「*」這個以前只能從文學作品中瞭解到的事情，現在正真真切切地在我們身邊演繹，並借助網絡等現代傳播工具和日趨多元化的價值觀念發展成為一種社會現象很顯然，具有突發性特點的「*」在對人們的性觀念形成新的衝擊的同時，也給傳統的家庭模式帶來了危機，其最終結果是影響健康有序的社會生活。「*」是個外來詞，之所以深入解讀這樣一個話題，是因為「*」對於生活在都市裡的人們來說已不再陌生。
情感，是困擾人類的一個永恆的問題。柏拉圖曾解釋說，愛是射向無限的光，是經過20年的共同生活之後消失在斑疹鼻子和佝僂四肢上的光。柏拉圖這個被一些「癡男怨女」們當作「教條」信奉了兩千多年的情感論斷，在現代社會卻逐漸失去了其原有的光輝。在現代都市裡，白領享受著工業文明帶來的種種生活上的便利和物質的奢華，卻難以找到「愛情是什麼」的完美答案。瞬息萬變的世界，讓他們不可能再用20年的時間去領悟愛的真諦，他們需要的是具體的、觸手可及的愛的感覺，以及一種全新的愛的表達方式。在迷惘與選擇之間，在清醒與放縱之間，狂喜、失落、麻木、失望交替在他們身上表現著。他們在愛與痛的邊緣探索著新的情感之路。
社會在變，*之間的關係也隨著社會在變。結婚年齡普遍推遲，三十好幾不結婚也不會有人說你是大齡青年，這次調查到的*男性大都是二十七八歲。這個年紀是男*望比較強烈，但是往往由於事業等原因又是感情沒著落的時候，所以人們傾向的是短暫的*發洩。在枯燥的日常生活中找尋「刺激」和「浪漫」。「不婚族」人數增多，我們可以同居，也可以試婚，這種實事上的婚姻形式愈為常見，但是我們不會去登記結婚。我們可以*，我們可以過*，但是我們只是陌生人。配偶雙方社會、經濟地位，以及年齡、外貌等不再有模式。*對中國人來說，是被年輕人作為一種尋求刺激的東西！更是一種繁忙的都市發洩的方式，但對於很多人來說，只是只能在言語上，行動上卻因一些傳統思想和責任所牽制。「*」已經成為一種社會現象。改革開放以前，中國人一直恥於言性。近年來，隨著人們與外界的接觸越來越多，一些人卻由一個極端走向了另一個極端。據悉，上海、深圳曾經出現過專門的「*」Party，組織一些白領青年進行「*」活動，為他們提供場所、創造條件。
也許，生活平淡如白開水，而*就像是沉悶的生活中一道偶然的閃電……而且，也不管你是否接受，它就那樣毫不掩飾地存在著。你有沒有心動過，有沒有想嘗試一次這樣的禁果，有沒有為*而放縱自己的心。*就如同我們生活中的快餐，吃久家中的美食是不是也想嘗嘗方便的快餐。*正慢慢走進我們的生活，讓你我都徘徊在物質與道德的邊*是一個外來語，但對於大多數中國人來說，這已不是一個陌生的概念。在世紀末的今天，「*」這種以前只能在電影電視中看到的事情，現正真真切切地在我們身邊演繹。*在工業社會、都市社會應該是一種普遍現象。如果從比較深遠的社會基礎來講，就是社會形態、人們的生活方式發生了變化，從鄉村生活*到匿名性很高的現代社會，至少以前那種無形的*壓力不存在了，人們可能擁有更多行動的自由。
「想與一個陌生異性一起共渡一個浪漫之夜嗎？渴望與陌生的你渡過浪漫激情的一夜嗎？會很小心，很安全，不會懷孕，也不會問你的姓名，不想知道你住在哪兒，只願與你渡過一個浪漫激情的一夜……」健康的道德規範和符合社會主流意識的*關係是人人需要的，但願我們都懂得挖掘並且善待自己內心深處的這種需要，以避免某些准遊戲式的*傷害到個人的愛情理想和整個社會的價值體系。「*」者強調「性是一種快樂的事情」，「『*』純粹就是為了**快樂。」這種觀點強調的是**的滿足，把滿足人的*需要作為性關係的惟一目的，抹殺了性關係的社會屬性和社會本質。「*」把具有深刻社會內涵的性關係，變成**裸的**感官快樂；把人的*，還原成動物的性本能，不能不說是對人的尊嚴的踐踏，是對人類*關係的褻瀆。
同樣一個晚上、同在一張床上，這個夜晚男人稱為「一夜性」，女人說是「*」。女人抱著期待，一種對浪漫情懷的*，以及親密伴侶的尋覓，所以即使初識不到一小時，跟著感覺走的女人也就難以抗拒而冒險嘗試。
互相之間也不會問你的姓名，不想知道你住在哪兒，只願與你渡過一個浪漫激情的一夜，這是什麼，這就是*。*基於*的特點，拒絕感情與責任，通常發生在並不熟悉的人之間。是一種一拍即和、完事即散的快餐式的*關係。參與者經常自鳴得意地宣稱他們沒有感情的衝突，沒有金錢的付出交易，是一種純粹的關係。但事實上，*使人的**退化到*需求，信仰缺失，理想消失，需求層次降低。它是一種墮落的生活方式，有著太多的危險因素。在對對方的健康、為人、背景一概不知的盲目情況下，還可能導致性病，或落入有預謀的犯罪圈套，引起一系列的社會問題。但是中國的法律裡面沒有禁止成年人在婚姻之外發生性關係。如果從權利的角度來說，一個人有權利這麼做，至於道德怎麼來評價，這是見仁見智的。
因為大多數男人選擇「*」的原由過於簡單明瞭，性是他們的出發點，也是他們的歸宿。*（OneNightStand）對於中國傳統的天長地久的婚姻方式造成了不少的衝擊，因此引起了許多人的爭議。*通常僅只一次，也可能是有限的兩三次，強調雙方均基於*求的特點，拒絕感情與責任，通常發生在並不熟悉的人之間。*因此又被稱為「一夜性」或「艷遇」，以顯示其沒有愛情介入的特性。主流社會對*持貶斥態度，甚至視為流氓行徑，同樣因為它的無愛特點，*幾乎成為公認的純**關係的代名詞。男人發生*的目的很簡單，就是為了「性」。「**就像是吃飯，沒什麼話不好講的，既然為的就是那檔事，與其計較該約幾次會再和對方上床，倒不如講明白更能夠盡情地享受**！」說真的，這年頭有這種想法的還真是不少。而女人不一樣，有著各種各樣的原因，一般說來女人發生*有以下幾種原因：
一：傷
這是頻繁找*的女生的根源，來自她們心底的傷。
最多的就是被男朋友拋棄了，而這個男朋友往往是她們的第一個男人，第一個以為可以托付終生的男人。所以在和他們分手後，心理受到極大的傷害，不在相信愛，於是開始故意放縱自己，用*來彌補自己心的傷口。而由於對愛情的失望，加上對自己的放縱的痛恨，這種複雜的感情會導致心理上認為自己是個壞女孩子，更加的放縱自己，所以頻繁的找*。其實只是一種情感的宣洩，她們利用極端的感覺來釋放心頭的陰鬱，此時的*，對她們只是一種變相的自虐，像一個受傷的野獸，卻不停的在撕開自己的傷口，讓傷口不停的流血……
二：怒
一時的憤怒可能失一個人發生很大的改變。
這種女孩往往比較活潑，脾氣比較火暴。往往是在和男朋友的吵架後，故意用*來平息自己的心情。其實她們的心裡只是想發洩一下，如同小孩子一樣，心裡想的是反正男朋友那麼不在乎我，我要故意氣他。其實她只是想找人關心她，所以往往很容易和一個能安慰她的男生發生*，來尋找那份失落。可是往往*後，心情平靜下來後，開始悔恨自己做過的事情。往往很多少女就這麼一時氣憤下成了少婦……引用名鹽：男人經常後悔沒有跟某個女人發生關係；女人則後悔跟某個男人發生過關係。
三：孤
孤獨的心往往需要安撫。
當漫漫的長夜，身邊無人陪伴的時候，心理的孤寂，往往是很過單身女性*的原因。其實對性的需要並不大，只是想找個人陪陪自己，和自己度過漫長的夜。*是對溫暖的嚮往和對孤獨的恐懼的一種填補。這類女生一般觀念開放，思想先進……充滿對浪漫情懷的*。
四：欲
*望的追求。
食色，性也。隨著觀念的開放，很多女性對自己的**更加直接的表達。她們找*就是**裸的性需求的，往往是離異啊，老公長期不在身邊啊……其實女人和男人一樣，對性有著身體的需要，所以她們就在渴望通過*來滿足自己的*需求。
五：奇
對性的好奇。
由於現在網絡上充斥著大量的性的知識，往往誘惑著年輕的小朋友們，使她們剛剛萌芽的心，對性產生了很大好奇心，再加上網上眾多熱心的色狼們，這類小妹妹很容易就鑽進了色狼們的口中，成為*的犧牲品。因為網絡使不同年齡的人都在一起，不想承認自己的幼稚往往成為小朋友們的致命傷。在**後，也許她還不明白發生了什麼……由於處於一個叛逆的年齡，所以她們總是有一種無所畏懼的心理來追求刺激和好玩，卻給自己帶來一身的傷……
*的主要特徵是「邂逅相逢」、「就性論性」和「互不糾纏」。首先「*」在自己與對方的關係中，真正實現了「己所不欲，勿施於人」。其次、「*」在自己與其他相關者的關係中，實行「我活，也讓別人活」。因此才互不糾纏，也就是在行使自己的權利的同時，並不去侵犯自己和對方的配偶、戀人、父母親屬等人的權利。再次「*」遵循愛情的定律，既做到了在過程中與特定時段中的「專一」，又不搞「從一而終」。在中國，越來越多的人會在一生中多次結婚，次次專一而且多次離婚，次次合法，也應該為這種「連續專一多偶」現象多少作一些道德準備。最後「*」把性放回到它原來的位置上去，既不那麼可怕又不那麼寶貴。順其自然而已。反過來看，那種鼓吹「一失足成千古恨」的傳統道德並不完善。
一夜醒來，下床之後硬是要向對方討回「公道」！自願上床動「下面的嘴」，最後「上面的嘴」卻大喊「不甘受辱」，上下兩片「*」各說各話。有的女人遇到心動的男人，腦袋「六神無主」，身體「不由自主」，「**」跑在「腦袋」前面，還要怪誰？既然是兩人決定了要做的事，就放輕鬆，隨興做吧。當然無論是*，還是夜夜夜情，還是安全第一呀！「*」不是一壞全壞一樣，「*」也不可能是一好百好。