1935年初，我還沒離開北京大學的時候，忽然聽說黃晦聞先生去世了，依舊法算才64歲，超過花甲一點點。當時覺得很遺憾，原因是他看來一直很康強，身體魁梧，精神充沛，忽而作古，難免有老成容易凋謝的悲傷。還有個較小的原因，黃先生在學校以善書名，本系同學差不多都求他寫點什麼，作為紀念。他態度嚴正，對學生卻和氣，總是有求必應。本來早想也求他寫點什麼，因為覺得早點晚點沒關係，還沒說，不想這一拖延就錯過機會，所謂「交臂失之」了。
黃先生名節，字晦聞，是北京大學中國語言文學系的老教授。他早年在南方活動，有不少可傳的事跡，如與章太炎等創立國學保存會，印反清或發揚民族正氣的罕見著作，參加南社，用詩歌鼓吹革命，與孫中山先生合作，任廣東省教育廳長，等等。他舊學很精，在北京大學任課，主要講詩，編有多種講義，如《詩旨纂辭》《變雅》《漢魏樂府風箋》《曹子建詩注》《阮步兵詩注》《謝康樂詩注》等，都可以算是名山之作。詩寫得很好，時時寓有感時傷世之痛，所以張爾田（孟劬）把他比作元遺山和顧亭林。
黃先生的課，我聽過兩年，先是講顧亭林詩，後是講《詩經》。他雖然比較年高，卻總是站得筆直地講。講顧亭林詩是剛剛「九一八」之後，他常常是講完字面意思之後，用一些話闡明顧亭林的感憤和用心，也就是亡國之痛和憂民之心。清楚記得的是講《海上》四首七律的第二首，其中第二聯「名王白馬江東去，故國降旛海上來」，他一面念一面慨歎，彷彿要陪著顧亭林也痛哭流涕。我們自然都領會，他口中是說明朝，心中是想現在，所以都為他的悲憤而深深感動。這中間還出現一次小誤會，是有一次，上課不久，黃先生正說得很感慨的時候，有個同學站起來，走出去了。黃先生立刻停住，不說話了。同學們都望著他，他面色沉鬱，像是想什麼。沉默了一會兒，他說，同學會這樣，使他很痛心。接著問同學：「你們知道我為什麼講顧亭林詩嗎？」沒人答話。他接著說，是看到國家危在旦夕，借講顧亭林，激發同學們的憂國憂民之心，「不想竟有人不理解！」他大概還想往下說，一個同學站起來說：「黃先生，您誤會了。那個同學是患痢疾，本來應該休息，因為不願意耽誤您的課，掙扎著來了。」說到這裡，黃先生像是很感傷，我親眼看見他眼有些濕潤，點點頭，又講下去。
就這樣，他懷著滿懷悲憤，雖然沒看到盧溝橋事變之後的情況，也沒看到敵人投降，下世了。聽說家裡人不少，多不能自立，於是賣遺物。據馬敘倫先生說，單是存硯有26方，都賣了。其他東西可想而知。記得是30年代末，舊歷正月廠甸的文物攤上，有人看到黃先生的圖章兩方，一方是「蒹葭樓」，另一方是什麼文字忘記了，索價五元，他沒買。我覺得可惜，但沒有碰到，也只能任之了。有時翻翻書櫥中的舊物，幾本講義還在；又國學保存會刊行的《國粹從書》數種，看第一種，戴東原（震）著的《原善》上下兩卷，出版時間是光緒三十一年（1905），其時黃先生才34歲。這些書都與黃先生有關，只是上面沒有他的手跡，雖然慰情聊勝無，總不免有些遺憾。
是40年代後期，有個朋友張君處理存書，說有一種，是北京大學老教授的藏書，問我要不要。我問是哪位先生的，他說是黃晦聞的。我非常高興，趕緊取來。是覆南宋湯漢注本《陶靖節先生詩集》，四卷，線裝二冊，刻印很精。翻開看，封內襯頁上居然有黃先生的題詞，計兩則，第一則是：
安化陶文毅集諸家注靖節詩，雲湯文清注本不可得，僅散見於李何二本，後得見吳騫拜經樓重雕湯注宋槧本，有李何二本所未備者，因並采之雲。此本予於庚申（案為1920）四月得之廠肆，蓋即吳氏重刊宋槧本。書中於乾隆以前廟諱字多所改易，而莫氏《郘亭書目》，雲有阮氏影宋進呈本，未知視此本何如也。黃節記。（原無標點，下同。下鈐長方朱文印，文為「黃節讀書之記」。）
翻到後面有第二則，是：
近得吳氏拜經樓刊本，後附有吳正傳詩話、黃晉卿筆記，字畫結體與此本不同，而行數字數則全依此本。意者此或即阮氏影宋進呈本歟？庚申十二月十八日。（下鈐朱文小方印，文為「蒹葭樓」。）
字為楷體，剛勁工整，可謂書如其人，想保存一點先師手澤的願望總算實現了。
說也湊巧，此後不久，游小市，在地攤上看到黃先生寫的贈友人的條幅，裝裱齊整，因為不是成鐵翁劉，沒有人要，只用一角錢就買回來。寫的是自作七言絕句，題為《官廨梅花》，推測是在廣東時所作。字為行楷，筆姿瘦勁飄灑，學米，只是顯得單薄，或者是天資所限。馬敘倫先生著《石屋余瀋》，《米海岳論書法》條說米自己說，得筆要「骨、筋、皮、肉、脂、澤、風、神」俱全，《黃晦聞書》條說黃先生僅得「骨、筋、風、神」四面，也就是還缺少「皮、肉、脂、澤」四面，我想這是當行人語，很對。且說這件字條，十年動亂中幸而未失。有一天，大學同班李君來，說黃先生給他寫的一件卻沒有闖過這個難關，言下有惋惜之意。我只好舉以贈之，因為我還有陶集並題詞，即古人「與朋友共」之義也。