勾引貧民，勸令出洋謀生，並為之代給船資（聞約須銀錢十元），遣伙押送；沿途守視，既至新嘉坡，入居豬仔館，嚴禁出入；有招工者至，館主與訂工價，議既成，則撥所需人數與之。每人歲得工價約銀錢四五十元，然本人一無所得。盡以畀館主，除川資及宿食費外，是一人可贏三十餘元也。豬仔受雇後，赴英官（漢名曰華民政務司）處訂合同，英官詢被雇者願否？若不願，則繳還館主十六元即可自贖；然豬仔至此安從得錢。亦惟有飲恨吞聲，俯受約束而已；既訂合同，僱主挈之往，或墾荒、或開礦，工作之苦殆難言狀。
滿一年，去留可自由；如續訂雇約，則工資可為己有；然前此一年之中不名一錢，偶有所需，必貸諸僱主；僱主輒勒展受雇期限，尤可痛者，則凡豬仔群集之處，無不有妓寮賭場煙館窟穴其間；若輩庸愚，烏知自愛，身入其境，大半沈溺；耗財愈多，積債愈重，而僱主之束縛永無了期。間有能自振拔者，似可有出於幽谷之望矣；不幸僱主不仁，又為之轉售他處；呼籲無門，隱忍受命。其展轉而死於溝壑者不知凡幾矣，吾聞此言，吾愈心痛；偶至下艙閒步，以不通廈門語，無從問訊；與之筆談，則若輩識字過少，不能自達其意。且似有人在旁，禁勿與余交接者；忽於人叢中，睹一村學究坐而觀書，視之則新舊約也，問何業？日在華傳教，有友在新嘉坡經商，招往教讀。問以同舟之人有無豬仔？以未知對，余托密為探訪，並勖以拯救同胞之義，欣然應命，越二日往訪，則一切諉為不知，意甚落寞；蓋必押送豬仔之人有所覺察，出而施其運動之伎倆，故至於此；余知偵探之術已窮，欲俟舟抵新嘉坡時尾客之所之，觀其究竟，不幸途中有病斃者。舟將至時，泊口外檢疫，醫至，疑為有疫，謂須將下艙客送病院一一檢驗；於是客盡乘小舟往棋漳山，從此別去，不復相見矣。
到新嘉坡，晤宋君木林，道及此事，宋君言昔孫銘仲任總領事時，有士人被誘至此，賣入他埠充苦工，不勝凌虐；投函乞救，孫君為之贖身者，凡十有八人云。
新嘉坡華人，除領事外，無一御長衫者；短衣散褲，辮發下垂，非中非西，別成一格。
華人街市悉仍中國舊俗，有時循行數里並不見一洋房；目所觸者中國之器物也，耳所聞者中國之言語也，使吾民具有自治之能力；而國家更以殖民政策輔之，彼南洋群島焉不為吾有者耶。
英人得新嘉坡，距今將百年矣。廛市之間固極繁盛，而一出郊外，則深林密箐，中惟官路或鐵道可通行人。余則塗徑幾絕，叢莽中時見二三茅舍，為土人蟄居之所；察其情形，實為棒狉世界，從未經墾治者；豈英人之力有所不及耶，抑故留餘地以安土人耶，抑治理之道固有不能求速者耶。
由市中乘汽車行十四邁爾，易小汽船渡一海峽，即為柔佛國境。新嘉坡故屬柔佛，嘉慶時割讓於英，劃江為界；國有主，號蘇丹，奉回教，稱臣於英。國中政治悉受英駐新嘉坡長官約束。今蘇丹名摩哈密德亞利，年三十許，曾遊學於英，其母亦歐種也。
旅店臨江，距渡頭不遠，規制崇閎，悉仿歐式，蓋以館遊歷之西人也；店中別有數室，號為歐羅巴巫來由人會所，聞蘇丹及其貴胄大臣時來飲宴於此。冀得與白人相接，以矜其外交之能，與吾國京師所謂六國飯店者殆復相似。
聞蘇丹所居，去余旅店不過三四邁爾，則此固柔佛都城也；而煙戶寥寥，土著尤少；余步行十餘里，街市絕短，而為華僑佔居者復十之七八；郊原之間林木蓊鬱，目力所及，無一民居；道路寬廣能行車，然皆新辟，人蹤絕少；肆中所售皆西洋及吾粵東之物，無一土產；西人語余，巫來由人秉性極惰，觀此可信。
旅店後為一小山，山巔有兵房數所，亦洋房也。兵皆習洋操，約二三十人，有英軍官統帶；是日為蘇丹即位紀念之辰，營中高懸國旗，並分張各國旗幟為飾；英軍官戎服佩刀，率所部兵士二十餘人，擎槍整隊，鵠立營前，鳴炮二十一響，為蘇丹賀。若執禮甚恭也者，揣彼蘇丹之意，豈不謂吾國雖弱，亦居然有陸軍，且習洋操，且有外國軍官為之訓練；而己儼然居元帥之尊，詎不足以自豪，而不知土地荒蕪，戶口減削，生聚教訓之未講而務為此粉飾之事。外人之遊其國者且竊笑不止也，獨怪蘇丹固愚，而英人必故為阿順，遣將弁為之經營，且表示其尊崇之意，非戲謔也。蓋既為本國製造軍火廠推廣銷路，而又為本國軍官謀一啖飯之地，且可實行其監視之權，其用意可謂周至矣。
由旅店西行二里許，有蘇丹離宮，門前亦有守兵擎槍植立；一巫來由僕，操英語，來導余；樓上為蘇丹臥室，禁人遊覽。余所至者為食堂客坐及蘇丹治事之室，皆在樓下。時蘇丹並不居此，簾櫳寂寂，空閉而已。
離宮佔地絕廣，纖草如茵，犁治平坦；宮旁有大殿，中為高壇，壇前設長案一，坐位十。案上陳墨瓶鐵筆等亦十份，導者語余，此蘇丹及大臣會議之所也。殿前懸華文聯匾甚多，皆新嘉坡華僑祝賀蘇丹即位者。几案塵積，別有一種蕭條景象，亦足為小朝廷之代表矣。
柔佛地處熱帶，植物繁夥。宮中有花園絕大，奇葩異卉，不可勝數。一古籐枝幹繚繞，倒垂至地，鐵柱承之，結為一亭，密葉濃翠，以代覆瓦，構制殊巧，必出自歐人之手。去園數百武，為一回教禮拜堂，彩玻作牖，文石砌地，堂極寬廣。中惟香爐二事及教師講壇一座，余無別物。統觀以上工程，所費總在百萬以外；徒耗民力，務飾觀聽，彼不知治道如蘇丹者，固無足責也。
賭稅為柔佛歲入大宗，業賭者皆華僑也。市中賭場林立，雜沓喧闐，入夜尤甚。余曾觀一最高等者，臨江築屋，陳設精雅，可容數百人。司事者言，新嘉坡賭禁綦嚴，每星期日及星期六日，華商均至此遣興。今僅三閱月，收入之款已三萬餘元。此外尚分設兩處，每月納稅於柔佛政府凡八千五百元雲，合全境賭館計之。稅款誠屬不菲，其他如煙館妓院酒店，度無一不征重稅。柔佛政府導吾民為不正之營業，而復朘取其脂膏，固屬可恨，而吾民程度之卑劣亦可見矣。
司威南距新嘉坡僅一日程，入口後沿岸皆雜樹，每隔數里，於水次建小木屋一，皆歐人護視水標者。漁舟三兩，往來江上，取遠鏡視之，皆華人也。其地產樹膠極盛，既泊舟後，有小汽船拖數駁船自內港出，皆運樹膠附載吾舟者，其駕舟及起運貨物之事亦皆華人任之也。
檳榔嶼船埠正對一鐘樓，前英後維多利亞即位滿六十年。華商醵資建此，以銘其功德者，吾國人慶祝君上之事素極淡漠，而僑民獨於旅居之國之君倍致其親愛之忱，豈無故歟。
檳榔嶼公園依山為址，風景天成。綜余此行所見者計之，當以此為巨擘。山中草木蕃衍，分類栽蒔，足供植物學家之參考，故又有植物園之稱。半山瀑布倒垂，奔騰直下，喧騰如雷；下有蓄水池數處，層層承注。池底滿鋪細沙，漉水使潔，引入管中，分佈全市，以供居民飲汲。費小利溥，其法甚善。吾國有山泉處不少，宜仿行也。
新嘉坡華僑多於檳榔嶼營建別業，蓋水土清淑，最宜居處。又與新嘉坡鐵道可通，往來極便故也，祠廟尤多，純依華制。
檳榔嶼故隸暹羅，為一土酋所轄，略與吾國土司相同。今其地已割於英，暹羅固失其主權，而土酋亦僅作寓公。寄人籬下矣，小屋數椽，棲遲海畔，余驅車過其門前。友人指以示余，為之欷歔不置。
同舟荷蘭人布育爾出彼國千九百零九年統計書示余，爪哇民數凡二百八十萬餘，中有華人二十六萬餘，歐人在彼者僅得華人四分之一。
印度錫蘭島相傳為釋迦涅槃之所，舟抵可倫坡。欲一睹佛之遺跡，檢西人導遊書。知有所謂克蘭奈耶寺者，往訪之，驅車行六七里，至則寺門已壞；頹牆數尺，榜寺名於上，旁通小巷，零磚碎石，纍纍滿地，犖確難行；土人夾巷而居，蓬門土壁，狀頗貧窶。婦女有當門編織茶巾者，手工亦精緻；客過則爭出求鬻，男子亦執貝葉經相奸不已；群童迫逐競索錢。，揮之不去。蓋亦生計艱難使然也。寺前有古井一，相傳釋迦嘗汲飲於此。寺中屋舍殊零落，僧房尤卑狹，僧人兩三，披黃袈裟席地誦經；視之，梵文印本也。殿之四壁，皆繪佛生平事跡，佛像座後則繪生前造種種因死後受種種報。正如吾國所畫地獄情景，有雕石臥像一，軀幹極偉。左者立，右者坐，皆甚小，然皆不如吾華雕塑之工；座前供香花，旁設銅燈，然並不燃燭；殿後一塔，高數丈，雲有佛之遺體葬其中；四周有牆，遍鑿空穴；穴置一燈，垢膩堆積，燈不能燃，即燃亦不明也。夫既祟奉此宗教矣，而其地又為教主靈跡之所憑，臨上質旁，宜何如精嚴整肅，以將其誠敬之意；而印度人乃任其廢敗若此，其民性之頹靡不振，可以想見，對於教主且然。遑論其他，宜乎回耶二氏迭起代之，而其國亦亡矣。
鄉間私塾略與吾國相同，兒童雜坐咿唔不輟。蓋猶未改良者也，車行迅，意前途必更有所遇，故未令停車；然行十餘里，不復見一塾，歸時日暮，塾門已閉，不能入觀，亦一憾事也。街市頗寬廣，然不修潔，牛馬雜沓，積穢尤多；道旁民舍大半卑陋，略與吾國北方城市相似。肆中瓜果獨饒，有類似吾國所謂倭瓜者，碩大無明，隨剖隨鬻，土人食之用以代飯。
自新嘉坡至檳榔嶼，華民之多遠過土著，駸駸乎有喧賓奪主之勢，一至可倫坡，則華僑絕跡矣。由此至歐洲列國，除外交官及留學生外，幾不見同國之人（聞英倫海口及利物浦，均有吾國水手寄居其間，然為數甚少，且來去無恆。）；及由歐入美，而又與華僑相遇，雖不若南洋群島之蕃衍，而亦儼有殖民之象。吾國僑民，何以只在南洋群島及美洲境內而不及於歐洲。吾於此得一公例焉，蓋優等之民與劣等之民遇。無論其土地辟否，人民眾否，必能侵入而與之同居；且或攘其所固有。若有更優者至，則前此之優者久之亦必退處於劣等之地位，此其例以見於殖民地者為尤著。故印度為法蘭西所先至，而其後即全入於英，北美為西班牙法蘭西所迭占，而其後再變而為美，則以條頓人種優於臘丁人種也。巫來由與紅印度人，固視吾民為劣，而吾民之在南洋群島及美洲境內者，近已漸為白人所逼，吾固可以退居於劣，而讓彼以優勢乎。
昔人遊記，謂在印度洋面見飛魚；余此行至瓊州洋面即見之，蓋吾國亦產此物也。
舟沿阿刺伯境行，經熱他口外，然不見岸。麥加城距熱他，約當吾國百二十里，聞城中有小山，為回教聖地；越門七，始達其巔。非回教人不得至，回俗凡至其地頂禮者，小遺必蹲地上。某歲有白人私往探視，偽稱奉回教，已入第五門矣。偶不慎立而小遺，為教中人所窺，群起捕之，跳而倖免，其後遂無敢往者，熱他為通商口岸。有外國領事駐其地，而麥加城則無外人蹤跡，船長所言如此。
入紅海後二日程，有達達賴斯Dadalus燈塔建於海中，舟人告余，昔有船經其地。觸礁沉沒，船長亦遭難，其妻捐貲獨建此塔，以惠行旅雲。
紅海兩岸皆沙漠，將至蘇逸士亞洲海岸，有茂林一叢，其地號日摩西井。相傳摩西出埃及時在此汲飲，今其井猶存，即在林中雲。
舟抵蘇逸士運河，即泊口外，依到時之先後為入口之次第，候引水者至始能啟碇，不容稍有凌躐也。余舟先以廈門苦工病歿中途，關醫來檢視，謂須以解疫蒸氣蕩滌下艙，始准啟行；越三小時，既畢事，乃啟碇入口。
河口甚窄，天已昏暮，船頭設一電燈，光可遠燭三四十丈。舟行極緩，兩旁設浮標，左紅右綠，燈標亦然，與浮標相間，彼此相距不逾數丈。河身狹，不容兩舟並行，每數里設一站；有他舟來，則就站旁泊以待，站有執事若干人，監視舟行之速率，若違定章即須議罰。濬河機器甚多，時已停工。夜半，過伊斯馬拉，一大市鎮也，屬埃及。當運河之中，披衣起視，朔風凜冽，佇望片時，但見兩岸燈光閃爍而已；晨起，舟仍行運河中，見兩岸皆用碎石鑲砌，以防浮土傾瀉；左右略有蘆葦雜樹，堤外為淡水道，亦以人力為之。疏引尼羅河水直注波特塞得，供居民食用，水道窄，沿堤種樹；右堤外為運河，左堤外為鐵道，有汽車自北來；雲系往開羅者，乘者寥寥，車容亦甚晦黯，蓋為風沙所蔽也。
運河長約吾國二百六十里，深約二十九尺，寬廣不一，余舟載重九千噸，納稅一千五百鎊，可謂重矣。舟自蘇逸士至波特塞得，凡行十三小時。
將至波特塞得，有制鹽場在右岸，場地寬廣，鹽堆無算；視天津河北所積，高廣數倍，聞多運往印度銷售者，然則印度產鹽猶不及食額矣。