古印度有八大天葬台，藏地也有難以計數的大小天葬台。喇榮西山也有一座遠近聞名的天葬台。方圓幾百里甚至遠至拉薩、昌都的信徒，死亡之後都會被親人用車、馬、犛牛將屍體運至此處天葬，這也反映了他們對上師如意寶的信心。
每天少則五六具，多則十幾具屍體，先被運至大經堂門口，由學院僧眾超度後，再送往天葬台。
今天下午，雖然身體略有不適，但為了讓自己能再上一堂無常課，我還是與眾人一起去到了久違的天葬台。
好一幅壯美的風景圖！山風獵獵，吹拂著各色經幡；清清溪水，穿越著茵茵草地；雁陣悠悠，裝點著無雲蒼天。但這一切詩情畫意並不能掩蓋時而飄來的腐爛氣息。
屍體被紛紛運到，散亂地排列在一起。他們中有年老病逝的，也有英年早衰的，有男人，也有女人，甚至夭折的嬰兒。從服飾可以看出，他們分屬於貧富不同的家庭，但此時都平等地還原為初來人世赤身裸體的樣子。
在天葬師的操作和鷹鷲的配合下，幾天前還是一個活蹦亂跳的生命，幾分鐘就被分食殆盡。
生命，雖然有極其驚人的求生能力，卻無法抗禦無常的降臨。無論富貴貧賤，無論年邁少壯。這是不以人的意志為轉移的法則。
有人懼怕屍體，不敢到屍陀林（天葬台）。米拉日巴云：「最可怕的身體就是活著的身體。」看看弱肉強食的社會，難道不比這裡更可怕嗎？
失去親人的人們默默地擦拭著眼淚，仍不能喚醒九泉之下的亡靈。
鷹鷲們展開翅膀，很快從視線中消失了。給我留下久散不去的悵然。
壬午年七月十五日
2002年8月22日