自信是對自我能力和自我價值的一種肯定。在影響力的諸要素中，自信是首要因素。有自信，才會有成功。美國作家愛默生也曾說過：「自信是成功的第一秘訣」。
第一節自己命運自己掌握
美國作家喬治？巴伯在《讓你生活得更好》一書中寫道：「100個21歲的人中，有66人將活到65歲。這66人中，只有1人能成為大富翁。有4人將相當富有。有5人在65歲時還在靠工作謀生。其餘56人的吃飯問題還要依靠家庭、養老金、社區或社會福利來解決。」
不可思議嗎？但確實如此？這些數字來自於美國最大的保險公司的統計。這樣的統計數據是比較可靠的，保險公司每年數百萬美元的命運就押在這些數據的準確與否之上。
從現在起10年、20年或30年之後，你會成為這100人當中的哪一類人呢？屈指可數的幸運者之一？
你可以在65歲和以後都仍保持極好的健康狀態，你可以一直到老都仍享有寬鬆的經濟狀況。
你可以使自己成為為數很少的幸運者當中的一個。你不必整個一生都是厄運或環境的奴隸。
有一種辦法可以得到你想要的一切——種完全與人類最高的渴望統一的辦法。那就是在你樹立起自己的目標後，然後堅信自己可以達到，在你21歲的時候，讓自信在你心中扎根。
很多人都對自己的境遇不滿，他們無法找到獲取力量的源泉。其實。左右境遇的力量就在每一個人的體內。在你身體之中沉睡著的一個巨人，他等著你的召喚。那就是你的自信心，而對它來說沒有不可能的事情。你唯一要做的便是喚醒它，而它會除去你身上那些無形的鎖鏈，並告訴你如何使夢想成真。一旦你這樣做了，你的一切有關向上、成功和健康的願望都會成為現實。「我是命運的主人。」只有當你瞭解了這一點，你才會取得成功。你的命運掌握在自己手中。你創造著自己的命運。從現在起的半年或一年之後你是什麼樣子取決於你今天的所思所想。那麼現在你就做出選擇。
有這樣一個故事：
某人在屋簷下躲雨，看見觀音正撐著傘走過。這人說：「觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？」觀音菩薩說：「我在雨裡，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。」這人立刻跳出簷下，站在雨中說：「現在我也在雨中了，該度我了吧？」觀音菩薩說：「你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去。」說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟裡求觀音菩薩。他走進廟裡，才發現觀音菩薩的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音菩薩一模一樣，絲毫不差。
這人問：「你是觀音菩薩嗎？」那人答道：「我正是觀音菩薩。」
這人又問：「那你為何還拜自己？」
觀音菩薩笑道：「我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。」
也許，神是偉大的，但神會給我們什麼呢？
我們祈求力量，神便給我們困難去克服，使我們變得強壯……
我們祈求智慧，神便給出問題讓我們去解決……
我們祈求成功，神便給我們大腦和強健的肌肉……
我們祈求勇氣，神便設置障礙讓我們去克服……
我們祈求愛，神便指引我們去幫助需要關愛的人……
我們祈求榮耀，神便給我們創造榮耀的機會……
從神那裡，我們沒有得到我們祈求的東西，但卻得到了必須具備的精神力量。然後，我們需要做的是：毫無畏懼地生活，直面所有的障礙和困境，並充滿信心地去克服。
人才是自己的命運之神。
永遠地相信自己，這不是說說那麼簡單的。如果你真能做到，那麼你離成功已經不遠了。
第二節自己永遠相信自己
我們很多人也許很在意別人的目光，在意別人的評價，其實，別人看得起，不如自己看得起。只有充分認識自己的長處，才能保持奮發向上的勁頭。自信是通往成功的一種原動力。
有這樣一個故事：
一個紐約的商人看到一個衣衫襤褸的尺子推銷員，頓生一股憐憫之情。他把1美元丟進賣尺子的人面前的盒子裡，準備走開，但他想了一下，又停下來，從盒子裡取了一把尺子，並對賣尺子的人說：「你和我都是商人，只不過經營的商品不同，你賣的是尺子。」
幾個月後，在一個產品推銷會上，一位穿著整齊的推銷員迎上這位紐約商人，並自我介紹：「你可能已經記不得我了，但我永遠忘不了你，是你重新給了我自尊和自信。我曾經覺得自己和乞丐沒什麼兩樣，直到那時你買了我的尺子，並告訴我是一個商人為止。」
那位落魄的推銷員把自己視為乞丐，不就是因為缺乏自信心嗎？從紐約商人的一句話中，推銷員找到了自尊和自信，並開始了全新的生活。從中我們不難看出自信心的力量。缺乏自信常常是性格軟弱和事業不能成功的主要原因。
居里夫人曾經說過：「生活對於任何一位男女都非易事，我們必須要有堅忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對一件事情具有天賦的才能，並且無論付出什麼代價，都要把這件事情完成。當事情結束的時候，你要能夠問心無愧地說：『我已經盡我所能了。』一個人只要有自信，那麼他就能成為他所希望成為的人。」
有一位職工管不好自己辦公室的鑰匙，不是弄丟了，就是忘帶了，要不就是反鎖到屋裡了。他的辦公室是301室，就他一人，老是撬門也不是個辦法，於是他便多配了一把鑰匙，放在302辦公室。這下無憂無慮了好些日子。
有一天，他又沒帶鑰匙，恰好。302室的人都出去辦事了，他吃了閉門羹，於是他又配了一把鑰匙，放在303室。就這樣，外邊存放的鑰匙越來越多，他自己的鑰匙也就管得越鬆懈。最後就變成這樣的局面，有時候，他的辦公室，所有的人都進得去，只有他進不去，所有的人手中都有鑰匙，只有他的鑰匙無處可尋。到這時，他那扇門鎖住的，就只有他自己了。
在現實生活中放棄自己的權利，讓別人的意志來決定自己生活的人實在不少。他們把自己上學、擇業、婚姻……統統托付或交給他人，失去了自我信仰，放棄了自我追求，從而也就失去了真正的自我，最後變成一個毫無價值的人。
人生最大的缺失，莫過於失去自信。
一位畫家把自己的一幅佳作送到畫廊展出，他別出心裁地放一支筆，並附言：「觀賞者如果認為這畫有欠佳之處，請在畫上作上記號。」結果畫面上標滿了記號，幾乎沒有一處不被指責。過了幾日，這位畫家又畫了同樣一幅畫拿去展出，不過這次附言與上次不同，他請每位觀賞者將他們最為欣賞的妙筆都標上記號。當他再取回畫時，看到畫面又被塗滿了記號，原先被指責的地方，卻都是讚美的標記。
這位畫家不受他人的操縱，充滿了自信。他自信而不自滿，善聽意見卻不被人所左右，執著但不偏執。這是一種真正的人生境界。
其實，人們的所作所為，一般的，反映了兩種不同的思維方式，兩種不同的心態和兩種不同的結果。前者是悲觀消極的思維模式，自卑的心態，其結果必然是可悲的。後者是樂觀向上的思維方式，充滿自信的心態，成功便是指日可待。前者過高地估計他人，過低地估計自己，遇事認識不到自己擁有的能力和事情本身存在的可能性。越是這樣，越是跳不出自己的思維模式；越是跳不出自己的思維模式，就越覺得自己不行，就必然依賴他人，受他人的操縱。如此這樣，每失敗一次，自信心會受到一次傷害，久而久之，一切就會按照別人的意見行事，一切就會讓別人來操縱，可悲的事就會接踵而來。後者因為用正確的觀點評價別人和看待自己，所以在任何情況下，都不會迷失自己，被他人操縱。
我們在現實生活裡會常常碰到這些情況：同樣的事，不同的人，會經歷不同的過程，產生不同的結果。仔細想想，這也並不奇怪，因為每一個人的眼光不相同，理解事物的角度也不一樣。所以遇事要變換思維方式，不要完全相信你聽到的看到的一切，也不要因為他人的指責和鄙視而輕視自己，產生自卑感。
愛迪生曾經嘗試用1200種不同的材料做白熾燈泡的燈絲，都沒有成功。有人批評他：「你已經失敗了1200次了。？可是愛迪生不這麼認為，他充滿自信地說：「我的成功就在於發現了1200種材料不適合做燈絲。」
如果我們遇事都能這樣考慮問題，採取這種積極的思維方式，哪裡還會有煩惱，哪裡還會有自卑感？自卑感的存在和產生，不是自己在能力或知識上不如人，而是自己不如人的心態和感覺在作怪。為什麼會產生不如人的心態和感覺呢？是因為有些人經常不用自己的尺度來判斷和評價自己，而喜歡用別人的標準來衡量自己。弊端就是喜歡拿自己與他人相比較，尤其喜歡拿別人的優點和長處與自己的缺點和短處相比較。原本這些不一樣的東西，是不能進行比較的，越比較，就越自卑。這些簡單、明顯的道理，只要我們相信它，接受它，我們遇事就會掌握正確的思維方式，保持良好的心態，摒棄自卑，找回自信，學會讓自己支配自己，自己安排自己的生活，自己規劃自己的人生。
如果我們自信能夠成功，成功的可能性就會大為增加。如果我們心裡認定會失敗，就永遠不會成功。沒有自信，沒有目標，我們就會俯仰由人，一事無成。
每個人都會制定一些人生的目標，要實現這些目標，就必須相信我們自己能夠做到。千萬不要讓形形色色的霧迷住了我們的眼，不要讓霧俘虜我們。在實現目標的過程中受到挫折時，請記住，困難都是暫時的，只要充分相信自己，終能等到雲開霧散的那一天，而喪失自信心，不僅會帶來失敗，還常會釀成人間悲劇。靠自己拯救自己才是唯一的出路。
自信就是自己信得過自己，自己看得起自己。
美國作家愛默生說過：「自信就是成功的第一秘訣。」確立自信心，正確評價自己，發現自己的長處，肯定自己的能力，自信不是孤芳自賞，夜郎自大；更不是得意忘形，毫無根據地自以為是和盲目樂觀；而是激勵自己奮發進取的一種心理素質，它代表一種高昂的鬥志、充沛的幹勁、迎接生活挑戰的一種樂觀情緒，是戰勝自己、告別自卑、擺脫煩惱的靈丹妙藥。
自信心具體表現在三個方面。
首先是精神面貌上的。不管我們與世俗標準下的所謂成功的典型離得有多遠，我們都永遠持「我是最好的」這種態度，不必顯出任何羞愧、尷尬或壓抑的樣子。
其次是肢體語言上的。要想真正成為擁有自信的人，我們必須在自己的一言一行、一舉一動中表現出來。一般來說，表現自信的肢體語言總是給人們精力充沛的印象。佝僂駝背、大腹便便、下巴松垂、睡眼惺忪這些形象從來不被認為是有自信心的特徵。精力充沛、信心十足的姿態應該是這樣的：挺胸收腹、雙肩後傾、揚起下巴、面帶微笑、眼睛有神。平時，我們要留意自己走路的姿勢，在很大程度上，走姿能暴露一個人的精神狀態。千萬不要漫無目的地四處遊蕩，而應當步伐堅定有力，大膽地向前邁進。
最後是語言的表現上。人們的語言表達是最重要的交流方式，語言表達方式也可以表現出我們自己的個性。表現自信心的語言表達方式是：講話的速度不能太快，否則容易給人留下急躁的印象；講話的速度也不能過於緩慢，太慢會給聽眾留下你對希望闡明的觀點仍然猶豫不決的印象；含含糊糊地講話讓人一眼就看出你內心的不穩定，應該避免；嘀嘀咕咕地小聲講話，這是一種自我放縱和不成熟的表現；說話的嗓音過高或者刺耳，會給人造成你很單純的印象；不要用一種傲慢的口氣講話，顯得很不自然；講話時不要氣喘吁吁，嗓音不能微弱，口齒不清這些可以通過訓練加以克服。
如果我們對肢體語言掌握得很好，也要注意與自信心的整體表現相結合，因為這是成功要素中的重要組成部分。最有效的語言表達應該是自然大方的聲音中充滿自信和活力。另外一點也很重要，當講話時，嘴角要露出微笑。
第三節自信才能看清自己
人們常說「人貴有自知之明」。那就是既不高估自己也不低估自己。認識到這一點容易，但做到這一點，卻非人人都行。想到更能發揮自己才能的崗位上去，想做出比別人更大的成就……幾乎所有人都有上進心，都有改善現狀的慾望。但是，正確評價自己的人，才能接受自己目前所處的現狀和環境，這對於想成功的人來說是一個關鍵。
世上沒有十全十美的人，有些缺點和性格是與生俱來並要帶進墳墓裡去的。
接受自我，對於正確的自我評價非常重要。對自己所做的一切都要勇於承擔責任。
在名著《哈姆雷特》中，莎士比亞通過宰相波洛涅斯這樣說：「最重要的是忠於自己。你只要遵守這一條，剩下的就是等待黑夜與白晝的交替，萬物自然地流逝；倘若果真有必要忠於他人，也不過是不得不那樣去做。」
提高自我評價的有效方法之一，是把自己優點大聲地念給自己聽；對自己性格中的長處，出色的成績，都要給予肯定的評價，並把這些評價灌注到自己的大腦中。
這種評價帶給你的印象越強烈，那個潛在的自我就越會被發掘出來。這種評價中的自我形象，還應隨著時代的推移而不斷地更新。
目前，在對語言和形象對身體機能影響的研究的成果顯示，即使胡亂說出的話，也會對身體機能產生驚人的影響。
因此，很有必要控制自己的言語。在成功者的語言裡是不會出現輕貶自己的話語的，即使是自言自語。有些人卻不然，情緒一低落，語言就立即變得脆弱，「我嘛，本來就不行」，「天生就不成器」，「要是能有那麼個條件嘛……」「不過……」「那時候本應該……」等等。
成功者每天都在對自己說「我行」，「我已經準備好了」，「這次沒問題」，「比上次精神狀態好得多」。他們的這些自言自語，正是為了勉勵和激發自我。
勝者相信自己的能力，他們為自己而自豪。因為他們確信自己有價值，所以他們才能像愛自己一樣去愛大家。
但是，也不要過高地估計自己的能力，就猶如一個胃口小的人吃下一塊大餅會撐著一樣。如果一個能力低的人所做的事超出了他的能力，那麼他一定會一事無成。干自己力所能及的事，這樣不僅會成功，而且也會提高能力，增強信心。
我們要認識自己的力量，有下面的五個主要方法可以參考：
利用心理方法，客觀地測試你的能力；
留意朋友、同事、老闆、顧客對你的反映；
回顧你的歷史——追蹤歷史可以顯現現在和未來；
把自己置於嚴厲、新奇的環境中，然後，從行為中去認識自我；
運用想像開發潛在的能力。
這五種方法都可以產生寶貴的、新鮮的、不同的認識。這對認識自我大有裨益。
第四節努力擺脫消極心態
自信還要求我們培養自己一種不以物喜、不以己悲的正確心態，只有這樣我們的內心才不會被外界的事物所左右，才不會患得患失，喪失自己對人生的信念，最終磨掉自己的理想信念，丟掉支撐著我們在人生路上不斷前進的自信。
李泌是唐朝時著名的大臣，他曾經輔佐過三朝皇帝，分別是肅宗、代宗、德宗，官位至宰相，並被封為鄴侯。唐朝在唐太宗、武則天和唐玄宗時期，達到了中國封建王朝最輝煌的時期，可是自唐玄宗後期內亂紛擾，民不聊生。肅宗、代宗、德宗時期更是每況愈下，朝廷內官吏腐敗，連年的戰爭，讓整個國家處於風雨飄搖的狀態。李泌就是那時的宰相。
起初，李泌雄心勃勃，一心想要幫助皇帝重整大唐江山，使唐朝再次出現「貞觀之治」那樣的鼎盛時期。可是，人不能違背歷史發展的規律，唐朝經過「安史之亂」的破壞已經十分贏弱，更何況，朝中奸臣當道，李泌等少數賢臣根本就不能施展本領。李泌經過多年的官場生涯，看透了其中的黑暗和唐朝滅亡的大勢，於是辭官回鄉。誰知，李泌走後，朝中無人能擔當宰相的大任。沒有辦法，皇帝又派人來請李泌出山。李泌說什麼也不肯再入朝為官。皇帝派了幾撥說客，都沒有說動李泌。皇帝十分生氣，心想：好你個李泌，這麼不給寡人面子，派了那麼多的大臣請你，你都不肯回來，成心和我過不去，看我不收拾你。於是，皇帝下旨，如果李泌不肯入朝，就把他流放到蘄春，一個偏遠的地方。可是李泌依舊不肯服從。這下皇帝真動氣了，果然把他發配到了蘄春。
此時，韋斌正負責蘄春的防務。他對李泌十分景仰，雖說李泌是以罪人身份被流放到此地，但韋斌還是對李泌很尊敬，而且處處照顧他，給他安排住處，配備僕人。他還經常請李泌到自己府上喝酒談天。韋斌雖然才能一般，但是為人豪爽，喜歡結交朋友，尤其是有本事、有才華的朋友。因此，他的朋友很多，他也喜歡經常邀朋友來家小聚。這天，韋斌又邀請一些朋友來家共進晚餐，其中包括李泌。僕人們在涼亭為他們準備豐盛的酒菜，兩旁侍女為他們提著燈籠照明。客人們落座後，照例是相互敬酒，互相噓寒問暖。酒宴才開始不久，就聽到「咕咕，咕咕」的貓頭鷹的叫聲，其聲音很是令人毛骨悚然。民間有句流傳很廣的話叫做「夜貓子進宅，無事不來」。韋斌是個很迷信的人，聽到貓頭鷹的叫聲，臉色立刻變了，剛才那一臉的興奮也一掃而光，代之為沮喪，還痛苦得流下淚來。客人們忙問韋斌：「您怎麼了？」韋斌說：「夜貓子進宅，無事不來。看來我要走霉運了，可憐我上有老，下有小，唉！」說著，更加傷心了，禁不住哭出聲來。客人們也被韋斌的話傳染了，都沒了興致，再想想大唐目前的景況，真是要沒好日子過了。李泌看到這些，哈哈大笑，說：「大家不要傷心，別人都認為夜貓子的叫聲是厄運的前兆，如果我們把它當做吉祥的聲音來聽，不就沒什麼可值得傷心的了。大家都試著這麼想，別怕它的叫聲，痛痛快快地喝酒聊天！」客人們經李泌這麼一說，都慢慢好了起來，開始把貓頭鷹的叫聲當做吉祥的聲音，甚至還盼望它叫、於是，整個夜晚大家都感到過得很愉快。
在很多人眼中，夜貓子的叫聲是不祥的徵兆，某些現代人也有這樣的想法，其實則不然，貓頭鷹是一種益鳥，它能幫助農民除害。但是，由於封建迷信思想的影響，人們在面對生活中許多普通的現象時，往往會用迷信的觀點來判斷，這其實是非常可笑的行為。
李泌相信自己對未來的把握，面對「不祥之兆」，他灑脫，甚至把它當做一種享受。可是，如果我們對自己沒有自信，像韋斌一樣，就會疑神疑鬼，凡事都往壞處想。這樣做不但不會給你帶來好心情，而且長此以往，也會形成消極的個性，最終難成大業。
第五節設法增強你的自信
人們每天都面臨許多複雜情況，有眾多的問題需要解決，有各種各樣的關係需要協調，想從中脫穎而出，就必須具有不同常人的高素質。
在高素質中時時處處充滿自信就是其中很重要的一點。既要在自己內心裡相信自己，也要在公眾面前表現出這種自信心。
對任何想成功的人來說，自信心肯定是裝備清單上最重要的東西。比如一個公司的老闆對於走哪條道路拿不定主意，這會對公司上上下下的所有人都產生影響。
對於建立自信心，專家給了我們很好的啟示，即通過下面六個方面的鍛煉，可以增加強自信心：
（1）溝通。有能力表達自己，以獲得自己想要的、需要的和應該得到的東西。
（2）概念。重視自己和自己的生命。
（3）能力。積極地參加各種能帶給自己才能和優越感的活動。
（4）貢獻。通過一些行動，感覺自己有影響力並且促成了一些事情的改變。
（5）管理。能夠主宰自己和自己的生活。
（6）勇氣。有能力克服自己的恐懼，做一些明智的冒險。
失誤可以給你提供寶貴的反饋信息。每一次犯錯，就有一個不正確的答案或者解決方法被排除，你就更接近正確的那個方法。
如果允許自己犯錯並及時總結，你會得到回報——各種技能的提高、成功以及機遇的顯著增加。
所以深深吸口氣，臉上露出輕鬆的笑容，充滿信心地行動起來吧。
你的自信，有沒有穩固的基礎？做完下列題目，你便能判斷自己的自信心的強度。
（1）你會把過錯轉嫁給別人嗎？
（2）在家裡或單位，你會向別人咆哮嗎？
（3）在別人面前，會不會老擔心別人對你有看法？
（4）是不是常有「今不如昔」的感覺？
（5）與生人見面會不會膽怯？
（6）工作中如果遇到新事情，會不會心慌？
（7）失業可怕嗎？
（8）怕找新職業嗎？
（9）每當上司找你談話時，你會忸怩不安嗎？
在上述問題中，如果有一個「是」或類似肯定的答案，那便是危險的信號。
增強自信、戰勝自卑的辦法，首先在於心理狀態，比如，確定你的問題屬於以上各題中的哪一種，然後溯本求源，追根究底，排除心理障礙。
第二，正確評估自己的才能與特殊技能。你不妨把自己的價值寫在紙上，一五一十客觀地分析、把握自己的能力。比如，你會寫文章，你善於應酬等等。如此一來，你必定發現自己原來頗有能力，比起同齡人，還要優越得多。
第三，不要太寬容自己。自己的問題，必須認認真真、堂堂正正地正面解決。如果你十白當眾講話，就應找機會在大眾面前說話。
第四，向工作邁進。與其害心病，不如立刻行動。你會因完成了工作而逐步建立信心。有自信心，不但可得到物質的回報，還能獲得賞識與讚揚。這是一種連鎖反應。自信助你完成工作，工作的完成讓你更加自信。這種連鎖反應又成為向成功邁進的催化劑，你將擔當更大的責任，走上更重要的崗位。
第五，踩在名人和巨人的肩膀上。《科學史》一書作者沙玉彥說過：「研究科學必須破除成見，絕不能因為這是古人已說過的，就很相信。尤其是對於那些名人的言論，更不能因為他名譽很大的緣故，就無論哪樣都是正確的……」牛頓認為：光是由一道直線運動的粒子組成的，即所謂光的「微粒說」。也許是由於牛頓的巨大權威，18世紀整整100年間光學究沒有任何重要進展。1801年，一個勇敢的物理學家——托馬斯？楊站了出來。他說：「儘管我仰慕牛頓的大名，但我並不因此非得認為他是百無一失的。我……遺憾地看到他也會出錯，而他的權威也許有時甚至阻礙了科學的進步。」正由於托馬斯·楊沒有被牛頓的權威所嚇倒，敢於創新，因此在發展光的「波動說」方面作出了重大的貢獻。
一旦你有了健康的心理素質，有了充分的自信心，就意味著你擁有了捕捉機遇這只魚的堅實的網，有網不十白沒有魚。
培養並增強自信心——這是戰勝挫折、贏得機遇的前提，也是切實的方法。
第六節克服自卑
如果我們想獲得成功，就必須在心中希望成功，相信會成功。
哈佛大學的一位教授主持了一個有趣的實驗，實驗對象是三組學生與三群老鼠。
他對第一組學生說：「你們很幸運，你們將和天才小白鼠在一起。這些小白鼠相當聰明，它們會到達迷宮的終點，並且吃許多乾酪，所以要多買一些餵它們。」
他告訴第二組學生說：「你們的小白鼠只是普通的小白鼠，不太聰明。它們最後還是會到達迷宮的終點，並且要吃一些乾酪，但是不要對它們期望太大，它們的能力與智能都很普通。」
他告訴第三組學生說：「這些小白鼠是真正的笨蛋。如果它們能找到迷宮的終點，那真是意外。它們的表現或許很差，我想你們甚至不必買乾酪，只要在迷宮終點畫上乾酪就行了。」
以後6個星期，學生們都在精心地做實驗。「天才小白鼠」就像天才人物一樣地行事，它們在短時間內就到達了迷宮的終點。你期望從一群「普通小白鼠」那裡得到什麼結果呢？它們也會到達終點，但是在這個過程中學生並沒有記下任何速度記錄。至於那些「愚蠢的小白鼠」，那更不用說了，它們都遇到真正的困難，只有一隻小白鼠最後到達迷宮的終點。
有趣的是，其實，根本沒有所謂的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它們都是普通小白鼠。這些小白鼠的成績之所以不同，是參加實驗的學生態度不同而產生的直接結果。簡而言之，學生們因為聽說小白鼠不同而採取了不同的態度，而不同的態度導致不同的結果。
學生們並不懂得小白鼠的語言，但是小白鼠懂得態度，因而態度就是語言。
人生的法則就是信念的法則。在「運氣」這個詞的前面應該再加上一個詞，就是「勇氣」。相信運氣可支配個人命運的人，總是在等待奇跡的出現。這種人總是幻想中了大獎或者做挖到金礦般能突然致富的夢；而那些不這樣想的人，就會依據個人信念為他自己的未來不斷努力。
依賴運氣的人常常滿腹牢騷，只是一味地期待著機遇的到來。至於獲得成功的人，他們堅持信念能夠左右命運，因此他們只相信自己的信念。
在別人看來不可能的事，如果當事人能從潛在意識去認為「可能」，也就是相信可能做到的話，那麼就會從潛意識中激發出極大的力量來。這時，即使表面看來不可能的事，也能夠做到了。
人類是具有思想的產物，所以我們應當給自己制訂高標準，提高自信心，並且執著地相信必能成功。
成功意味著許多美好、積極的事物。成功——成就，就是生命的最終目標。
如果你想成功的話，首先必須相信自己會成功。而成功唯一的阻礙是你的自卑。這種阻礙，不是我們不能改變自己，也不是改變的困難，而是我們不要改變。
在現實生活中，我們每個人都或多或少存在著自卑，但是自卑並不可怕，可怕的是沉浸在自卑當中而喪失了追求成功的勇氣。
從前在美國有個人，相貌極醜，街上行人都要回頭對他多看一眼。他從不修飾自己，到死都不在乎衣著。窄窄的黑褲子，傘套似的上衣，加上高頂窄邊的大禮帽，彷彿要故意襯托出他那瘦高的個子，走路姿勢難看，雙手晃來蕩去。
他是小地方出生的人，儘管後來身居高職，但直到臨終，舉止仍是老樣子，仍然不穿外衣就去開門，不戴手套就去歌劇院，總是講不得體的笑話，往往在公眾場合忽然憂鬱起來，不言不語。無論在什麼地方——在法院、講壇、國會、農莊，甚至於他自己家裡——他處處都顯得格格不入。
他不但出身貧賤，而且身世蒙羞，母親是私生子，他一生都對這些缺點非常敏感。
沒人出身比他更卑微，但也沒有人比他升得更高。
他後來成為美國大總統，這個人就是林肯。
可見，林肯的一生不是沉浸在自卑中，而是對一切他所缺乏方面的全面補償。他不求名利地位，不求婚姻美滿，集中全力以求達到自己心中更高的目標，他渴望把他的獨特思想與崇高人格裡的一切優點奉獻出來，從而造福人類。
但是，作為平凡的人必須選擇可以達到的目標，不可好高騖遠，妄自追求那些根本達不到的目標。
許多心理學家認為，自卑是由於一種過多地自我否定而產生的自慚形穢的情緒體驗。其主要表現為對自己的能力、學識、品質等自身因素評價過低；心理承受能力脆弱，經不起較強的刺激；謹小慎微，多愁善感，常產生猜疑心理；行為畏縮、瞻前顧後等。自卑心理可能產生在任何年齡段和各種各樣的人身上，比如說，德才平平，生命仍未閃現出輝煌與亮麗，往往容易產生看破紅塵的感歎和流水落花春去的無奈，以致把悲觀失望當成了人生的主調；經過奮力拚搏，工作有了成績，在事業上創造了輝煌，但總擔心風光不再，容易產生前途渺茫、四大皆空的哀歎；隨著年齡的增長，青春一去不回頭，往往容易哀怨歲月的無情和發出紅日偏西的無奈……這種自卑心理是壓抑自我的沉重精神枷鎖，是一種消極、不良的心態。它消磨人的意志，軟化人的信念，淡化人的追求，使人的銳氣鈍化，畏縮不前，從自我懷疑、自我否定開始，以自我埋沒、自我消沉告終，使人陷入悲觀哀怨的深淵而不能自拔，真是害莫大焉。
自卑是—種消極的自我評價或自我意識，自卑感是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。自卑感的產生，不是其認識上的不同，而是感覺上存在差異。其根源就是人們不喜歡用現實的標準或尺度來衡量自己，而相信或假定自己應該達到某種標準或尺度。如「我應該如此這般」、「我應該像某人一樣」等。這些追求大多脫離實際，只會產生更多的煩惱和自卑，使自己更加抑鬱和自責。自卑是成功人生的大敵。自古以來，多少人為自卑而深深苦惱，多少人為尋找克服自卑的方法而苦苦尋覓。
強者不是天生的，強者也並非沒有軟弱的時候，強者之所以成為強者，在於他善於戰勝自己的軟弱。一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟緊張得一夜未眠，他本是球場上的佼佼者，但卻無端地懷疑自己，恐懼他人。後來他設法在球場上忘掉自我，專注踢球，保持一種泰然自若的心態，從此便以銳不可當之勢在他的比賽生涯中踢進了1000多個球。球王貝利戰勝自卑的過程告訴我們：不要懷疑自己、貶低自己，只需勇往直前，付諸行動，就一定能走向成功。
現在的問題是：假定你有一兩種自卑感，而想加以改變，轉弱為強，辦得到嗎？
當然辦得到，雖然這並不容易。讀達爾文、康德、拜倫、培根、亞里士多德的傳記，就會明白，他們的品格和一生，都是個人缺陷捉成的。像亞歷山大、拿破侖、納爾遜，是因為生來身材矮小，所以立志要在軍事上獲得輝煌成就；像蘇格拉底、伏爾泰，是因為自慚奇醜，所以在思想上痛下工夫而大放光彩。
現在就是開始改變的時候了，任何人都有自卑的時候，但不能因自卑而影響自己的生活，我們可以過更好的生活。我們不應讓自卑感作祟而使自己覺得難堪，應該像一般成功快樂的人那樣，發揮自卑感原有的促進自己改變的作用。雖然起初把握不大，可是我們只要堅持做下去，就會發現我們自己不再受它的驅使，而是在利用它，將人生變得更精彩更豐富。
第七節克服懦弱
如果你是懦夫，那你自己就是你最大的敵人；如果你是勇士，那你自己就是你最好的朋友。在現代社會，我們必須摒棄害怕受傷、怯懦畏懼的心理，端正心態，以一顆健康有力的心生活，明天才會有更好的開始。
懦弱的人害怕壓力，因而他們也害怕競爭。在對手或困難面前，他們往往不善於堅持，而選擇迴避或屈服。懦弱的人對於自尊並不忽視，但他們更願意用屈辱來換回安寧。
懦弱的人害怕機遇，因為他們害怕迎接挑戰。他們從機遇中看到的是憂患，而在真正的憂患中，他們又看不到機遇。
懦弱的人不善；中鋒，因而他們也害怕刀劍，進攻與防衛的武器在他們的手裡保護不了自身。他們當不了兇猛的虎狼，只願做柔順的羔羊，而且是任人宰割的羔羊。
懦弱總是會遭到嘲笑，而遭到嘲笑，懦弱的人會變得更加懦弱。
懦弱的人經常自憐自卑，他們心中沒有遠大的理想。宏圖大志是他們眼中的浮雲，可望而不可即。
懦弱通常是恐懼的伴侶，恐懼加強懦弱。它們束縛了人的心靈和手腳。
懦弱的人常常會品嚐到悲劇的滋味。南唐後主李煜性格懦弱，終於沒能逃脫淪為亡國之君，飲鴆而死的悲慘命運。
當初，宋太祖趙匡胤肆無忌憚、得寸進尺地威脅欺壓南唐。鎮海節度使林仁肇有勇有謀，聽聞宋太祖在荊南製造了幾千艘戰艦，便向李後主奏稟，宋太祖的目的是圖謀江南。南唐愛國人士獲知此事後，也紛紛向李後主奏請，要求前往荊南秘密焚燬戰艦，破壞宋朝南犯的計劃。可李後主卻膽小怕事，不敢准奏，以致失去抵禦宋朝南侵的良機。
後來，南唐國滅，李後主淪為階下囚，其妻小周後常常被召進宋宮，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出來，至於她進宮到底做些什麼，作為丈夫的李後主一直不敢過問。只是小周後每次從宮裡回來就把門關得緊緊的，一個人躲在屋裡悲切地抽泣。對於這一切，李煜忍氣吞聲，把哀愁、痛苦、恥辱往肚裡咽。實在憋不住時，就寫些詩詞，聊以抒懷。
李煜雖然在詩詞上極有造詣，然而作為一個國君，一個丈夫，他是一個懦夫，是一個失敗者。
其實，沒有人能夠完全擺脫怯懦和畏懼，最幸運的人有時也不免有懦弱膽小、畏縮不前的心理狀態。但如果使它成為一種習慣，它就會成為心理上的一種疾弊，它使人過於謹慎、小心、多慮、猶豫不決，在心中還沒有確定目標之時，就有些恐瞑，在稍有挫折時便退縮不前，因而影響自我設計目標的完成。
怯懦的人害怕面對衝突，害怕別人不高興，害怕丟面子。所以在擇業時，因怯懦，他們退避三尺，縮手縮腳，不敢自薦。在工作單位面前他們唯唯諾諾，不是語無倫次，就是面紅耳赤、張口結舌。他們謹小慎微，生十白說錯話，害怕回答問題不好而影響自己在單位同事心目中的形象。在公平的競爭機遇面前，由於怯懦，他們不能充分發揮自己的才能，以至於敗下陣來，錯失良機，於是產生悲觀失望的情緒，導致自我評價和自信心的下降。
對於膽怯而又猶豫不決的人來說，一切都是不可能的，正如採珠的人如果被鱷魚嚇住，怎能得到名貴的珍珠？事實上，那些總是擔驚受怕的人，他們就不是一個自由的人，他們總是被各種各樣的恐懼、憂慮包圍著，看不到前面的路，更看不到前方的風景。正如法國著名的文學家蒙田所說：「誰害怕受苦，誰就已經因為害怕而在受苦了。」懦夫十白死，但實際上，他早已經不再活著了。
世上沒有任何絕對的事情，懦夫並不注定永遠懦弱，只要他鼓起勇氣，大膽向困難和逆境宣戰，並付諸行動，便開始成為勇士。正像魯迅所說：「願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者說的話。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等待炬火。」
人生在世，最可恨的就是膽小窩囊地過一輩子，上天既然讓我們降生於世，我們就應當承擔起我們作為人的責任和義務，書寫好那一個大大的「人」字。
很多時候並不是你的能力不行，也不是你沒有機會成就大事業，而是你信心不足，勇敢不夠，骨子裡成長著一種天然的惰性：懦弱，一遇上困難就妥協、退縮、放棄。成功者不是這樣，他們敢於與命運抗爭，大膽打造自己的「奶酪」，勁頭十足，不斷前進，直到取得讓自己滿意的結果。
自信是一種發自內心的自我肯定和自我相信，是一種積極的心態。自信是激勵自己奮發進取的一種心理素質，是以高昂的鬥志、充沛的幹勁迎接挑戰的一種樂觀情緒，是戰勝自己、告別自卑、擺脫壓力、影響他人的一劑良藥。
一個人要有自信，有了自信才能產生勇氣、力量和毅力。一個自己相信自己的人，才可能會贏得他人的信任，進而去影響他人，維持長久的影響力。具備了這些，困難才有可能被戰勝，目標才可能達到。自信具有良性循環作用。自信者只要看準了某事，就會勇敢地朝前邁進。