××同志：
你說你對我在一個座談會上的發言中的一段話感到興趣，希望我能加以解釋。
那麼，我就來稍說幾句吧——的確只能稍說幾句，因為，如果引伸開去，就必然要
接觸到詩，或者可以說，接觸到文藝上的幾個根本性的問題，而那是我此刻不能也
無力做到的。
那一段話，其實是我原來在一篇關於詩的短文中對詩人所提的一點看法，一點
要求：
必須心中有光，才能在生活中看到詩，才能在詩中照亮他所歌唱的生活。
有一位理論家說過，有的詩人在沸騰的生活中卻感歎沒有題材可寫，這只能說
明他的非詩人的氣質。詩與美一樣，在現實生活中是到處都存在的，等待著詩人去
發掘，去探求，去創造。
一塊魚化石，一個山核桃，一堆集裝箱，這有什麼呢，然而艾青卻把它們作為
歌唱的對象，寫出了詩，而且，在我看來，都是好的富於哲理的詩。他在人們習見
的事物中看出了人們所沒有看出的、感受到了人們所沒有感受到的東西。這正是詩
人之所以成為詩人的關鍵所在。當然，更重要的是，詩人更需要寬闊的眼光，博大
的胸懷，使他能夠對時代的要求，對人民的鬥爭生活，作出敏銳的反應。以艾青來
說，他就還寫出了《在浪尖上》、《光的讚歌》這樣的詩。
詩人怎樣能夠有這樣敏銳的眼光，在生活中發現詩；怎樣能夠有敏銳的心靈，
對現實鬥爭作出一觸即鳴的反響呢？我用了詩人「必須心中有光」的說法。我的意
思是，詩人必需有高度的對生活的愛，必需有對理想、對真理追求的激情。正是這
種熱情，才能使他心中發光的。
至於說詩人必須心中有光，才能照亮他所歌唱的生活，我所指的是，任何題材，
進入到詩中，都要通過詩人的認識、理解、感受。他歌頌應該歌頌的東西，批判應
該批判的東西。然而，還不能僅僅停留在這一步上。任何題材，進入到詩中，都必
需通過詩人的感情熔爐的鍛煉，都要表達出詩人的愛憎——他的感情評價。思想必
需化為詩人的血肉，而不是貼在詩上的標籤。而要做到這一點，也正需要高度的對
生活的愛，必需有對理想、對真理的追求的激情。
所以，對於詩的要求，歸根結蒂，不能不是對人的要求。至善至強的人才能寫
出至善至強的詩。當然，詩人不可能是天生的完人。所以，在上面所引的那兩句話
的前面，我還有一句話，「詩人必需在生活的洪流中去沐浴自己的靈魂。」
我暫時只能這樣簡短地答覆你。你會感到不滿足的。老實說，我自己也覺得意
猶未盡。以後有機會再談吧。
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