聞聽這種事例，總會怒火中燒。在某市曾出現這樣一幕：面對歹徒當街搶錢，一位老人衝上前揪住歹徒。圍觀人群聚集到200多人，老人再三向圍觀人群呼喊求助，卻始終無人出手相幫。而我們不難發現：公共汽車上扒手偷竊有人袖手旁觀，長途車上歹徒在眾目睽睽之下侮辱姑娘，鬧市口有人跳樓眾人仰頭看「白戲」，弱女子遭遇性騷擾竟有人全程攝像在網上發帖子……
如今，在有的地方，見義勇為成了一種珍貴稀缺的道德資源。我們講，做人不能沒有「火氣」。憤怒是人的一種感情宣洩，也是一種道義伸張。張飛的大叫怒吼，李逵的怒目圓睜，岳飛的怒髮衝冠無不為憤怒留下佳話。而在今天，我們發現有些人對邪惡好像不太容易憤怒了，而是冷漠地充當看客者多了起來。麻木冷漠現象在我們中間徘徊遊蕩，這是可歎的。而許多悲劇在不少時候是可以避免的。換句話說，只要有人喊一聲，有人幫一把，很可能就會挽救一條生命，免去一次悲劇。
和諧社會大廈不能在道德沙漠中建造。中國社會從傳統到現代的轉型，不僅僅是制度和技術的革故鼎新，也是道德精神的重新煥發和發揚光大。道德信念是歷史的積澱。中華民族千百年光輝璀璨的文化長河中，嘉言懿德，史不絕書，賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。一個人不僅僅是現實的人，在社會上也不是完全獨立存在的，而是歷史和價值的統一體。時下，全社會正在大力弘揚社會主義榮辱觀。何謂榮、何謂恥，什麼是真善美、什麼是假惡丑，提倡什麼、抵制什麼，欲加明辨並非難事，難的是一以貫之，身體力行。危難當相助，時艱應共赴，這正是榮進恥退的具體體現。
或許，見難不助、見死不救一旦成為一股暗流濁水時，僅僅靠輿論批評、道德譴責還略顯不夠。我在想，我們是否應考慮在制度建設上予以針對性的設計，比如對有些不道德的旁觀者進行曝光，對一些漠視重大犯罪行為的局外人施以懲戒措施。大大提高其麻木冷漠成本，在道德和責任感發揮不了應有作用的某些角落，才可能根本扼制這種讓正義感和同情心「蒙羞」的可悲場景的出現。
正義感與同情心，是我們每一個公民為人處世的道義。眼見他人陷入險境，一個人一個群體有能力救助時，責無旁貸、義無反顧、盡力而為，這是最基本的社會倫理。我們在譴責那些麻木冷漠行為的同時，也願更多的人彰顯正義與愛心，這也是構建和諧社會不可或缺的內容。
2009.8.28《雜文報》