【引言】
孔子說：「仁者樂山，智者樂水。」意思是說仁厚的人喜歡高山峻嶺，智慧的人喜歡河流溪水。實際上，這句話道出了兩種智慧類型。一種是仁者，一種是智者。仁者的智慧如同崇山峻嶺一樣厚重不移，而智者的智慧卻如河流溪水一般變動不居。其實，這不僅是兩種智慧類型，也是兩種眼光、兩種境界。
【事典】
《論語》中記述了一件孔子辨哭的事，就是著名的「苛政猛於虎」一節。孔子聽到一位婦人在哭，哭得十分悲痛。孔子認為她一定是有多重的悲傷，一件悲傷的事不會使她如此悲痛。於是，他就派自己的學生前往詢問。果然，那位婦人的公公、丈夫和兒子都被當地的老虎吃了。孔子便問，既然此地有老虎，為什麼不到別的地方去呢？那位婦人回答說，當地沒有苛政。孔子由此得出了結論，並告誡他的學生說：「你們一定要記住啊！苛政猛於虎！」
鄭國的子產是春秋戰國時期著名的善於治國的人，是當時有名的政治家。不但如此，他精明強幹，善於觀察，能夠「明察秋毫，見微而知著」，因此在判斷事物是非曲直方面，常有別人無法企及的見解。
有一天早晨，子產坐著車子出門，經過一戶人家時，聽到裡面有女人的哭聲。子產拉住車伕的手，讓他停下車子，然後站在那裡靜靜地聽了一會兒。
回到府中，他立刻叫人將那婦女帶來審問，結果，證實了那個女人正是殺害自己丈夫的兇手。子產身邊的侍衛感到奇怪，就問他：「您根據什麼對那個婦女產生懷疑呢？」子產說：「我是根據她的哭聲。我聽她的哭聲裡沒有憂傷，卻有一種恐懼的情緒。但凡一個人對其所親所愛之人，都會見其病而憂，其臨死而懼，其已死而哀。如今，這個婦女哭已死之人，不是悲哀，而是恐懼，我想其中可能有奸。」說完後，手下人都佩服子產觀察事物仔細、判斷是非精明。
【評議】
《論語》和其他著作裡曾記載了「君子可以欺以方」的故事。據說孔子曾叫人把一條魚放了，那個人把魚煮來吃了，卻向孔子回報說把魚放了。孔子居然相信了。於是那人說：「誰說他是聖人，他不也是可以欺騙的嗎？」後來孔子的學生總結說，「君子可以欺以方」，意思是說君子也可以用一定的方法來欺騙，但其深層的含義是說，君子並不是無所不知的，君子也是可以欺騙的。君子是一種道德人格，是一種道德境界，是不是明察秋毫，與君子的品格沒有必然的聯繫。從上述的例子可以看出，同是辨哭，子產辨出的是人的真偽，而孔子辨出的是政的仁與暴。這就是眼光的不同，智者和聖人的區別。