮就打開了話匣子告訴我一段不為人知的傳說。
原來在不鹹山腳下有一位美麗的姑娘愛上了以挖深為生的小伙子小伙子姓王。這一年當地縣官為了討好皇上多次逼著小伙子上山抬參。小伙子不知道很多六品葉以上寶參的底下都有專吃人參果的黑鱗大蛇守護在動手挖之前必須用銅錢插入地中方可全身而退。小伙子為了趕快贖回自由與姑娘團聚便沒有估計其他結果被蛇咬了中毒而死。美麗的姑娘久等不歸進山尋找她在山裡不停的呼喚「王哥！王哥！」後來碰到另一夥抬參人告訴了姑娘真相。聽說心上人被大蛇咬死憤怒的姑娘當場暈倒後來竟變化為了一隻專啄大蛇的眼睛的鳥這鳥飛啊飛最後終於找到大蛇為王哥報了仇這個感人故事被不鹹山區的山民代代稱頌叫聲極似「王哥」的小鳥在以後就被山民稱為「棒槌鳥」。說來也怪哪裡有棒槌鳥叫哪裡就能現棒槌。
少頃眾人七扭八轉已經進入一大片紅松地四爺示意隊伍放慢度支起耳朵聽了一小會兒低下身子輕聲吩咐道：再走一里就是小棒槌的所在棒槌鎯頭形的果實是許多小畜牲最喜愛的吃食也是畜生修煉升仙的快捷徑於是在小棒槌周圍總有小畜牲的活動痕跡。而大畜牲為了捕食小畜牲也經常潛伏在棒槌周圍伺機行動這些猛獸平時根本就不曾見過活人一旦與人直接相遇受了驚嚇保不齊就有拚命反擊的勇氣。為了避免不必要的損失在入林之前必須要叫棍。
「叫棍」在之前已經提過,就是所有人找一棵材質比較脆、敲起來聲音比較響亮的大樹然後一起拚命拿索撥棍敲擊樹幹以製造盡可能大的聲響嚇跑猛獸的動作。林子邊上正好有幾株參天的烏皮楊樹極適合叫棍使用。眾人躡足潛蹤摸到樹下在四爺的指揮之下一齊端索撥棍砸向樹幹。四爺和洪屠戶又一齊高唱起以前在二龍山當響馬時常唱的詞牌《赤壁懷古》：「大江東去浪淘盡千古風流人物……」
眾人的這番折騰顯然有了效果：枯樹葉子上悉悉索索之聲響個不停野鼠到處亂竄大小體形的野鳥也都衝出樹冠亂飛本來寂靜的林中一時間變得雜聲四起。幸虧靜虛道長提前叫我把手中的小馬栓到一根粗樹枝上否則小馬也有受驚脫逃的可能。這樣看來林中的大小禽獸但凡耳朵不聾的也都退避三舍。
敲了半炷香工夫所有人都累得口乾舌燥於是眾人席地而坐又取了怪馬背上的水囊飲水。我側對松林喝水的時候眼角餘光再次瞟見昨晚見過那略略紫的煙霧這煙霧如煙又如水氣在林中緩緩升騰。由於這次是在白天我膽子稍微大了一些。我私下覺得即使是狐狸精也不至於這麼囂張敢在光天化日之下煉丹。
四爺也被我的眼神帶到煙霧的方向不過他只是點頭笑笑並招呼洪屠戶一同觀看。一見這景像我心裡一下炸開了鍋。以往那種對四爺的懷疑再次佔領心頭：難道這幾個老傢伙不活埋我而改把我這個絕世大童男賣給狐狸精煉丹？
只能把話挑明了。不是你的你怎麼爭取也爭取不來；是你的你想跑也跑不掉。想到這裡我反倒有一股視死如歸的豪氣定了定神笑著對四爺說：「四爺你彷彿有話要對晚輩說」？
四爺一愣見我盯著紫煙的方向會意一笑說道：「想必賢侄幼年身居關內地處天子腳下也必曾受過緯書的熏陶就不必四叔獻醜了吧」。
提到「緯書」我立即回想起祖父的書房裡的確是有過幾本在我與藥農獵戶請教天文地理之時也的確是認真翻過幾回。所謂緯書講究頗多：嚴格來說它屬於官學範疇。但由於緯書對天下安定有利經過官方修改又廣為散佈民間成為雅俗共賞的學問。「緯」通「讖」字（讖讀net音）有預言、預兆之意。主要思想是以古代河圖、洛書神話及西漢董仲舒的天人感應說為理論。從整體上看：緯書雜論陰陽五行、天人感應、天人合一、天文曆法、地理、風俗、歷史、占算之術等等但其核心是論述社會政治問題。通過把政治事件、政治人物神靈化、天文化達到使百姓敬畏萬民朝拜的效果。所以緯書在政治上有相當高的地位常人只知有《五經》、《六經》卻很少有人知道與之對應《六緯》存在。
緯書本是陰陽師、方術士們的必修教材在創立初期曾為正統學問之人所不齒。但在與皇權搭鉤之後竟從容地登上了大雅之堂並堂而皇之地與儒家掛上了聯繫自古很多儒學、經學大師也深諳緯書之道：如西漢末的經學家劉歆東漢才俊賈逵等人。我自小喜歡奇門遁甲玄學天文。雖對四書五經等大部頭深惡痛絕但對雜七雜八的閒書卻很喜歡。
聽聞四爺提到緯書我暗自覺得事情彷彿並不是我想像的那樣其中彷彿又暗藏許多玄機但一時卡住也不知道說什麼好。靜虛道長手捋拂塵轉身對我說道：「我也喜讀天文地理著作緯書我曾讀過四十餘部關於棒槌在其中一本就有詳細的記載」。
我雖沒讀過太多的緯書但也覺得這似乎合乎道理。抬出來的棒槌大多數還是被皇權貴族所消費既然這樣棒槌被寫到緯書中也就不足為奇。藉著大伙喝水休息的時機我也就平心靜氣坐在靜虛道長面前把昨晚的所聞所見講了一個詳細。
「賢侄昨晚見到的白光就是棒槌所引來的『瑤光』。緯書《春秋運斗樞》中曾說：『瑤光星散為人參廢江淮山讀之力則光不明人參不生』」。
見我疑惑不解靜虛道長進一步解釋：「瑤光星是北斗七星之一按緯書的說法只有天地相應大順江山瑤光星的光輝才能到達大地才有人參生長如果山川社稷逆了天意瑤光星便不能正常光人參便不能生長」。
「另有緯書《禮斗威儀》曾提過：「下有人參上有紫氣」說罷用眼睛斜視了剛才我見的紫色煙霧。
說到這裡我才徹底明白四爺剛才微笑不語的真正緣由看來我又一次誤會了四爺他們。