當你永不滿足自己現有的金錢的時候，就會想盡一切辦法來增加自己的財富，結果不僅會給自己帶來無形的壓力，還會使自己陷入一種苦惱的惡性循環，失去人生的快樂。
在印度，流傳著這樣一個故事：
有個窮理發師，他非常快樂，就像神仙一樣，他沒有什麼可以擔心的。他是國王的理發師，經常給國王按摩，修剪他的頭發，整天服待他。
他的快樂連國王都嫉妒了，總是問他：“你快樂的秘密是什麼？”
你總是興致勃勃的，好像不是在地上走，簡直是在用翅膀飛。這到底有什麼秘密？”
窮理發師說：“我不知道。實際上，我以前從來沒聽說過‘秘密’這個詞。您說的是什麼意思呢？我只是快樂，我賺我的面包，如此而已……然後我就休息。”
後來國王決定問問他的首相，因為他的首相是個學識非常淵博的人，他問道：“你肯定知道這個理發師的秘密。我是一個國王，我還沒有這麼快樂呢，可是這個窮人，一無所有，卻這麼快樂。”
首相說：“那是因為他並未置身於那種惡性循環之中。”國王問：“什麼惡性循環？”首相笑了，說：“您在這個循環裡面，但是您不了解它。讓我們做一件事情來證明這種惡性循環的存在吧。”
晚上，首相就把一個裝有99塊金幣的袋子扔進理發師的家。第二天，理發師憂心忡忡地來了，如同掉進地獄裡一樣。事實上，他整個晚上都沒有睡，—遍又—遍地數著袋子裡的錢——99塊。他太興奮了，他翻來覆去睡不著。他一再地起床，摸摸那些金幣，再數一次……
他數來數去都是99塊，他想要是100塊就好了，湊個整數。
但是l塊金幣對於一個窮理發師來說是很大的一筆數目，1塊金幣也相當於他近一個月的收入，但他一天所掙的錢只夠應付生活。
去哪裡再弄到l塊金幣呢.他想了很多辦法……一個窮人，對錢沒有多少了解，他現在陷入困境了。他只能想到一件事情：他要隔天斷食一天。這樣，漸漸地，他就可以攢夠1塊金幣。然後有100塊金幣就好了……他不斷地想著這個問題，想著把99塊金幣變成100塊，簡直都要走火入魔了。
他越來越憂郁，他的心再也不像神仙一樣快樂地在天上飛，他沉沉地站在地上……還有一副沉重的擔子，一個石頭一樣的東西掛在他的脖子上。這副擔子就叫欲望，欲望奪走了他的快樂。
貪婪意味著你感覺到一個很深的空虛，而你想要用任何可能的東西來填滿它，不管它是什麼。
欲壑深不見底，貪婪的人一心想填滿它，越是填不滿，越是想要填滿。最終使心境失去平靜，生活失去平和，整個人生長河就像老式座鍾上的鍾擺，永遠不得安寧地在兩極情緒間起落掙扎，品嘗著綿綿無盡的焦慮與惶恐、無奈與苦澀、疲憊與怨怒、失落與惆悵，最終陷入了惡性循環當中。
貪心的誘惑常常存在於我們的身體裡，時不時地出來“發作”一下，因此，我們應該培養自己抵御誘惑的能力，這就要求我們要有一顆平常心，不為金錢名利所動。
有一個漁夫，生活在海邊，他每天的生活是，起床，吃飯，打魚，回家，看晚霞……整天與自然為伴，他覺得很快樂。
有一天，一個富商見到了這個漁夫，於是就說：“你每天能打多少條魚？”
“很多。”漁夫答。
“但是，你怎麼只打這麼幾條就回來了？”
“這些足夠我吃的了。”漁夫不解地望著富翁。
富商對漁夫說：“如果你每天打魚，把打的魚拿到華盛頓去買，每天你都可以賺不小的一筆錢。幾年以後，你就可以辦一個加工廠，然後在全國辦分廠。然後，你就可以擁有一大筆家產。”
漁夫說：“那又怎麼樣呢？”
“這樣你就可以什麼也不干，躺在沙灘上曬太陽……過上無憂無慮的生活。”
漁夫說：“那不正是我現在的生活嗎.無憂無慮……”
富翁啞然。
人活著縱然不能沒有進取心，但是也不能過於貪婪。人的精力和時候都是有限的，但是欲望卻是無限的，而且這個世界上的金錢也是永遠賺不完的。
所以，對於金錢，我們應該秉持適可而止的原則。生活的本意在於快樂，我們追求金錢本來也是為了改善自己的生活，使自己過得更舒適一些。如果你一味地任由貪婪的惡欲膨脹，就會陷入追求金錢的惡性循環中，進而失去快樂。
放棄貪婪，知足常樂
哲學家塞尼曾說：“如果你一直覺得不滿，那麼即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。”
從古至今，無論是權貴還是平民，皆為“貪婪”這個詞所困惑。有人因為貪婪而送命，有人因為貪婪而損失錢財，有人因為貪婪而失去幸福的家庭，有人因為貪婪成了階下囚。
這個世界，物欲無窮盡，而人生卻有限。物欲太多就會使人的靈魂變態，永不知足，精神上永無寧日，永無快樂。所以托爾斯泰則有：“欲望越小，人生就越幸福”之說。
在我們的日常生活中有為數眾多的騙子，他們同樣也是利用了人性的貪婪。比如，那些利用虛假中獎信息騙錢的人，就是利用人的貪心，利用大獎來誘惑他們；到處泛濫的免費體檢和義診，這些所謂“免費”的背後往往都是一個巨大的陷阱，很多老年人就是前去參加了免費的體檢和義診後被騙的，他們在享受到免費的同時也遭到了洗腦，於是乖乖地主動把錢送給了騙子，還有些人因為貪婪，鋌而走險，誤入歧途，成為罪犯……
貪欲會使人的精力和體力雙重透支。當欲望產生時，再多的物質都無法填滿，貪多的結果只會導致無盡的煩惱和麻煩。學會接納自己、欣賞自己，使我們從欲念的無底深淵中得到釋放與自由。
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它仍可以爬得和蛇一樣快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它快，心裡很不高興，便忌妒地說：“哼!腳越多，當然跑得越快。”
於是，它向上帝禱告說：“上帝啊!我希望擁有比其他動物更多的腳。”
上帝答應了蜈蚣的請求。他把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一只一只地往身體貼上去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不捨地停止。
它心滿意足地看著滿身是腳的自己，心中竊喜：“現在我可以像箭一樣地飛出去了！”
但是，等它一開始要跑步時，才發覺自己完全無法控制這些腳。
這些腳辟裡啪啦各走各的，它必須要全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。
這樣一來，它走得比以前更慢了。
過度的欲望讓蜈蚣步伐緩慢、舉步維艱，而人的心裡一旦產生過分的欲望，終有一天，也會出現超載的現象，而這種負荷的結果是不堪設想的。
有一位禁欲苦行的修道者，准備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去修行，他只帶了一塊布當作衣服，就一個人到山中居住了。
後來他想到當他要洗衣服的時候，他需要另外一塊布來替換，於是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當作衣服。村民們都知道他是虔誠的修道者，於是毫不猶豫地給了他一塊布，當作換洗的衣服。
當這位修道者回到山中之後，發覺在他居住的茅屋裡面有一只老鼠，常常會在他專門打坐的時候來咬他那件准備換洗的衣服，他早就發誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不願意去傷害那只老鼠，但是他又沒有辦法趕走那只老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一只貓來飼養。
得到了一只貓之後。他又想了：“貓要吃什麼呢.我並不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣只吃一些水果與野菜吧!”於是他又向村民要了一只乳牛，這樣那只貓就可以靠牛奶維生。
但是，在山中居住了一段時間以後，他發覺每天都要花很多的時間來照顧那只母牛，於是他又回到村莊中，找到了一個可憐的流浪漢，帶他到山裡居住，幫他照顧乳牛。
那個流浪漢在山中居住了一段時間之後，跟修道者抱怨說：“我跟你不一樣，我需要一個太太，我要過正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能強迫別人跟他一樣過禁欲苦行的生活……
他們的生活就這樣繼續演變著，你可能也猜到了結果，到了後來，整個村莊都搬到了山上。這個修道者最初的願望不可能實現了，一切都是因為欲望。欲望就像是一條鎖鏈，一個連著一個，永遠都不能得到滿足。
還有這樣一個故事，一個地主實現他的諾言給僕人一塊地，對他說：清早，你從這裡往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前回來，插了旗桿的地都歸你。那人就不要命的跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前是跑回來了，但已經是精疲力竭，摔倒在地，再也沒能爬起來。於是有人就挖了個坑，就地埋了他。牧師在給他做禱告的時候說：“一個人究竟要多大的地呢？就這麼大吧。”
因為貪婪，僕人連自己已經擁有的生命都失去了。其實，快樂重要的是對追求過程的一種體驗，而不是結果。結果無論成敗得失，只要中間的過程給你帶來了快樂喜悅，那就行了。
因為貪婪，我們一味地追趕，卻不知道欣賞沿途的風景，也不去享受生活。人的生命終究是有限的，在有限的生命中，何必太貪婪？“身外物，不奢戀”是思悟後的清醒。
忘記貪婪，無非是讓自己忘記無休止的奔跑，忘記那些物質的誘惑和精神的虛榮。忘記貪婪，就是不要給自己設一條絕路，放自己一條可以獲得愉悅心靈的生路。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達襟懷。
遇事想得開，放得下，學會知足，減少私欲，使我們從欲念的無底深淵中得到釋放與自由。因為欲望是沒有止境的，如果你一味追求一些東西，你的身上和心靈一定越來越沉重，快樂就真的離你而去了，因此要學會知足常樂，保持一顆平常心。少一點欲望，就會多一些快樂。仔細想一想，即便你左手財富，右手地位，可是繁華終歸會落盡，那時留在心中的必將是失落與迷惘。
知足，是一種心靈的豁達，是一種處世的智慧。懂得知足你也必將贏得快樂。