等李香君傷癒後，阮大鉞立即打著皇上聖諭的幌子，將她徵入宮中，充當歌姬。
這一招李香君著實無法抵擋。她一個青樓女子，哪裡敢違抗聖上呢！
宮門一入深似海，何時能再見到日夜思念的侯郎呢？
她好想托魚雁捎封信給遠方的情郎，讓他回來見上自己一面；可此時戰事正緊，交通全部斷絕，書信根本無法送去。
帶著無限的眷念和遺憾，李香君進了皇宮，懷裡緊緊抱著那把用鮮血寫成的桃花扇。
不久後，清兵攻下揚州，直逼南京。
弘光帝聞風而逃，最終被部將劫持獻給清軍，隨後南京城不攻自破。
南京城破之時，李香君隨著一些宮人趁夜色逃出了「牢籠」。市街上已是一片混亂，清兵燒殺搶掠，難民四處逃竄。
李香君高一腳、低一腳地向秦淮河畔走去，只見到處火光沖天，夜空映得一片血紅。
好不容易來到長板橋上，站在橋頭，向媚香樓方向望去，卻發現媚香樓已隱入一片火海之中。
李香君心裡一沉，腳下發軟，一下子跌坐在橋面上，腦子裡已一片空白。
正巧，這時當年為李香君教曲的師傅蘇昆生，路過長板橋，無意中發現了坐在地上發傻的李香君，連忙將她扶起，才知她已無處可去，便帶著她隨逃難的人流奔往蘇州。
其實，這天夜裡侯方域也正在南京城裡，是在揚州兵敗後，脫身返回南京的。
到達時正逢清兵肆虐屠城，他心裡焦急地掛牽著李香君的安危，就火燒火燎地趕到秦淮河邊，卻看到媚香樓燃成一團烈焰，熟悉的人一個也沒見著。
他在媚香樓附近，徘徊尋找了整整一夜，卻沒能見到李香君的影子。其實，那時李香君就坐在離媚香樓僅有一箭之遙的長板橋上，無奈老天戲弄人，偏偏沒讓他倆相遇。
李香君在蘇昆生的照顧下來到蘇州，由於一路顛簸勞苦，精神上又極度悲傷，已經身染重病。
蘇州情況還比較平靜，幾經周折，李香君找到了昔日好友卞玉京。
卞玉京原本也是秦淮名姬，與李香君交情甚好。兩年前，她遷居蘇州，在虎丘的山塘置下了一座清雅的小院。
見到好友逃難至此，卞玉京熱情收留了李香君在小院住下，並請來名醫為她診治。幾經診察，才知李香君患的是肺癆。這種病在當時是無藥根治的，只能滋養調理，勉強延續著生命。
病中的李香君，深深地思念著侯方域，日夜捧著那把血染的桃花扇，回憶著侯郎的音容笑貌，淚水浸透了衣襟。
蘇昆生是個古道熱腸的人，見李香君痛不欲生，等局勢稍微平靜一些，就返回南京，打聽侯方域的消息。
經多方探問，證實了侯方域曾在南京尋找過李香君，了無結果之後，失望地回老家商邱去了。
蘇昆生得到消息後，立刻趕到蘇州告訴了李香君。李香君倦臥病榻，一副憔悴虛弱的可憐模樣。見此情景，蘇昆生心中痛惜之極，自願提出要北上商邱，為一對有情人傳遞消息。
在蘇昆生北上不久，李香君開始咯血，病情一日重於一日，終於氣息難繼。
彌留之際，她掙扎著讓卞玉京為自己剪下一綹青絲，小心翼翼地用紅綾包好，再把它綁在比生命還珍貴的桃花扇上，然後交給卞玉京，請她轉交給侯方域，並留下遺言說：「公子當為大明守節，勿事異族，妾於九泉之下銘記公子厚愛。」
侯方域得到蘇昆生送來的消息，立刻啟程，趕往蘇州。可惜，當他來到卞玉京的小院，李香君已於前夜嚥下了最後一口氣，只給他留下一片摯情，令他心傷欲絕。
當然，出現在這裡的李香君，只是主腦創造出來的高智能NPC，跟歷代名女的隱藏任務有關。
她有一件極厲害的法寶，叫做如意水煙羅。
此寶看上去是一面羅網，不用時，折疊起來，薄薄一層，大只方寸；彈指展開，大小數百千丈，無不由心。妙在是與別的法寶不同，毫無光華，也無甚形跡。多好的慧目法眼，也只依稀辨出一片薄得幾非目力能見的煙痕；任多猛烈的水火風雷，均攻不進。
高峰跟李香君寒暄了幾句，便祭出各種法寶，跟她周旋起來。
不久，李香君支持不住，跳過一邊，淡然一笑：「好吧，我認輸了。」
高峰呵呵笑道：「既然如此，我們趕緊去找任務物品吧。」
便摟著李香君的纖腰，化為一道青光，全速飛向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和李香君已經來到瀛洲台，挑戰歷代名將。
這次刷新出來的名將，是明朝的王守仁。
王陽明於明憲宗成化八年{1472年}農曆九月三十日亥時，出生於一個書香門第、官宦世家，其遠祖為東晉大書法家王羲之。
其父王華，成化十七年{1481年}狀元，後官至南京吏部尚書。
據《年譜》記載，他出生前夕，祖母夢見有人從雲中送子來，夢醒時王陽明剛好出生。祖父便為他起名叫王雲，鄉中人亦稱其降生處為瑞雲樓。然而，他到了五歲還不會說話。
一天，一位高僧經過，撫摸他的頭說「好個孩兒，可惜道破」，意指他的名字「雲」道破了他出生的秘密。其祖父幡然醒悟，遂更其名為守仁，此後他便開口說話了。
這個故事有點神話色彩，但從這個故事可以看出，他幼年時並未顯示出聰慧和才華。
他十歲時，父親高中狀元，王陽明隨父赴京。
路過金山寺時，他父親與朋友聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺。
大家還在冥思苦想，王陽明已先一步完成：「金山一點大如拳，打破維揚水底天；醉倚妙高台上月，玉蕭吹徹洞龍眠。」
四座無不驚歎，又讓他做一首賦蔽月山房詩，王陽明隨口誦出：「山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。」
這意思是看事物的角度不同，看出來的東西也不一樣。
十一、二歲在京師唸書時，他問塾師：「何謂第一等事？」
老師說：「只有讀書獲取科舉名第。」
王陽明當時說：「第一等事恐怕不是讀書登第，應該是讀書學做聖賢。」
儘管如此，他從年少時代起，就從不循規蹈矩，所有記載都說他自少「豪邁不羈」。
譬如十三歲喪母后，繼母待他不好，他竟買通巫婆，捉弄其繼母，使得她從此善待他。
他學習並非十分用功，常常率同伴做軍事遊戲。年輕時，他出遊邊關，練習騎馬射箭，博覽各種兵法秘笈，遇到賓客，常用果核擺列陣法，作為遊戲。
王陽明於明武宗正德元年{1506年}，因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場{貴陽府修文縣治，現為貴州省修文縣龍場鎮}當驛丞。
他來到華夏國西南山區，龍場萬山叢薄，苗、僚雜居，使他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認為，人的內心中，自然包含世界運行的規則{心即理}。
而且，他認識到：「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」
{對道的領悟，最後是到自己的內心去尋找的，是靠自己領悟的，純靠看前人的書，聽別人的話沒有用。道就在那裡，就在自己的心中；它就是主幹，不論佛、釋、道的學說都是枝葉，太靠近枝葉反而不會看到樹，站遠點就可以看清楚樹的主幹}
在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜裡，他忽然有了頓悟，這就是著名的「龍場悟道」。
他在這段時期，寫了《訓龍場諸生》，其眾多弟子，對於他的「心外無理，心外無物」理論迷惑不解，向他請教說：南山裡的花樹自開自落，與我心有何關係？
他回答說：「爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來，便知此花，不在爾的心外。」