盡日尋春不見春，
芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶過桃花下，
春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏比丘尼
看問題一定要全面，否則只見一面，不及全部。禪宗講究辨證融會，全面看待一個事物，從整體上掌握整個事物。
大覺寺旁邊住著一位老太太，她每天都到寺裡來燒香，但每次總是一邊燒香一邊哭哭啼啼。這令寺裡的老住持非常納悶。香客什麼樣的都有，男的女的，老的少的，可就沒有像她這樣天天以淚洗面的。
這一天老和尚終於按捺不住心中的好奇，問老太太道：「你為什麼天天這樣哭個不止呢？」
老太太這才長歎一聲：「唉！全是因為我那兩個寶貝女兒。」
「你女兒怎麼了？」老和尚追問道。
「你說大女兒嫁給了一個賣草鞋的，小女兒又嫁給一個賣雨傘的，讓我這老婆子怎麼能安心呢？」老太太一邊擦眼淚，一邊說。
「她們都有了歸宿，這不是很好嗎？」住持更覺得納悶。
「你說得倒好！晴天，小女兒的傘賣不出去；下雨，大女兒的鞋
賣不出去。我又怎能不發愁呢？」老太太反駁道。
住持聽了，覺得有些道理，可又不覺得是那麼回事。
「我可怎麼過呀哦可怎麼過呀！」老太太說著說著便又捶胸頓足起來。
老和尚想了片刻說道：「你是不是可以反過來想一想呢？」
聽到這句話，老太太停止了哭泣。「晴天，大女兒的鞋店生意紅火；雨天，小女兒的雨傘就暢銷了。晴天雨天都有生意可做，這不是很好嗎？」
經老和尚這麼一說，老太太破涕為笑：「唉！我真是老糊塗了，怎麼就不知道反過來想一想呢？多謝法師，多謝法師。」說完便回家去了。
從此老和尚再沒見老太大哭過，反而每次看到老太太時，她的臉上都掛滿了笑容。
只要我們能夠看到事物的正反兩個方面，我們就能作出正確的判斷。
有一天，從早晨起就大雨滂淪，禪院外面的路邊幾個賣小吃的小商販一直沒有生意。
到中午的時候，賣烤餅的人已烤好一大疊餅，反正也賣不出去，感覺有些餓，就吃一塊自己烤的餅。賣西瓜的人坐著無聊，也敲開了一個西瓜吃起來。賣辣香干的人也忍耐不住，開始吃起辣香干來。賣楊梅的人也只好吃自己的楊梅。
雨一直下個不停，四個小商販就這樣一直吃著自己要賣的東西。
可是，賣楊梅的吃得牙酸，賣辣香干的吃得辣麻了，賣烤餅的吃得渴極了，賣西瓜的吃得肚子發脹。
就在這時，從雨中緩緩走過來一個年輕的小和尚，他從四個小販手中將這四樣東西都買齊了，然後坐在附近的亭子裡。只見他拿起那些食物，有香的、有辣的、有酸的、有甜的，一番狼吞虎嚥地吃了起來，看樣子味道好極了。四個小商販看得紛紛流下了口水，面面相覷，啼噓連聲。
可是，忽然傳來了一陣呵斥聲：「慧生，你師弟哪裡去了？」聽起來是一位老師父的聲音。
「師父，剛才慧生師弟看到門外幾個小商販，說是教化他們去了。」一個年輕的和尚回答。
過了一會兒，亭子裡的小和尚起身離去了。再看那四個小商販，他們已經在相互吃著對方的東西了，而且感到很甜美很開心。而那位小和尚卻已經開始參禪打坐了。
看到事物相互依賴、相輔相成的方面，我們定會對事物有一個全新的認識，一個擺脫常規的認識。
在一座大山上有兩個寺院，他們是不同的派別。每天早上，兩個寺院分別派一個小和尚到山下的市場買菜。因為他們兩個總在同一個時間出去，所以總能碰面。兩個人經常或明或暗地較勁使力，互試機鋒。
一天，一個問另一個：「你到哪裡去？」
「腳到哪裡我就到哪裡。」另一個答道。
問話的小和尚聽他這樣說，不知如何回答是好，站在那裡無話可說。買完了菜，他回到寺院向師父請教，師父對他說：「下次你碰見他的時候就用同樣的話問他，如果他還是那樣回答，你就說：『如果沒有腳，你到哪裡去？』這樣你就能擊敗他了。」小和尚聽完，高興地回去了。
第二天早上，他滿懷信心地下山，在山下又碰到了那個小和尚。
他便立刻問道：「你到哪裡去？」
「風到哪裡我便到哪裡。」另一個小和尚回答道。
小和尚完全沒有招架之力，因為對方的回答不在自己的預料之中。他又站在那裡，一時語塞。
回到寺院，師父見他滿臉晦氣，問道：「難道我教你的方法不行嗎？」
小和尚便將早上的事情如實講出。師父聽了哭笑不得，對小和尚說：「那你可以反問他『如果沒有風，你到哪裡去』。」小和尚眼睛一亮，心想：明天一定能取勝！
第三天早上，他又碰見那個小和尚，於是問道：「你到哪裡去？」
「我到市場去。」另一個答道。
小和尚又無言以對。
回去之後，師父感歎道：「有心才能有『悟』啊！」
別人只是隨意說話，普通平常，而你要探究禪意。兩相對照，孰優孰劣，不判自明！