龍門石窟始建於北魏，孝文帝下令遷都洛陽，篤信佛教的孝文帝遷都的同時，沒有忘記把佛教的發展中心也轉移到洛陽來，他組織修建僧廟、寺院。在此前後還在洛陽以南的龍門伊水兩岸，一山開窟造像，由此一個神奇大型石窟群，龍門石窟開始創建。從魏孝文帝遷都洛陽到孝明帝時期的三十五年間，是龍門開窟雕造佛像的第一個興盛時期。這一時期開鑿的洞窟大都集中在龍門的西山上，約占龍門石窟造像的三分之一。其中最著名的有古陽洞、賓陽三洞、藥方洞等十幾個大中型洞窟。然而隨著北魏王朝的滅亡，龍門石窟的開鑿趨於衰落，沉寂了將近百年光景，直到唐王朝建立，唐朝從開國到盛唐的一百年間，龍門石窟迎來了歷史上開窟造像的第二次興盛時期。這一時期開鑿的石窟按時代先後大體自南而北，集中在龍門的西山，到了武則天時期，一部分才轉移到了東山，約占龍門石窟造像的三分之二。龍門唐代石窟最有代表性的洞窟有潛溪寺、萬佛洞、奉先寺大像龕等。龍門石窟成千上萬的造像中，體形最大，形態最美，藝術價值最高的要數奉先寺主尊盧捨那大佛了。奉先寺位於龍門西山南部的山腰上，是一個南北寬近四十米的露天大龕。這裡共有九尊大型雕像，都是依山鑿石而成，俱都高大巍峨，甚是莊重。
奕歌看著這高約五丈的盧捨那大佛，驚得的嘴巴都合不上了。盧捨那大佛身著通肩大衣，自右肩迴繞至左肩，覆蓋著全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。看似流水，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質感。佛身壯實厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，似乎讓人看到了旺盛的生命力。盧捨那大佛的身後光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然之動感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質感，加上那長長的內削而下垂的耳垂的質感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴起來。當奕歌和它那永恆、恬淡、慈祥、智慧的目光對視時，頓覺心境空靈昇華，恬然平靜，立時變得大徹大悟，超凡脫俗。他拽過司馬炫來問道：「二師兄這大佛是天上的菩薩化身而成的吧當真是普度眾生啊。」司馬炫看著這依山鑿石而成的盧捨那大佛，也是暗暗驚歎，但聽奕歌這麼一問，隨即說道：「三師弟啊，這佛像呢，叫做盧捨那大佛，盧捨那佛是報身佛的名字，也是對佛真身的尊稱。在佛經中，盧捨那是佛在顯示美德時的一種理想化身。」奕歌順著司馬炫的手指看去，心想著司馬炫所說，心下更是肯定，便對司馬炫說道：「那麼說，這果真是天上的菩薩化身而成的嘍。」司馬炫鑲銀折扇鋪在胸前，晃了兩晃，呵呵笑道：「三師弟，你誤會了，呵呵。這盧捨那大佛像呢，是無數能工巧匠歷時數年開鑿成的。」奕歌一聽，心中一驚，不可思議道：「什麼？這麼大的佛像是人開鑿成的？」司馬炫眼望著盧捨那大佛，心中生出一種平和的氣息，他慢慢說道：「這盧捨那大佛確是人間之神跡啊，想當年唐高宗發願為他的父親太宗李世民建造這一尊大佛，當時還是皇后的武則天更是施以兩萬貫脂粉錢幫助建造工程，工程何其浩大，不知多少人累死在這大佛腳底下。三師弟啊，你看著盧捨那大佛像不像女人？」奕歌仔細觀察了一下這盧捨那大佛像，面容豐腴飽滿，修眉細長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，莊重而文雅、睿智而明朗，果真像是女人。便問道：「二師兄，這是怎麼回事呢？」司馬炫額頭微抬，牽動兩條劍眉稍稍上揚，嘴角一翹，笑道：「呵呵，傳說呢，這盧捨那大佛便是那武則天的化身了。唐高宗上元年除夕，時值奉先寺竣工之日，武則天更是親自率領文武朝臣駕臨龍門，參加主佛盧捨那的開光儀式。」奕歌點了點頭道：「原來如此，不過這盧捨那大佛當真是鬼斧神工，讓我不得不佩服那些能工巧匠啊。」司馬炫輕笑一聲，談談道：「這座大佛是唐高宗及武則天親自經營的皇家開龕造像工程，工程設計和施工是由高宗親自任命制定，由大唐國師善導監製的。幾乎當時大唐所有的能工巧匠都被派來此地開鑿這盧捨那大佛像，歷時四年才完成了這佛像的開鑿。期間不知死了多少人，能夠活下來的，也是籍籍無名。我曾經翻閱《像龕記》，這《像龕記》中只保留了一些『支料將』的名字，有李君瓚，成仁威和姚師積，僅此而已。其實不光這盧捨那大佛，剩下的這八座大佛，乃至整個龍門石窟都是這樣開鑿成的，當真是血汗換來的。」奕歌悶氣道：「這些當權者真是可惡，為了自己的私慾犧牲了這麼多人，真是禽獸不如。」
司馬炫給奕歌開導道：「三師弟，其實這世上任何事情都是這樣，只要你夠強，你就可以控制別人去做你想要他做的事情。皇帝是這樣，其他人便不是這樣了嗎？天子讓大臣做這做那，大臣讓官府做這做那，官府讓百姓做這做那，如此可見人心，最受苦的便是百姓了武林中也是這樣，弱者是永遠要仰視強者的。像辰飛雲，雖然我們都想殺他，可是他武功就是高強，我們殺他不死，便會死在他手上。這，便是自然之道——弱肉強食。」司馬炫的話聽得奕歌心中如鏡湖之水不再平靜，盪開一層層漣漪，拍打在心房。是啊，弱肉強食，這個武林就是這麼殘酷，想要生存，想要保護心愛的人，就必須變強，成為強者。奕歌望著面前的盧捨那大佛，大佛端坐於八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡潔清晰而流暢，表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴，威嚴中又有著一種神聖與威武，俯視著腳下的芸芸眾生，嘴邊微露笑意，顯出內心的平和與安寧。在這一刻，奕歌的心境突然豁然開朗，他向這盧捨那大佛拜了一拜，起身對司馬炫說道：「二師兄，我們去別處看看吧。」說著，健步而行，腳下生風。司馬炫朝奕歌的背影笑了笑，向那盧捨那大佛拜了一拜，追著奕歌去了。
兩人邊聊邊轉，來到了潛溪寺。奕歌一踏入到這裡便感覺到一股濃濃的佛家氣息，環顧四周。便見洞內七座佛像，其中一座著褒衣博帶袈裟，坦胸，盤膝正坐於疊澀須彌方座上，面相飽滿，姿態靜穆自若，手施無畏印。司馬炫當下解釋道：「三師弟啊，這便是本尊阿彌陀佛。」接著將洞內的佛像一一介紹一番。洞內共有一佛，二菩薩，二天王，二弟子七座佛像。本尊阿彌陀佛居中，左右有觀世音，大勢至二脅侍菩薩，表情文靜，身體比例適當，衣褶線條流暢，三像合稱「西方三聖」。洞內門各刻一護法天王，高顴大目，身披鎧甲，足踏夜叉，威武有力。南壁龕內有線刻立佛像兩尊，是為二弟子。
聽完司馬炫介紹，奕歌走到本尊阿彌陀佛跟前，細細看著這世間之佛。突然，他發覺阿彌陀佛的佛像右臂處，隱隱有些東西。奕歌叫來司馬炫指道：「二師兄，你看這佛像的右臂處是不是有些東西啊。」司馬炫瞇起眼，細細一看，似乎是有什麼東西。司馬炫說道：「好像是行字，看不太清晰似乎是有三個『六』字，『六』字之間的字便不太清楚，還有哎呀，真的是看不清楚啊。」奕歌思索片刻，當下跪在阿彌陀佛的佛像前「通通通」磕了三個響頭，起身告了聲得罪，縱身一跳便跳到了佛像上。司馬炫驚道：「三師弟，你，你在幹嘛？快下來啊，這是大逆不道啊。」奕歌回頭向司馬炫慚愧一笑，說道：「二師兄，我看完了便下去。稍等我片刻。」然後便細細看起本尊阿彌陀佛右臂上的字跡來。
佛像右臂上的字有些模糊了，看來是很久以前有人刻上去的，一筆一劃纖細至極，行筆狂放，像是用劍或是匕首刻上去的。只見佛像右臂處刻著「六識不滅，六根清靜，六塵幻滅，心中有佛而後心中無佛，無佛便是佛，吾便是佛。」奕歌心中奇道：「是誰在這佛像上刻得這些字呢，連佛都不放在眼裡，還道自己便是佛，好生狂妄啊。」心中想著，轉身便要下去。奕歌瞥過佛像左臂，暮的發覺佛像左臂似乎也有些文字，只是同右臂上的文字相比卻小得多。奕歌近前一看，字跡狂放不羈，顯是同一人所刻。奕歌吹了吹佛像壁上的灰塵，讓字跡明顯一些。只見左臂上這樣寫道「吾悟佛半生，終參透天道，卻苦於無後世之傳，有緣人見吾留書，可到華山之巔，參天古洞一覽」，落款是「狂僧」。奕歌大奇，這狂僧是何許人也，似乎是個奇人。於是用心記下佛像上所刻，跳了下來。司馬炫眉頭稍皺，上前問道：「三師弟，怎麼可以這麼魯莽。」奕歌臉上一紅，說道：「二師兄啊，我在上面看到了幾行字。」司馬炫也是好奇之人，當下問道：「上面寫些什麼？」奕歌一字一句道：「六識不滅，六根清淨，六塵幻滅，心中有佛而後心中無佛，無佛便是佛，吾便是佛。」司馬炫細細品味這句話，然後歎道：「這人好生狂妄啊。」奕歌點頭道：「是啊，我也是這麼覺得的。還有，那左臂上寫著『吾悟佛半生，終參透天道，卻苦於無後世之傳，有緣人見吾留書，可到華山之巔，參天古洞一覽』，落款是個叫『狂僧馬炫聽到「狂僧」之名，思索道：「武林中似乎沒有這麼一號人物啊狂僧？狂僧究竟是誰呢？」奕歌知道司馬炫見博廣聞，通曉萬物，見他也並不知道這狂僧是誰，也不覺失望道：「連二師兄都不知道，那就是這狂僧不怎麼出名了。」司馬炫卻道：「話也不能這麼說，畢竟武林之大，無奇不有，許多絕世高人直到死去也未曾留下什麼名號，這狂僧說不定是位絕世高人也未曾想。」想了一會，司馬炫接著道：「三師弟，看來你便是這狂僧口中的有緣人了，將來有機會去華山看看，也沒有什麼壞處，有什麼收穫也說不定。」奕歌回頭看著這尊本尊阿彌陀佛的佛像，隨石刻卻像白玉，散發著隱隱佛光。奕歌此時的心便如這佛像般穩如泰山，波瀾不驚，心中雖多疑惑，但卻並不究底，心下甚是寬廣。奕歌回過頭來笑著對司馬炫說道：「將來的事，將來再說。二師兄我們去跟楚大哥他們會合吧，估計他們遊覽完賓陽三洞了。」司馬炫看看天色，點頭道：「時候不早了，走吧。」說著，兩人大步步出潛溪寺。向著賓陽三洞的方向，一片濃霧繚繞，連夕陽的日光也照不透，卻被濃霧散開了光芒，將濃霧映成了一片金黃。