中國有句俗話叫「有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭」，也是這個道理。不見得你最用心的，就一定成功；反而可能無心中造成的機緣，使你獲勝。但是會不會因此，你就不必耕耘了呢？
——《有贏有輸才是人生》
做事難，難在方法，人們都想成功地做一番大事業，卻苦於找不到做事的方法。其實，做事的方法雖然五花八門、形式不一，但歸納起來，不外乎堅持一點——理性。做事理性，這樣你才會少犯錯誤，少走彎路，更容易成功。如果只憑著腦子發熱、異想天開地想怎麼樣就怎麼樣，結果只會把事情弄得一團糟。這種人只會「成事不足，敗事有餘」，永遠無法領略到成功的風采。
理性思考、做事有計劃的人辦事沉穩謹慎，環環相扣，效率明顯，成績斐然，深得別人的器重和讚美，能活出自己精彩的人生。
細節決定成敗
生活中，要善於在細處做文章，細心對待身邊的每一件事、每一個人，注重做一點一滴的小事。善於在小處見功夫，不斷品嚐細緻給我們帶來的溫馨融洽。當然，注重「小處」，並不等於說不做大事，相反，凡是成就大事的人往往是由特別注重一些細節而開始的。
周恩來同志身為總理，每日國事纏身，但在接人待物上的細緻入微卻給中外友人留下了深刻印象。
蔣介石之所以能讓眾多部屬死心為其效力，很大程度上不得不歸功於他「攻心為上」的用人之道——他平時能用心記住一些將官的字號、他們父母的生日，並且不失時機地派上用場，令部屬感恩涕零。
善於從細緻的事情做起，還反映出一個人心態的平和、沉穩和不浮躁，繼而能使自己始終處在一個左右逢源、氛圍融洽的境地。
輕重緩急，恰如其分
凡事都要做到有法有度，首先要因事而異，不同的事情表現出來的情勢不同，有些是事急人不能急，一急方寸就亂，特別是幾個問題同時擺在你面前時，一定要認真分析，拈出輕重，分出緩急，逐件解決，避免東一頭西一頭亂撞；其次要因人而異，同樣一件事，與不同的人打交道，用的時間和精力不同，明白的人不用細講，悶頭的人別嫌麻煩，時時處處體現寬窄厚薄，方方面面講究遠近高低。
為人處世要潛心思慮，發乎自然，不刻意求之，不矯揉造作，遇事分輕重緩急，處理事情講恰如其分。這就要求我們把握好一個度。度有兩層意思：對於輕重緩急來講，它是考慮怎樣去做，這是法，比如拉琴時大弓、小弓、快弓、慢弓，拉出的聲音有重、有輕、有急、有緩，這樣才能合出優美的曲子；對於恰如其分來講，它是分寸，即做到什麼程度，就如同織一隻手套，手有五指，長短粗細不一，手套只有織出相對應的指套才有意義，而織出不同的指套用的時間和毛線也是不同的。
慢工出細活
生活中，我們常說「某某不長遠」、「麥秸火一陣兒」的話，可見，什麼事不長久，是不得人心的。理性做事，還要注重一個「遠」字。所謂「慢工出細活」，不要急於求成，一個理想可以分成無數階段去實現。「羅馬不是一天建成的」，把無數的小目標完成了，積累起來就變成了大事業。
做事情分成一鼓作氣和長期堅韌不拔兩種方法。凡是在一段時間內把一件事情做完後不需要再重新做的，就應該一鼓作氣把它完成。比如考試，如果一旦考過去就不用再考了，就應該在一段時間內拚命考好。但有些事情是需要一輩子認認真真去做的，就應該長期一點點做，每天不間斷地做。劉墉說過：我不認為自己有什麼成功。如果說有那麼一點點，就是因為「鍥而不捨」，我這個人就是「幹到底」。
一個人要在閒來無事的時候，應存有應變之心，居安思危，未雨綢繆；在忙碌緊張的時候，不應當像盲人摸像一樣，分不清層次、不考慮效果，要在忙中靜下來深思自己的路子對不對，學會調理自己的情緒，不至於盲目，通過生活的樂趣來平衡自己的身心，要忙裡偷閒多爭取日常生活中的雅趣。
《易經》中有一卦叫「漸」，是一上上卦，卦辭中說：「物有變遷，徐而不速，循序漸進，建立功業，輔正國家。」所以只要看準了目標，一步一個腳印，就一定會有成就自己所嚮往的事業的那一天。所以，做事要有長遠考慮，欲速則不達。這就要求我們創造性地完成工作，在工作中體味細緻給自己帶來的從容不迫。
同流不合污
人是群體動物，再孤僻的人都會受群體影響。當你發現身邊一群人突然往同一個方向跑，你能不拔腿跟著跑嗎？也正因此，古人會說「近朱者赤，近墨者黑」，「蓬生麻中，不扶而直」。
——《孟母該不該三遷？》
《三字經》中說：「人之初，性本善。性相近，習相遠。」人剛出生的時候，本性是善良的，人們的性情也很相近，但是因為習染不同就會變得相差很遠。為了不使自己誤交損友、沾染不好的習慣，人們在選擇朋友、鄰居的時候，也都懂得「近朱者赤，近墨者黑」的道理。
與一個道德高尚的人做朋友，人就能在朋友處獲得人格的熏陶、道德的感召，自然是受益無窮。相反，如果和道德低劣、不學無術的人做朋友，那就有可能在損友處受到意想不到的牽連和傷害，甚至誤上賊船，無藥可救。
在解放前，有一位青年作家，叫穆時英，他曾寫過一本叫做《南北極》的小說，深刻地揭露了舊社會的黑暗，在當時引起了不小的轟動。後來，他走進了上海的十里洋場，受到了腐朽生活方式的影響，開始歌頌起那些醉生夢死的生活來。
這可是「近墨者黑」的絕好例子。但是，我們不禁想到，同樣生活在上海的作家魯迅先生，卻始終保持著革命家的本色，以筆作槍，同令他厭惡的黑暗社會進行了不屈不撓的鬥爭。人們不禁會問：「近朱者赤，近墨者一定黑嗎？」
就像警察，他們每天都和小偷、盜賊打交道，難道每個警察都會變成小偷、盜賊嗎？再說那些小偷、盜賊，他們每天都和警察打交道，難道每個小偷都能變成像警察一樣的好人嗎？答案當然是否定的。近朱者未必赤，近墨者未必黑，只是有些問題我們必須明白。劉墉說：「問題是，有光就有影，黑暗面總是存在的，你不能不懂。」
佛學大師南懷瑾老先生說過，人生在世，如果僅僅堅持「眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的清高自傲，恐怕換來的只會是屈原式的含恨離世或是文人式的抑鬱不得志。看清現象與本質，同流世俗不合污，周旋塵境不流俗，才是最明智的選擇。
透過現象看本質
一個人很有錢，但是他一點也不快樂，他跑到教堂去尋求快樂之法。神父告訴他：你每天做一件好事就可以了。於是，那個有錢人就開著奔馳車在路上轉，找好事做。
終於，他看到一位老農對著他的手扶拖拉機發呆。有錢人一問才知道，拖拉機壞了，老農正等人來幫忙，這個有錢人就說：我可以幫你。但老農害怕他的奔馳車開得太快，拖拉機會散架。有錢人就答應老農會開慢些：「如果我開得太快，你就把指示燈往右檔。」
於是，奔馳車就拉著手扶拖拉機上路了，開著開著，後面有一輛寶馬車鳴笛，有錢人讓出了車道，寶馬車很快就開了過去，有錢人很不高興。於是踩著油門努力追。