【引言】
古人常說伴君如伴虎，封建官場危機四伏，稍有不慎，便有殺身滅族之禍。因此，儘管很多人熱衷名利，同時也有很多人將其視為畏途。不過，也不能把話說得過於絕對，君臣相得的例子也不是沒有。君臣相得大概是封建政治中最為令人嚮往的狀態，君得其臣，臣遇其主，君臣遇合，如夫婦琴瑟相和。如果是這樣，這個時期的政治大概就不會太差。
【事典】
蘇威是隋初著名的宰相，他在任職期間多有惠政，為世人所稱道，但是當初隋高祖楊堅並沒有認識到他的品德和才能。蘇威很早就有才名，為人正直，在地方上很有威望，只是一直沒被朝廷重用。楊堅在做北周丞相時，曾有人屢次推薦蘇威，說蘇威如何如何有才能。在這種情況下，楊堅把蘇威召來後，引到臥室內交談，兩個人談得很投機。但後來蘇威聽說楊堅要廢周立隋，自己要稱帝，覺得這不是臣下應該做的事，不願意參與，就逃回到家裡，閉門不出。楊堅的部下要把他追回來，楊堅說：「他現在不想參與我的事，先讓他去吧，他的事以後再說。」
楊堅即皇帝位後，蘇威認為自己並沒有參與這件事情，對自己的名譽沒有什麼損害，於是，他就又同意出來輔佐楊堅。楊堅也不計較他以前對自己的態度，而是十分尊重他。授蘇威為太子少保，追贈蘇威的父親為邳國公，讓蘇威承繼父爵，不久又讓蘇威兼任納言、民部尚書兩職。蘇威覺得對自己的待遇太厚了，就上書推辭，楊堅下詔說：「大船承載重，駿馬奔馳遠。你兼有多人的才能，不要推辭，多幹事情吧。」由此可見楊堅對蘇威的信任。
蘇威曾主張減免賦稅，楊堅聽從了他的主張，這一政策深得民心，因此蘇威也更受楊堅的信任。蘇威見宮中簾幔的鉤子都是用銀子作的，認為過於豪華奢侈，就主張換用其它材料，勸諫要節儉從事，受到楊堅的讚賞。有一次，楊堅對人發怒，並要殺那個人，蘇威進諫，楊堅非但不聽，反而更加生氣。過了一會，楊堅的怒氣消了，知道自己的脾氣太大，態度有些過分，就對他的進諫表示感謝，並說：「你能做到這樣，我確實沒看錯人，我感到非常欣慰。」
當時的治書侍御史梁毗因為蘇威身兼五職，並且沒有舉薦其他人的意思，就上書彈劾蘇威，說他有攬權的嫌疑。楊堅對他說：「蘇威雖然身兼五職，但始終孜孜不倦，志向遠大，把他分內的事情處理得井井有條，是非常稱職的。再說，職務有空缺時才能推舉別人，現在蘇威很稱職，你為什麼要求他引薦別人呢？誰又是更合適的人選呢？」楊堅對蘇威的信任由此可見一斑。
有一次，楊堅還對朝臣說：「蘇威遇不到我，就不能實行他的主張；我得不到蘇威，就不能行大道，我們兩人實在是相得益彰啊！」楊素是個很有才華的人，舌辯之才據說可稱當世無雙，至於斟酌古今，審時度勢，治理國家方面，他卻比不上蘇威。
開皇十二年（公元592年），有人告發蘇威和主持科舉考試的官員結為朋黨，任用私人，有營私舞弊的嫌疑。楊堅讓蜀王楊秀和上柱國虞慶則去處理這件事，結果還真的確有其事。楊堅沒有直接對蘇威作出什麼懲罰的決定，他指出《宋書·謝晦傳》中涉及朋黨的地方，讓蘇威閱讀。蘇威心悅誠服地認了錯，但他很害怕，就免冠謝罪。楊堅說：「你現在謝罪已經太遲了，你已經觸犯了法律，應該處罰。」於是免去了蘇威的官職。
後來有一次議事的時候，楊堅又想起了蘇威，他對群臣說：「有些人總是說蘇威假裝清廉，而家中金玉很多，是搜刮來的，實際上這是虛妄之言。蘇威這個人，只不過性情有點乖戾而已，把握不住世事的要害，過於追求名利，別人服從自己就很高興，違逆自己就很生氣，這是他最大的毛病。別的倒沒什麼太大的缺點，但他的才能卻不是一般人可與其比擬的，如果對他棄而不用，實在有點可惜。」群臣聽了他的這一番話，覺得十分有道理，也都同意，於是楊堅又重新起用了蘇威。蘇威被重新起用以後，果然對隋朝忠心耿耿，恪盡職守，一直到死。
【評議】
中唐詩人張籍，寫過一首著名的詩《節婦吟·寄東平李司空師道》：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」其中「恨不相逢未嫁時」尤為後人喜愛。那麼，張籍為什麼要寫這首詩呢？原來，唐憲宗時藩鎮割據，平盧節度使李師道擁兵跋扈，勾結朝廷官吏文人圖謀不軌。李也曾聘請張籍去做他的幕僚。張籍既不願攀龍附鳳，又深感自己勢單力薄、惹惱不得這位權勢盛大的軍閥，故作此詩以回敬。詩作以第一人稱手法抒寫了一位忠貞守節婦女的高尚情操，她婉言謝絕了那位第三者的插足，托「節婦」以寄意，巧妙地辭謝了李師道的聘請。後來，人們往往喜歡用「恨不相逢未嫁時」來表達對知己的傾慕與無可奈何的心情。