但人們仍舊偷偷摸摸地相信「業力說」，比如有句話叫「不是不報，時候沒到」，我認為這種因果理論比較模糊，它甚於缺乏一種統計上的明確描述。我有時不禁要問，要是時候永遠不到（佛法中的時間確是無盡無休的），那麼說來，這報是有還是沒有呢？而且，依這種觀點，我們恨不得從出生開始，就完全是一些緩期死刑犯，執行死刑的可能是戰場上的一槍，或是不幸的車禍，也可能是癌症，最好的結果莫過一次老年時的突發性腦溢血——唉，你說這觀點下的人生有多灰暗！我為什麼不能換一個高興點兒的觀點來看待人生呢——我好好的享受我的生老病死就得了。
我的偏好是，「去信仰」還不如「去瞭解」，在瞭解裡，信仰其實是一件你在瞭解的過程中，不得不假設其有的事情，或是乾脆說是超驗性事件。我相信時間，因為我用時間來定義一些事情使我解決問題更加方便，它會給予事情一個先後次序，如此而已，但若那種信仰非但沒有給我方便，反而叫我更感到事情棘手，那還不如不信呢！去掉它，不信它，會使生活更加簡捷明快，比如，得了急性肺炎不去醫院，在家裡一遍遍念「南無觀世音菩薩」，想想吧，情況該有多糟！不過好像人們一般更傾向於去醫院邊治療邊唸咒，圖一雙保險。呵呵，不嫌麻煩就這麼來吧。