寂滅無生，本非世諦。高談哲理，語不經邦。斯亦常人所恨，無足致怪。且論今日空談之學，可一切廢絕耶？哲學造端，遠起希臘。雖亦間及政治，而多落漠難知。逮及近世，德國諸師，張皇幽眇。唯理唯心之論，大我意志之談，利用厚生，何補毫末？其言倫理，義復幽玄。切近可行，猶遜佛教。然且立之國學，以授生徒。何故佛言，偏應廢棄？又如天文一科，用在推歷，其間甄明經緯，術與准期相依，測土、選航，鹹資其利。至於今日，轉益求精，翻成無用。問恆星世界之有無，計地球觸彗之遲速。非直遠於民事，亦且言之無征。生理、生物諸學，斯與民食醫方，皆足相輔。更探元始，乃反無依。尋生理之單位，驗猿類之化人，足助多知，豈關民業？然皆學士所明，講求無替。以是言之，跐足黃泉，足用便失。凡諸學術，義精則用愈微，豈獨佛法云爾？又復詩歌、小說、音樂、繪畫之流，寒不可衣，饑不可食，出不可以應敵，入不可以理民，而皆流衍至今，不聞議廢。
優人作劇，蕩破民財；小說增緣，助發淫事；是之不禁，而以美術相矜。獨此瞿曇聖教，便以無用詬之。高下在心，偏頗無藝，亦可知矣。若雲人生須臾，百愁所集；惟茲美術，足以解憂，兼能振起幽情，蕩滌煩慮，故有舉無廢者。斯則佛法破愁，其功倍蓰。伏除煩惱，豈美術之可倫？夫音樂隳心，離則愈苦；淫文導欲，滋益纏綿。佛法斷割貪癡，流溢慈惠。求樂則彼暫而此永，據德則此有而彼無。孰應舉廢，事易知也。又雲印度衰亡，咎由佛教。夫國無政治，理不永存，縱令佛法不興，何與存亡之數？又自戒日以前（戒日王即《唐書》所謂「屍羅逸多」），印度亦能自保，後遭分裂，乃在佛法廢絕之年。歷史具存，豈得隨意顛倒？神州國政，遠勝梵方。佛法得存，正可牖民善俗，何有亡滅之憂？若謂慈悲垂教，乃令撻伐不揚，是亦宜征前史。隋、唐隆法之時，國威方盛；宋、明輕佛之世，兵力轉衰。至於六代分崩，離為南北。雖則中原勢張，江右氣弱；華夷內外，等是奉佛之民。此則像法流行，無虧士氣審矣。上來三事，分辯已竟。語雖過切，其事是真。諸君尋思此義，破僧滅法之心，庶幾調伏。
復有說者，前世人民披剃，無慮規免租庸。唐時寺產不供王稅，既虧國計，而亦殊絕齊民。斯李叔明、韓愈輩所為憤嫉。自兩稅廢止以後，賦不計丁。今世寺田，亦復任土作貢。既無可嫉之端，寧得隨情勒取？若其緇徒專固，私自營生，自可如法驅擯。所餘寺產，令置學林。既旨教養之資，道俗何分厚薄？今者公私學校，綱紀蕩然。豈如戒律所拘，尚循軌範。若有專心興學，其效非難睹也。
陳此區區，言非納牖。諸君亮其戇直，倘可施行，必若高樹見幢，情存憎怨。為法受斫，亦所不辭。若夫規勸宗門，指陳邪正，既有專函，此不更述。
佛滅度後二千三百八十四年
廣州比丘曼殊、杭州鄔波索迦末底同白
嗚呼廣東人
吾悲來而血滿襟，吾幾握管而不能下矣！
吾聞之：外國人與外省人說：「中國不亡則已，一亡必亡於廣東人手。」我想這般說，我廣東人何其這樣該死？豈我廣東人生來就是這般亡國之種麼？我想中國二十一行省，風氣開得最早者，莫如我廣東。何也？我廣東濱於海，交通最利便。中外通商以來，我廣東人於商業上最是狡猾。華洋雜處，把幾分國粹的性質，淘溶下來，所以大大地博了一個開通的名氣。這個名氣，還是我廣東的福，還是我廣東的禍呢？咳，據我看來，一定是我廣東絕大的禍根了！何也？「開通」二字，是要曉得祖國的危亡，外力的危迫，我們必要看外國內國的情勢，外種內種逼處的情形，然後認定我的位置。無論其手段如何，「根本」二字，萬萬是逃不過，斷沒有無根本的樹子可以發生枝葉的。依這講來，印在我廣東人身上又是個什麼樣兒？我看我廣東人開通的方門，倒也很多。
從維新的志士算起，算到細崽洋奴，我廣東人夠得上講「開通」二字者，少講些約有人數三分之一，各省的程度，實在比較不來。然而我廣東開通的人雖有這樣兒多，其實說並沒有一個人也不為過，何也？我廣東人有天然媚外的性質，看見了洋人，就是父爺天祖，也沒有這樣巴結。所以我廣東的細崽洋奴，獨甲他省。我講一件故事，給諸位聽聽：香港英人，曾經倡立維多利亞紀念碑，並募恤南非戰事之死者二事，而我廣東人相率捐款，皆數十萬，比英人自捐的還多數倍。若是遇了內地的什麼急事，他便如秦人視越人的肥瘠，毫不關心。所以這樣的人，已經不是我廣東人了！咳！那曉得更奇呢！我們看他不像是廣東人，他偏不願做廣東人，把自己祖國神聖的子孫棄吊，去搖尾乞憐，當那大英大法等國的奴隸，並且仗著自己是大英大法等國奴隸，來欺虐自己祖國神聖的子孫。你看這種人於廣東有福？於廣東有禍？我今有一言正告我廣東人曰：「中國不亡則已，一亡必先我廣東；我廣東不亡則已，一亡必亡在這班人歸化籍的賤人手裡。」
於今開通的人講自由，自思想言論自由，以至通商自由，信教自由，卻從沒有人講過入籍自由，因為這國籍是不可紊亂的。你們把自己的祖宗不要，以別人之祖宗為祖宗，你看這種人還講什麼同胞？講什麼愛國？既為張氏的子孫，便可為李氏的子孫。倘我中國都像我廣東，我想地球面皮上，容不著許多慣門歸化的人。嗚呼我廣東！嗚呼我廣東！這是我廣東人開通的好結果！這是我廣東人開通的好結果。
我久居日本，每聞我廣東人入日本籍者，年多一年。且日本收歸化順民，須富商積有資財者，方准其人歸化籍。故我廣東人，旅居橫濱、神戶、長崎、大阪等處，以商起家者，皆人日本籍，以求其保護，而誑騙欺虐吾同胞。東洋如此，西洋更可想見。嗚呼！各國以商而亡人國，我國以商而先亡己國！你看我中國尚可為嗎？你看我廣東人的罪尚可逭嗎？吾思及此。
吾悲來而血滿襟，吾幾握管而不能下矣！
南洋話
衲南巡爪哇二次，目擊吾邦父老苦荷人苛法久。爪哇者，即《佛國記》所云耶婆堤是。法顯紆道經此時，黃人足跡尚未至也。唐、宋以後，我先人以一往無前之概，航海而南，餐風宿雨，辟有蠻荒。迄萬歷時，華人往前通商者始眾，出入俱用元通錢，利息甚厚。乃至今日，華僑人數，即爪哇一島而論，即達三十餘萬，蔚為大國矣。誰知荷人蠶食南洋三百年來，以怨報德，利我華人不識不知，施以重重壓制。紅河之役，復糜吾先人血肉殆盡。今雖子孫不肖，猶未付之淡忘。乃開春中華民國甫成，而荷蘭又以淫威戮我華胄，辱我國旗。嗚呼，荷蘭者，真吾國人九世之仇也！今者當道群公，已與荷政府辦嚴重交涉，固吾新國墮地啼聲，應該一試。唯衲更有願望於群公者，即非廢卻一切苛法則弗休也。後此當重訂商約，遣艦游弋，護衛商民；分派學人，強迫教育，使賣菜傭俱有六朝煙水氣，則人誰其侮我者！
爪哇野老嘗為衲言：「昔千餘年前，華人締造末裡洞石佛山，工竣，臨行，土人依依弗忍遽別，問我華人：『何時復返？』我華人答之曰：『後此當有白奴兒來此，替我經營，我返當以鐵為路識之。』」今鐵道剛築至該地，寧非華僑業盡福生之朕耶！
華洋義賑會觀
昨日午後三時，張園開華洋義賑會，衲往參觀。紅男綠女，極形踴躍，足征中外眾善之慈祥，衲當為蒼生重複頂禮，以謝善男善女之隆情盛意也。唯有一事，所見吾女國民，多有奇特裝束，殊自得意，以為如此則文明矣。衲敬語諸女同胞，此後勿徒效高乳細腰之俗，當以「靜女嫁德不嫁容」之語為鏡台格言，則可耳。
討袁宣言
昔者，希臘獨立戰爭時，英吉利詩人拜倫投身戎行以助之，為詩以勵之，復從而吊之曰：
Greece！Changethylords，thystateisstillthesame；Thygloriousdayiso』er，butnotthyyearsofshame。
嗚呼！衲等臨瞻故園，可勝愴惻！
自民國創造，獨夫袁氏作孽作惡，迄今一年。擅屠操刀，殺人如草；幽、薊冤鬼，無帝可訴。諸生平等，殺人者抵；人討未申，天殛不逭。況辱國失地，蒙邊夷亡；四維不張，奸回充斥。上窮碧落，下極黃泉；新造共和，固不知今真安在也？獨夫禍心愈固，天道愈晦；雷霆之威，震震斯發。普國以內，同起伐罪之師。
衲等雖托身世外，然宗國興亡，豈無責耶？今直告爾：甘為元兇，不恤兵連禍結，塗炭生靈，即衲等雖以言善習靜為懷，亦將起而褫爾之魄！爾諦聽之。
女傑郭耳縵
女傑與無政府黨
咄！咄！！咄！！！北美合眾國大統領麥金萊，於西曆一千九百零一年九月十四日被棗高士刺斃於紐約博覽會。捕縛之後，受裁判。棗高士聲言：「行刺之由，乃聽無政府黨巨魁郭耳縵女傑之演說，有所感憤，決意殺大統領者也。」
當局者下捕郭耳縵女傑之令，追尋四日，竟由無政府黨員西腦李斯之住宅就縛。
女傑之素行
郭耳縵年三十二，生於俄京聖彼得堡。當十六年前，姐妹偕至美國，定居於羅徹斯特。身在中流社會，常寄同情於不幸之貧民，被種種不正裁判事件所驅，竟投身於無政府黨，以鼓吹該黨之主義為生涯。
女傑與棗高士之關係
郭耳縵與棗高士無深交，彼此僅面會一次，親與談話亦不過片刻之間耳。五月中旬，郭耳縵在克利夫蘭市開講演會二次。時棗高士臨會，聽其議論，雄心勃勃，謀殺大統領之機已動於此。政府指女傑為暗殺之教唆者，非偶然也。
女傑之氣焰
郭耳縵曰：「無政府黨員，非必須嗾使棗高士加凶行於大統領也。大統領何人？自無政府黨之眼視之，不過一最無學無用之長物已耳！有何所尊崇？然則無政府黨亦何為而必加刃於此無用之長物也耶？當世之人，於大統領之被殺也，亦非常驚擾，此誠妾所不解者。妾無政府黨員也，社會學者也。無政府黨之主義，在破壞社會現在之惡組織，在教育個人，斷非持利用暴力之主義者。妾之對於該犯人之所為，毫不負其責任，因該犯人依自己之見解而加害於大統領。若直以妾為其教唆者，則未免過當也。該犯人久苦逆境，深惡資本家之壓抑貧民，失望之極，又大受刺擊，由萬種悲憤中，大發其拯救同胞之志願者耳。」
獄中之女傑
斯時也，女傑拘留獄中，意氣軒昂，毫無挫折。遙見鐵窗之外，哀吊大統領之半旗飄然高樹於街頭，女傑冷然歎曰：「大統領死，是奚足怪？人皆有必死之運命，王侯、貴族、勞動者，何所區別耶？麥金萊之死也，市民皆為之惜，為之悲，何為乎？特以其為大統領故，而追悼之耶？吾寧深悼。夫市井間可憐勞動者之死也！」其卓見如此。女傑後卒放免，而棗高士遂定罪。
英皇之警戒
英皇愛德華七世，因此深為之懼。日夜孜孜嚴加警戒，常使數名微服警官衛護身邊，如秦始皇也者。噫！皇帝，皇帝，誠可憐矣！
各國無政府黨之響應
是時各國之無政府黨人，雲起響應，如某寶玉商與法人富塞倫氏論南非洲之慘狀，而歸咎於英國殖民大臣張伯倫。寶玉商遂嗾富氏刺殺張伯倫，而富氏不允諾。寶玉商怒甚，即在地上執起鐵棒，將富氏擊斃，此寶玉商固有名之社會黨員也。同日又有加拿大警電，雲英國皇太子巡遊殖民地之時，有無政府黨員，拘暗殺之目的，同到市中，後市長知之，嚴為防護乃免。千八百九十八年九月一日，奧、匈國皇后伊莉莎白，正徒步遊覽於瑞士國日內瓦間，忽被二十五歲之工人所誅。是非無政府黨員意大利路易基爾秦之所為乎？又千九百年七月二十九日，意帝洪伯爾特一世由羅馬市郊外蒙薩村之歸途，殪於凶人之手。是非無政府黨員意大利人布列西之所為乎？又千九百○一年三月六日，德皇威廉第二世赴不來梅市之火車站，途中遇一工人，持鐵襲來，帝乃負傷。又千九百○二年十一月十五日，比利時今皇李奧波爾德第二世嘗受短銃彈丸，幸負微傷。是非無政府黨員意大利人夫爾諾之所為乎？——繼此風雲，尚不知其何所極也！
碧伽女郎傳
碧伽女郎，德意志產。父為一鄉祭酒，其母國色也。幼通拉丁文。及長，姿度美秀，纖腰能舞。年十五，避亂至聖約克。鄰居有一勳爵，老矣，憫其流落可歎，以二女一子師事之，時於燈下，弦軫自放。自云：「安命觀化，不欲求知於人。」和尚聞之，欲觀其人，乃曰：「天生此才，在於女子，非壽征也！」
蜀山父絕句云：
子夜歌殘玉漏賒，春明夢醒即天涯。
豈知海外森林族，猶有人間豆蔻花！
白傅情懷，令人淒惻耳！
細雨高樓春去矣，圍爐無語畫寒灰。
天公無故亂人意，一樹桃花帶雪開。
碧伽女郎瀕死幸生，程明經乃以歪詩題其小影。嗟乎！不幸而為女子，復蒙不事之名。吾知碧伽終為吾國比干剖心而不悔耳！
《曼殊畫譜》序