女神的導師 第五卷 要有光 第二十九章 生靈三道
    人是會變的。

    當一個人年少的時候,無不充滿著種種夢想。但是在長大以後,就不可避免地發生了極大的變化。有的是感受到社會整體的極度冰寒,個體之微不足道,從而以泯滅自身夢想的方式融入社會;有的是感到自身才智與能力的不足,實在難以支撐起自己當初的夢想;還有的則是當年歲日高,發現一個最基本的問題,那就是身體再也難以像年輕的時候一樣聽指揮了,漸漸地感到力不從心,慢慢地生出一種由身及心的疲倦,而這種疲倦,是最常態的,也是最致命的。

    所以不管是什麼人,只要活得久了,都會慢慢地向某種「實際」靠攏。

    為了一個崇高的目標,的確可以讓許多人不顧一切,前仆後繼地為之奮鬥,但這種情況,注定只能是一時,而不可能是長久。因為它有悖自然之道。

    人之所以是人,就是因為人有意識。而人之所以有意識,正是因為形成意識的某種能量從自然中獨立了出來。

    「自私」,是自然賦於一切生靈的天性。如果泯滅了「自私」,那從根本意義上來說,就不成其為「生靈」了,充其量也只是行屍走肉罷了,與塵埃無異。

    所以在地球上,唐遠對於那些放棄自我思想的所謂信徒,完全無法認同。在唐遠看來,那些人已經純粹變成了某種載體,而不再是所謂的「人」。而如果結合這個世界的一些情況來看,所謂的神的信徒,其實只是神在某個位面培養的坐標罷了。他們唯一的作用,估計就是為神提供異位面的監視以及旅行定位。

    因之,狂信徒的信,從根本上來說,是以滅絕人性,泯滅自我的方式來達成的。

    卡其頓要塞的核心,絕對不能以這樣的方式來構建。

    那麼,只能是從自然之道的根本上來想辦法了。

    「自私」,說白了就是以自我為中心以及出發點的存在、發展、壯大。這是自然賦於一切生靈的最根本的天性。易經的「天行健,君子以自強不息」,正是把握住了天人之道最根本的宗旨。

    但是,這枚天性的種子,落到不一樣的環境,吸收不一樣的營養,接受不一樣的灌溉,也便成長為了完全不一樣的樹。

    以人為例。

    在原來的世界,古人有雲,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。但是許多人富貴面前淫了,貧賤面前移了,威武面前屈了,為什麼?因為自私,因為天性——

    為了生存,或者為了更好地生存。

    但是,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,同樣地也有人可以做到。為什麼?還是因為自私,因為天性——

    因為他們已經把自己的某種操守放入了自己的天性之中。以致於一旦放棄了這種操守,那就意味著放棄了自我,毀滅了自我。

    所以,說一千道一萬,貧賤移還是貧賤不移,都是在遵守著各自的天性。這個天性,有著共同的那個叫做「人不為己,天誅地滅」的內核,但它們表現出來的形式,卻是五花八門,甚至是南轅北轍、水火不容。

    如果說天性是根,眾生都一樣,那麼表現出來的形式就是枝、葉,五花八門,各各不同,那麼,這顆樹存在總體的幹麼?根、干、枝葉,合在一起,才應該是一顆樹的整體。

    如果存在的話,那它的表現形式是什麼?有幾個?

    想著想著,唐遠離開辦公桌,跌坐在床,進入了深沉的冥想。

    ☆☆☆

    世界上,有一種人,叫做政客。在他們的身上,完全看不到任何操守。他們不遵守任何規則,不信奉任何思想或者主義,而表現出來的形式卻是他們可以遵守任何規則,可以信奉任何思想或者主義,當然,在需要的時候,他們也可以隨時隨地改旗易幟,而不會有任何不自然。今天他們還可能是末日真理教的信徒,明天或許就是個無比虔誠的佛教徒,改吃素了。總之他們的目標只有一個——更好地往上爬,把更多的人踩在腳下。

    這種人,在他們往上爬的時候,可以捨棄一切。必要的時候,甚至可以把自己的性命拿來作賭注。這種人,他們要的,就是高高在上,要的,就是俯視眾生,要的,就是頤指氣使,要的,就是唯兒獨尊,要的,就是不上位寧可死,

    不論是成為王者,還是霸者,抑或者卑鄙者,總而言之,他們要成為上位者。

    他們所走的這一條道,似乎可以命名為「王道」。

    世界上,還有一種人,和這種人很相似。他們也想往上爬,但卻不是「拚命地」往上爬。他們怕苦,他們怕累,他們怕風險,他們怕其它一些亂七八糟的也許他們自己也說不上來的東西。這是一種。還有一種,本來能爬十米的,他只爬八米,餘下的精力,用來睡覺;本來能走十步的,他只走八步。餘下的時間,用來看風景;本來可以混到高層的,他只混到中層,餘下的能力,他用來照顧兄弟,照顧親友,照顧家人,照顧其他他想照顧的人。

    這個層次的人,佔了世界的絕大多數。因此,這一條道,似乎可以直接地命為「世俗道」。

    世界上,還有一種人,完全不在意世俗的對比。他們不在意自己在社會的高低,更不會用別人來和自己做對比,他們完全沉浸在自己的世界裡。就算外面的整個世界都滅亡了,所有的人都死掉了,他們的生活方式也不會有什麼改變,最多是生活水平上不得不發生變化罷了。

    他們追求的,要麼是心靈的完美,要麼是技藝的精湛,要麼是力量的強大,要麼是個體存在的永恆。

    必須要注意的是,這裡的完美、精湛、強大、永恆之類,完全不是為了與外界的誰誰誰作對比,更不是為了做給誰看,或做到了以後來欺負誰,蹂躪誰,拯救誰,保護誰,而是完全的徹頭徹尾的從自身出發,到自身終結。

    對於他們來說,這個世界上,沒有其他人。他們是獨自的跋涉者。

    這條道,似乎可以命名為「天道」——與天相約之道——究極的、純粹的個體完善與進化之道。

    ☆☆☆

    當一個屠夫,由技進藝,向庖丁解牛以至於更高的境界一直邁進的時候,他所走的道,是天道。

    當一個小癟三,想著王侯將相寧有種乎,想著寧我負天下,莫天下負我,一意往上爬的時候,他所走的道,是王道。

    當一個神仙,想著拉幫結派收小弟,想著種田泡妞搶老婆的時候,他所走的道,是世俗道。

    天道、王道、世俗道,應該就是自然一切生靈,藉同一的天性之根,所生長發育出的不一樣的三根主幹吧。

    那麼,現在,如何將這生靈三道,化入卡其頓要塞核心,為之定下萬古不易之基?  
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