禹道：當初洪水滔天，萬民流離失所，不得安居。我新婚四天即出行，一致十三年，三過家門而不入，腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，終使萬川歸流，水患皆除。此可為忠誠乎？凡每疏理一處，即予眾庶稻，調劑飲食，使免於飢餓之災，此可為守職乎？又繪三山五嶽名川疆域之圖以呈陛下，此不為忠誠守職乎？九鼎已列於祖廟，賢兄尚未見之？
皋陶先只是冒冷汗，接著全身淋漓，像從臭水溝裡撈出來的一般。
做，遠勝於說。
舜的教誨，禹永未忘記。
舜禁不住對禹笑道：朕治天下，卿為股肱；朕觀天象，卿善指點；朕喜音律，卿解弦雅；天下解朕之心者何有出於汝乎？
經此牛刀小試，皋陶從此成為禹死心塌地的同黨。至死不渝。
不過沒頂幾天他確實也就死了。
皋陶死得實在不湊巧，因為他的死，在禹的心裡掀起了驚濤巨浪。
禹當然不是哀悼，哀悼之心早過期了。
舜崩之後，禹為之避位服喪三年，並讓天下與商均。商均豈是個糊塗人，連忙擺手不幹，並誠誠懇懇跪下給禹磕頭，奉迎其登帝位。
識時務者為俊傑，商均一直是個聰明人。
商均吃虧之處在於，他雖和禹一樣聰明，卻沒有通過實踐被廣大幹部群眾體會到。通天的能耐都別在褲腰帶裡了。
或者說褲腰帶以下。
商均從此亦和他的叔叔像一樣，掛個諸侯的名，整天避在家中尋歡作樂。
這種人生雖無顏，但夠色。
商均把擔子撂給了禹，這副擔子把禹壓得透不過氣來。
當然不是治國大業。對於禹來說，治天下之功他早已完成，現在已到了坐享其成的時候。
他這個帝位坐得實在太舒服，整天啥事都不要操心。大家忍不住慨歎。
只有女嬌知道，禹過得很累很苦。因為，他的大腦一直在高速運轉，一刻也停不下來。他只是在考慮一個問題。他死了，怎麼辦？
不是天下百姓怎麼辦，而是他的兒子啟怎麼辦。
父親的死給禹留下了沉痛的記憶，他很清楚，在權力面前，一切都是扯淡。人為刀俎，我為魚肉，還有啥可蹦躂的呢？而現在，他終於掌握了無上的權力，他不願白白地讓給別人，只想傳給他最親愛的人，兒子，啟。
何況，啟又足夠聰明。
舜很理解禪讓的折磨，當他從堯手中禪讓而來的時候，興高采烈；當他禪讓給禹的時候，心如刀絞。
所以，他沒有向禹施加任何的壓力，沒有像堯一樣留下任何的遺命。
從此一切皆看天意。
作為報答，禹終生都對商均感恩戴德，畢恭畢敬。史載：商均「以客見天子，天子弗臣，示不敢專也」。
禹終於喟然歎息一聲。他屈服了，並不是屈服於權力，而是屈服於世俗。
世俗仍以禪讓為美。
畢竟，無論怎麼看，他都算是一個正直善良的人。
禹把帝位預薦給了最老成持重的皋陶。天下一片歡呼雀躍。
禹開始死掉世襲的心，他只希望，啟以後能像丹朱和商均一樣，也做個不聞世事的快樂諸侯。
可天公太作美，它讓禹一片灰燼的心重新熊熊燃燒起來。
禹很清楚，皋陶的提前逝世是他唯一的一次反攻機會。他要據此籌劃出一次最有力的翻牌。
禹的思路很清晰，清晰到一根針掉在地上他都能立刻判斷出重量。
首先，禹必須禪讓，他不能冒天下之大不韙；其次，啟必須能世襲，但這應在他死去之後；再次，這次禪讓必須為世襲開路，他必須讓天下人看出他的公正，但聰明人又能從這公正中瞧出一些端倪。
曹操當年沒代漢帝而立之，而只是為曹丕鋪好路。政治大俠的手腕如出一轍。簡言之，即名利雙收。
當禹公佈新的禪讓人名單時，連被禪讓人都驚訝得跳了起來，指著自己的鼻子問：怎麼會是我？
是啊，怎麼會是他？伯益。
怎麼算也該算不到他，論功績論資歷，叔叔輩的棄、契、倕、益、朱虎、熊羆、伯夷、夔等活著的實在還有太多。
四岳若沒躺進棺材板，肯定又開始看不懂了。
棄、契、倕、益、朱虎、熊羆、伯夷、夔卻都看得清清楚楚。他們明白，之所以選中伯益，僅因為兩點：
一，他資歷太淺，別說當帝王，就是走大街上，都壓不住人；二，他是皋陶的兒子。
這兩點都意味深長。
禹笑了，棄、契、倕、益、朱虎、熊羆、伯夷、夔也笑了。
一邊是微笑，一邊是苦笑。
4.3神射手
為了讓棄、契、倕、益、朱虎、熊羆、伯夷、夔諸大臣們更清楚自己的決心，禹決定用一個很有效的法子。
這個法子既是引導，更是警告。
這也是禹從舜身上學到的。
殺人。
五年，禹突然命令各諸侯首領趕至會稽山會盟，商議國事，時間很緊，路程很遠，但卻三令五申不准遲到。
很反常的現象。聰明人應能看得懂。
但終有看不懂的人，亦即是遲到的那個人。
防風氏。
禹拍案大怒道：爾竟敢貽誤軍機國事，不治罪何以謝天下？
在防風氏印象中，禹一向是溫柔謙和，所以今天即使盛怒，他亦未當回事，笑著反駁道：諸位皆已來三天，若有軍機國事何不先議？只等我為何？諸位若議而決，防風氏豈敢背眾而獨異？況我守土最遠，心雖急而力實有不濟，晝夜兼程亦不免有所遲誤，尚乞陛下寬恕一二。
禹反而笑了笑，道：爾既如此善言，且煩你黃泉路上走一遭，以辯非冤死也。
防風氏臉色大變，尚欲張嘴求饒，刀斧手卻早過來，把頭髮一拽，喀嚓一聲，連脖子砍斷。
所有人都震驚了，震驚到渾身戰慄。
太血腥了，也太不講道理了。
血，靜悄悄地流。每個人都看在眼裡：順禹者昌，逆禹者亡。
天下本沒有道理，若有，也僅這一個。
會稽之行，令禹龍顏大悅。這不僅僅是因其達到了恐嚇的預期目的，更因他還有了個意外收穫。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
墓地。
禹本只想把啟鋪好路，沒想到順帶也為自己找好了坑。
會稽山風景秀麗，有吞吐之相，葬在這裡，實在能對得起自己。
垂暮之年時，禹吩咐侍從道：我百年之後，即葬於會稽之山，桐棺三寸即可。
禹之儉樸，實可為萬世表率，流芳千古。
子曰：喪，與其易也，寧戚。
十年，禹駕崩。其墓，坑淺，穿壙七尺，下無及泉；墳低，僅高三尺，周不及丈餘，以不妨農耕。
生得偉大，死得簡單。
伯益卻突然心裡冒冷汗，因為他發現，自己竟就這樣被推上了帝王寶座。
伯益雖年輕，可家學淵源深厚，在皋陶這一政治老油條的熏陶下，他沒吃過豬肉，總見過豬跑。所以，他立刻宣佈，自己按先制，服喪隱居萁山，避位三年。
一到萁山，他立刻把自家大門鎖死，不讓任何外人進出。他很怕別人來朝拜，請以政事。他只想安安穩穩度過殘生而已。
雖然他風華正茂，大有可為。
啟手中的鬼頭刀也風華正茂，更大有可為。
事實卻證明伯益的擔心完全是多餘的。
三年來，並沒任何人來看望過他，更別說請以政事。
政治很殘酷，說穿了，不過是對毆而已，看誰拳頭更硬。
啟在一片歡呼祝賀聲中，登上了帝位。並由此將世襲形成體制，代代相傳。
啟更開闢了一個全新的王朝，夏。不過啟不封建，因為歷史的車輪還沒滾到。他只是比封建更愚昧和殘忍。
夏，中國第一個奴隸制王朝。
禹因治水有功，被後人尊稱為「大禹」，又因其子啟創立夏王朝，相當於太上皇，故又稱為「夏禹」。
當啟還沒在帝王寶座上坐熱乎時，麻煩來了。
有人服，就肯定有人不服。
你憑什麼廢除掉世代相傳的禪讓制，而把帝位從伯益手中硬搶過來，害先帝禹在地下無顏見堯舜聖人？
這就是有扈氏討伐的借口。當然，啟稱之為暴亂。
他毫不猶豫地親率大軍向有扈氏殺奔而去。殺人以樹威，這招他已學得很熟練了。
作戰前，他向部隊下達的命令是：左攻敵左，右攻敵右，中御其馬，勝者賞，敗者殺，並戮及妻女。
最簡單又最有效的法子就是暴力。
當有扈氏還沒搞清楚為什麼失敗的時候，便已被萬箭穿心。
拿雞蛋碰石頭，怎麼算都是自討苦吃。
一戰而天下定。
從此後，再也沒人敢瞎嘀咕啟為什麼不禪讓了。或者說，禪讓這個詞已被大家從記憶中抹去。
直到2500年後，燕王噲遇到子之，才想起這碼事，腦袋一熱，把王位禪讓了出去。
這導致燕幾乎滅國。
時過境遷，有些名詞會逐漸地被放進字典中，束之高閣。
啟繼承了禹為他打下的一個太平盛世，實在無所事事。
太累和太混日子都過得特別快。十年後，夏後帝啟崩，傳位於子太康。
平淡的歷史在這裡忽然俏麗起來。因為，嫦娥出現了。
以及她老公，后羿。
后羿一直生活在顯赫的家世中。
其前代為有窮氏諸侯，並世掌射正（教射之官）之職，功勳卓著，在帝嚳時，曾被賜予一把紅色神弓，一袋白桿神箭。
神器自然不會拿來射阿貓阿狗，所以完好無損地傳到了后羿的手中。家族的熏陶再加上自身的聰慧努力，后羿自然成為天下第一神射手。
青年才俊，躊躇滿懷。有錢有勢，有才有貌。嫦娥若不嫁給他，那肯定要被人罵為缺心眼。
好事成雙。英雄總要有美女相配。誰也嫉妒不得。
嫉妒也是白嫉妒。
如果日子就這樣平淡下去，世間便會少了一個愛情悲劇。
當然，也會少一個神話傳說。
千不該，萬不該，后羿不該在如此幸福的生活中動了一個心思。
報恩的心思。
后羿認為，能娶到嫦娥做老婆，除了是前世500年修來的福分外，更主要的是天帝的眷愛。要知道，茫茫人海中能遇到她，靠的全是月老的那根線。
從此後，后羿閒來無事即一心外出打獵，而且專揀一些珍禽名獸下手，這些獵物他自己也不吃，回家之後，就讓嫦娥精心庖治出來，恭恭敬敬地擺在祭桌上，向天叩頭，以為謝禮。
別人家供的是野豬野雞野鴨，后羿則是龍肝鳳髓天鵝肉。差異之大，不言而喻。
這份差異終於感動了上蒼中的一個神。一個大有來頭的神。
王母娘娘。
王母娘娘一看后羿如此赤誠，便決定給他一些賞賜。凡人之欲，莫過於不死成仙。所以，王母娘娘送給后羿一顆不死神藥。
這本來是件好事。也確實是件好事。
不好的是，王母娘娘在賜藥時順帶吩咐了一句，道：此藥須在榮登帝位之日服用方可。
也不能太求全責備，想來王母娘娘隨便說哪句話不是天機？就像老闆說哪句話都是命令一樣。
王母娘娘短短一句話，透出兩點要素：一，天已注定，后羿必登帝位；二，在榮登帝位之日誰服食皆可成仙。
第一點是明話，在后羿心中掀起了狂風駭浪；第二點是暗語，在嫦娥心中吹起了一絲漣漪。
但真正令嫦娥心中從漣漪變成巨浪的則是另一個女人的出現。這個女人的名氣似乎並不比嫦娥差多少。
美貌似更勝一籌。
宓妃。
曹植的名篇《洛神賦》，即為詠宓妃之作。其詞曰：翩若驚鴻，婉若游龍。