第五勸富的捨錢。世間之上，最能做事業，最能得名譽的，莫過於家富的人。蓋沒有資本的人，隨便做什麼事，都是力不從心。譬如現在要拒洋人，槍炮少得很，如能獨捐巨款買槍炮千枝萬枝；或因軍餉不足，助軍餉捐，那功勞比什麼人都大幾倍。其餘開辦學堂，印送新書，以及演說會、體育會、禁纏足會、戒洋煙會、警察團練等事，都是沒錢不辦，有能出錢辦的，其功德大得很。更有不要助捐，於自己有重息，於國家有大利的一樁事，如果資設立公司，修設輪船、鐵路、電線，及各種機器局、製造局、采煉各礦，這些事體，多有大利可得，為何不辦呢？把銀錢坐收在家，真是可惜。把這些錢會用了，就能取名得譽；不會用了，就能招災惹禍。你看自古換朝的時候，受盡苦楚的，不是那富戶嗎？"揚州十日記"上所載，滿兵將到揚州，那些富戶一文錢不肯出，及城破了，爭出錢買命。一隊去了，一隊又來，有出過萬金，終不免於死的。我鄉父老，相傳明末的富戶，被滿兵捉去，把竹絲所做的大籃盤，中穿一心，戴在頸上，周圍點火，要他說出金銀埋在何處。盡行說出，仍舊以為不至有此數，就活活燒死。又某小說書所載："有一富翁，積金百萬，不肯亂用一文，恐怕人偷去金銀，四布鐵菱角，因此人喊他叫做鐵菱角。滿兵一到，把騾馬裝運金銀，不上半天，就乾乾淨淨。那人見一世辛苦所積，一朝去了，遂立時氣死。"滿洲入關的時候有什麼餉？偏偏有人替他積著，早若是拿出來打滿洲，滿洲那裡還有今日呢？猶太人會積財，只因沒有國，所有的都被別人得去。英國占印度，所有富戶的田租，一概充公。於今印度每年有賦稅二萬八千萬兩（中國只有賦積八千萬兩），三分之一，是從前富戶的田租。日本占台灣，有一個姓林的紳士，有數千萬的家資，用他一家，也可敵住日本。私地向日本投降，獻銀數百萬，日本一入台灣，他在台灣的產業，皆是日本人了。諸君當知國保了，家財自在，國若不保，家財斷不能保住的。列位此刻尚見不透，沒有日子了。第六勸窮的捨命。中國的窮民，最佔多數，於是他們常常想天下之亂，以為天下亂了，這些富戶，與他一樣的受苦。更有不肖之輩，存一個乘濁水捉魚的心事，不知天下亂了，富戶固然吃虧，窮民也沒有便宜可佔。平時尚能用人力掙幾個錢，刀兵四起，那一個請你來做工？況且洋人佔了天下，愈加了不得，他最重的是富戶，最賤的是窮民。他本國的窮民，不把在人內算數，何況於所征服的敵國，一定見富者窮，窮者變牛馬。我聽見多少人說，洋人也要人抬轎擔擔，那怕沒有工做，要擔什麼心？不爭主權，只要有奴隸做。我也沒有話和他說了。但是洋人一切都用機器，人工一定不要，一般窮民怎麼得了。他因為本國人多，無地安插，所以遠遠搶佔別人的土地。中國的人，住得無處安針，最多的又是窮民，不把你們害盡，叫他到那裡去住？我曉得洋人初到，一定用巧言哄誘，還要施一點小恩惠，但是到了後來，方曉得他狠。試問他費了許多的金銀，用了許多的心力，不是謀害你們，他為別的什麼呢？他有恩惠，怎麼不施在本國，來施你們？把餌釣魚，不是把餌給魚吃，乃是要魚上鉤；你吃了他的餌，他一定要吃你的肉。今日沒有別法，洋兵若來，只有大家拚命死打。洋人打退了，再迫官府把各人的生計，想一個好法子，必定要人人足衣足食，這方是列位的道理。