善於治國平天下的人物，真能隨處看出治國平天下的方法來，四川正有人以為
長衣消耗布匹，派隊剪除〔２〕；上海又有名公要來整頓茶館〔３〕了，據說整頓
之處，大略有三：一是注意衛生，二是制定時間，三是施行教育。
第一條當然是很好的；第二條，雖然上館下館，一一搖鈴，好像學校裡的上課，
未免有些麻煩，但為了要喝茶，沒有法，也不算壞。
最不容易是第三條。「愚民」的到茶館來，是打聽新聞，閒談心曲之外，也來
聽聽《包公案》〔４〕一類東西的，時代已遠，真偽難明，那邊妄言，這邊妄聽，
所以他坐得下去。現在倘若改為「某公案」，就恐怕不相信，不要聽；專講敵人的
秘史，黑幕罷，這邊之所謂敵人，未必就是他們的敵人，所以也難免聽得不大起勁。
結果是茶館主人遭殃，生意清淡了。
前清光緒初年，我鄉有一班戲班，叫作「群玉班」，然而名實不符，戲做得非
常壞，竟弄得沒有人要看了。鄉民的本領並不亞於大文豪，曾給他編過一支歌：
「台上群玉班，
台下都走散。
連忙關廟門，
兩邊牆壁都爬塌（平聲），連忙扯得牢，
只剩下一擔餛飩擔。」
看客的取捨，是沒法強制的，他若不要看，連拖也無益。即如有幾種刊物，有
錢有勢，本可以風行天下的了，然而不但看客有限，連投稿也寥寥，總要隔兩月才
出一本。諷刺已是前世紀的老人的夢囈〔５〕，非諷刺的好文藝，好像也將是後世
紀的青年的出產了。
六月十五日。
〔１〕 本篇最初發表於一九三三年六月二十二日《申報·自由談》。
〔２〕 派隊剪除長衣的事，指當時四川軍閥楊森的所謂「短衣運動」。《論
語》半月刊第十八期（一九三三年六月一日）「古香齋」欄曾轉載「楊森治下營山
縣長羅象翥禁穿長衫令」，其中說：「查自本軍接防以來，業經軍長通令戍區民眾，
齊著短服在案。……著自四月十六日起，由公安局派隊，隨帶剪刀，於城廂內外梭
巡，遇有玩視禁令，仍著長服者，立即執行剪衣，勿稍瞻徇。」參看本書《「滑稽」
例解》。〔３〕 整頓茶館 一九三三年六月十一日上海《大晚報》「星期談屑」
刊載署名「蓼」的《改良坐茶館》一文，其中說對群眾聚集的茶館「不能淡然置之」，
提示反動當局把茶館變為對群眾「輸以教育」的場所，並提出「改良茶館的設備」、
「規定坐茶館的時間」、「加以民眾教育的設備」等辦法。
〔４〕 《包公案》 又名《龍圖公案》，明代公案小說，寫宋代清官包拯斷
案的故事。
〔５〕 諷刺已是前世紀的老人的夢囈 一九三三年六月十一日《大晚報·火
炬》登載法魯的《到底要不要自由》一文，攻擊魯迅等寫的雜文說：「譏刺嘲諷更
已屬另一年代的老人所發的囈語。」 |
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