式微媽媽抱著我，在漆黑的夜裡四處尋找紅燈籠。
在我的故鄉商州有一個古老的風俗，誰家生了孩子，誰家孩子的奶水多得吃不完，而那個母親又非常願意把自己多餘的奶水讓給別人家的孩子吃，誰家的門楣上就會掛上一盞紅燈籠。
方圓十幾里地只要有人瞅見紅燈籠，就曉得這家裡有心甘情願做奶媽的人；
誰家孩子缺奶吃，就儘管找這紅燈高懸的人家。
抱來孩子敲響門，把那餓得嗷嗷直哭的欠吃的小冤家送到奶媽的懷裡，只看見奶媽先用手揉了揉憋得腫脹的**，輕輕一擠，那些攢七攢八、隔日隔夜的陳奶汁就像射箭似的，射了孩子一臉一身，射了腳底下的地面濕得就像灑了半桶水。那些餓極了的孩子聞見了奶味就像貓聞見了魚腥、狗嗅著肉香，死勁吸鼻子，張大了豁亮亮的嘴巴，一口就逮准了奶頭，做奶媽的往往在這時會猛地抽出奶頭，輕嗔道：「看把我娃餓的些，看把我娃饞的，我娃不吃這拉肚子的陳奶，我娃等一會兒，我娃再等一會兒！我娃等著吃香噴噴的新奶奶！香噴噴的新奶奶嗷！」似乎只有半袋煙的工夫，她就失急慌忙連聲叫喊：「新奶奶下來嘍！新奶奶下來嘍！」這時候的奶水，肯定是新鮮、活泛、香噴噴的，奶媽像按上敞口的開水瓶蓋一樣，把她那熱騰騰的紫紅桑葚一樣的奶頭崩兒地一下，塞到饞寶寶的嘴裡。
奶媽找到了乳兒。
奶媽找到了乳兒就該把門楣上的紅燈籠摘掉了。
從此掛在屋子裡，掛得不高不低，掛在她的小乳兒一抬眼就能瞅見的頭頂。
有奶就是娘，從此她的乳兒就開始認燈，也開始認奶媽。
金水容易奶水難，這種記憶會一直到老，到永遠。
而式微媽媽為我尋找奶媽卻是費老神了。
先是到處都找不見紅燈籠。從茶房往商鎮一路望去，除了天上的繁星，就是夜遊的車燈，似乎99年的那個冬天所有的奶媽都找到了餵奶的寶寶，或者那個奇怪的冬季，根本就沒有什麼奶媽。
式微媽媽那時並不知道，原來找奶媽的習俗在此前早已被當作「四舊」給破除了。
式微媽媽只知道抱著我在黑漆漆的夜裡找啊，找啊，爬過兩嶺又翻過四方嶺，折回頭沿著鞏家灣的坡道走了兩三個來回，又走過堡子村走進商鎮又走過金盆村，最後又折回頭來，來到位於州河邊上的一個村子。
那個村子名叫彭家屋場。
想當年式微媽媽的母親粉雲在商山寺裡削髮修行，為這方圓十幾里地的大小村落做盡了善事善舉，無論是寺裡的善男信女還是村裡的平頭老百姓，都慣常像招呼自家女兒一般喊她「雲姑」。她那時候還常常充當著給附近村子裡的姑娘們開臉的重任。無論是大戶人家的千金還是小家小戶的小姐，出嫁的前夜都要請了她去，一塊薄薄亮亮的景德鎮的細瓷片，一根柔柔韌韌緊緊繃繃的繡花絲線，輕捏慢捻地動作著，膽大心細地又剔又刮又揪又揉，一張白白淨淨眉清目秀的俊媳婦的俏臉就給調弄出來了。又聽說這雲姑還有著一手塗脂抹粉梳頭做秀的絕活，素潔的袈裟內總是揣著一把梳子一瓶桂花油一盒南洋產的珍珠粉，每當她雲遊鄉間接受佈施四方化緣的時候，面對著慈眉善目的縮在門扉裡的老婆婆，以及閨閣繡架前乖巧稚氣的大姑娘小媳婦，她就忍不住施展自己的看家本領，幫著她們把那些毛茸茸或者綰結得別彆扭扭的辮髻收拾得油光水亮。女人的美在頭上，諳知此道的她就專門琢磨出了許多梳辮子盤頭的竅道，什麼三股辮六股辮鴛鴦蝴蝶辮，還有什麼龍頭髻鳳尾髻蜻蜓點水髻，把四鄉八村的女兒們裝扮得心花怒放，與此同時她的化緣的袋子總能滿載而歸，裝了鄉民的佈施，也裝了千恩萬謝的滿意。
雲姑最後一次來彭家屋場化緣時，還專門為村西頭河沿上的人家出嫁姑娘做了精心的梳妝和耐人尋味的打扮。臉是女孩兒於前日夜裡洋油燈下求美心切自做主張開了的，額頭上濃重的汗毛還未剔淨，眉骨處卻被細瓷片劃出一道道血拉拉的印子，摸黑瞎整的眉毛一邊高一邊低，眼睛由於哭過腫成爛桃子。一籌不展之時就來了雲姑，先是熱敷又是冷敷，消除了一張淚臉上的紅腫，緊接著就操起錦囊內的薄薄亮亮柔柔韌韌，脫穎而出一張清清爽爽的俊臉來。雲姑為新嫁娘設計的髮型那才叫絕呢！後面是高高挑挑一溜小辮圍攏而成的富貴髻，塞了假髮做弄得虛虛實實一個大墨菊的樣子，前面是厚厚重重蓬蓬鬆鬆的頭髮簾，既彌補了張家姑娘那一邊高一邊低的扁扁的頭形，又遮住了額前的大奔兒和眉骨處的血印疤痕。那對綠如意的碧玉簪是斜斜地嵌在耳後的，襯托著一張修整俊了的臉又多了幾分矯嬌之態。
雲姑就是在那一天的回程之中，遭到那個小貨郎的調戲。
雲姑就是在那一天蒙受羞辱，並且壞了名節，被逐出商山寺。
但是雲姑自有和彭家屋場難以割捨的緣份，她跳河被救是在這裡，後來和染房裡的救命恩人成親又陰差陽錯成了北山裡的山大王和壓寨夫人，也是起於這裡始於這裡，最後又回歸這裡。自是後話，暫且不提。
只是不知，那個晚上式微媽媽抱著我急急忙忙來到娘家門前，風風火火敲響門，又能造就我與彭家屋場與她的母親雲姑怎樣的緣份呢