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編後記


  本書作者林語堂(1895.10—1976.3),福建龍溪人,原名和樂,入大學 後改名玉堂,1925年在《語絲》發表文章開始用語堂作名。終年八十一歲,大半生在國 外度過,晚年曾居留台灣,病逝於香港。

  林語堂一生著述甚豐,尤其在文學創作、語言和文學的研究方面都具有成就,在向外國 翻譯介紹中國古籍方面,作了不少頗為有益的工作。雖然林語堂的政治觀、社會觀和歷史觀 不能為我們全然接受,但林語堂是中國現代史上一個有較大影響的著名學者,是一個在國內 外有影響的中國現代作家。近年來,隨著海峽兩岸炎黃子孫相互交往的逐漸增多,大陸相繼 出版了幾種林語堂的著作和有關他的傳論。

  這本《人生的盛宴》是從林語堂大量的中文、英文中譯

  本著作中有關人生、生活、文藝等方面的論著中選編而成的(其中從上海西風社194 1年印行的黃嘉德譯本《生活的藝術》一書中選得較多)。從這些文章中我們可以較為集中 地瞭解到林語堂對人生、生活、文藝的見解。另將林語堂的部分生活花絮也附錄書後,意在 使讀者通過這些篇章對林語堂多些感性上的認識。

  林語堂的人生哲學亦如他的社會觀、政治觀和歷史觀一樣複雜。林語堂自幼耳濡目染於 「親情似海的基督教家庭」,他念的小學、中學和大學都是教會辦的學校;宗教觀念深銘其 心。以後長期生活在西方文化環境,受到系統的西方文化熏陶,而又對中國的儒、道、佛進 行過深入的研究,因而他在理解中國的傳統和現實、選擇人生時,往往帶著西洋紳士的頭腦 和眼光。基督教的觀念、儒道佛文化的傳統在他的腦子裡攪成了「一捆矛盾」,很難說他是 虔誠的基督教徒,還是傾向於儒家、道家和佛家。從充斥其人生論中大量的對「無為」「閒 適」之類的詳盡闡述看,他似乎是在張揚道家文化;從他一生不停地進取人生:年輕時輾轉 於美國、法國和德國,刻苦攻讀碩士和博士學位,直至年過古稀還受聘為研究教授主編和出 版了《當代漢英詞典》,他似乎是選擇了儒家人生觀;從他所謂「我只是覺得如果上帝不存 在,整個宇宙將至徹底崩潰,而特別是人類的生命」(《八十述懷》)等論述看,他似乎是 一個至為熱誠的基督教徒……。

  我們出版這本書的目的,是為讀者提供一點有關林語堂及其思想的研究資料,同時又為 讀者提供一本具有林語堂個人獨特風格的散文。正如我國文化史上浩如煙海的許多著作一 樣,其中許多觀點都不能為我們今天所接受。在這一點上,我們忠誠地相信讀者,和我們的 看法是一致的。
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