一位出家人的房屋被焚燬，居住無著，十分可憐。我萬不得已從用於僧眾醫藥的扶貧款中支出了1000元錢，補助她用於修繕房屋。當時因為救急，沒來得及細想，事後卻想起堪布根華在《入行論講義》中引用的一宗公案：
幾個印度小孩在街上玩耍，一位具備各種丑相、腳踵朝前的餓鬼來到面前，小孩十分恐懼，餓鬼說：「我以前是那爛陀寺的堪布，名叫加秋，因在僧眾經堂裡未脫鞋，而感得今生腳踵朝前。又因將僧財中的一碗米送與別人，而轉生為餓鬼。」
記得當時上師講到此時，特別規定我們入經堂不得穿鞋，可能考慮到處理僧眾財產的人不多，沒有特意囑咐。
《賢愚經》也云：「獺利吒營事比丘，以自在故，用僧祗物花果飲食，送與白衣，受此花報，於此命終，墮大地獄。」僧眾的財產實在是嚴厲的對境，如果處理不當，會招致無窮後患。
記得阿底峽尊者在與克什米爾班智達會晤之後，不以為然地說道：克什米爾班智達在教理方面的確是出類拔萃、名不虛傳，但在因果取捨方面卻很潦草。可見尊者對因果的重視程度。
如果我們認為自己沒有私心，而隨意安排僧眾財產，殊不知有意無意之間會造下多少惡業？
難怪學院一位學識淵博的堪布曾謹慎地說道：「我到其他寺院，只管講經，不管財產，否則會很麻煩。」
天理昭彰、因果不虛，我們還是應當慎重取捨因果。
壬午年六月二十三日
2002年8月1日