雙十佳節〔２〕，有一位文學家大名湯增"𤥀壬椂模媫淞妒筆灤鹵□飛細𤉷頤牆
補飧*時候的杭州的故事。〔３〕他說那時杭州殺掉許多駐防的旗人，辨別的方法，
是因為旗人叫「九」為「鉤」的，所以要他說「九百九十九」，一露馬腳，刀就砍
下去了。
這固然是頗武勇，也頗有趣的。但是，可惜是謠言。
中國人裡，杭州人是比較的文弱的人。當錢大王治世的時候，人民被刮得衣褲
全無，只用一片瓦掩著下部，然而還要追捐，除被打得麂一般叫之外，並無貳話。
〔４〕不過這出於宋人的筆記，是謠言也說不定的。但宋明的末代皇帝，帶著沒落
的闊人，和暮氣一同滔滔的逃到杭州來，卻是事實，苟延殘喘，要大家有剛決的氣
魄，難不難。到現在，西子湖邊還多是搖搖擺擺的雅人；連流氓也少有浙東似的
「白刀子進紅刀子出」的打架。自然，倘有軍閥做著後盾，那是也會格外的撒潑的，
不過當時實在並無敢於殺人的風氣，也沒有樂於殺人的人們。我們只要看舉了老成
持重的湯蟄仙先生做都督〔５〕，就可以知道是不會流血的了。
不過戰事是有的。革命軍圍住旗營，開槍打進去，裡面也有時打出來。然而圍
得並不緊，我有一個熟人，白天在外面逛，晚上卻自進旗營睡覺去了。
雖然如此，駐防軍也終於被擊潰，旗人降服了，房屋被充公是有的，卻並沒有
殺戮。口糧當然取消，各人自尋生計，開初倒還好，後來就遭災。
怎麼會遭災的呢？就是發生了謠言。
杭州的旗人一向優遊於西子湖邊，秀氣所鐘，是聰明的，他們知道沒有了糧，
只好做生意，於是賣糕的也有，賣小菜的也有。杭州人是客氣的，並不歧視，生意
也還不壞。然而祖傳的謠言起來了，說是旗人所賣的東西，裡面都藏著毒藥。這一
下子就使漢人避之惟恐不遠，但倒是怕旗人來毒自己，並不是自己想去害旗人。結
果是他們所賣的糕餅小菜，毫無生意，只得在路邊出賣那些不能下毒的傢具。傢具
一完，途窮路絕，就一敗塗地了。這是杭州駐防旗人的收場。
笑裡可以有刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠
言。但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。古時候無須提起了，即在近五
十年來，甲午戰敗，就說是李鴻章害的，因為他兒子是日本的駙馬，〔６〕罵了他
小半世；庚子拳變，又說洋鬼子是挖眼睛的，因為造藥水，就亂殺了一大通。下毒
學說起於辛亥光復之際的杭州，而復活於近來排日的時候。我還記得每有一回謠言，
就總有誰被誣為下毒的奸細，給誰平白打死了。
謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。
至於用數目來辨別漢滿之法，我在杭州倒聽說是出於湖北的荊州的，就是要他
們數一二三四，數到「六」字，讀作上聲，便殺卻。但杭州離荊州太遠了，這還是
一種謠言也難說。
我有時也不大能夠分清那句是謠言，那句是真話了。十月十三日。
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〔１〕本篇最初發表於一九三三年十一月十五日《申報月刊》第二卷第十一號，
署名洛文。
〔２〕雙十節一九一一年十月十日，孫中山領導的革命黨人舉行武昌起義（即
辛亥革命），次年一月一日建立中華民國。九月二十八日臨時參議院議定十月十日
為國慶節紀念日，又稱「雙十節」。〔３〕湯增"𣾷懊褡逯饕邐難А鋇墓拇嫡摺Ｋ𪂇
諞瘓*三三年十月十日上海《時事新報》發表的《辛亥革命逸話》中說：「旗人謂九
為鉤。辛亥革命起，旗人皆變裝圖逃，杭人乃偵騎四出，遇可疑者，執而訊之，令
其口唱『九百九十九』，如為旗人，則音必讀『鉤百鉤十鉤』也。乃殺之，百無一
失。」旗人，清代對編入八旗的人的稱呼，後來一般用以稱呼滿族人。
〔４〕錢大王即錢鏐（８５２—９３２），五代時吳越國的國王。據宋代鄭文
寶《江表志》記載：「兩浙錢氏，偏霸一方，急征苛慘，科賦凡欠一斗者多至徒罪。
徐瑒嘗使越云：『三更已聞獐麂號叫達曙，問於驛吏，乃縣司征科也。鄉民多赤體，
有被葛褐者，都用竹篾繫腰間，執事非刻理不可，雖貧者亦家累千金。』」
〔５〕湯蟄仙（１８５７—１９１７）即湯壽潛，浙江紹興人。清末進士，武
昌起義後曾被推為浙江省都督。
〔６〕李鴻章（１８２３—１９０１）安徽合肥人，清末北洋大臣，洋務派首
領。一八九四年中日甲午戰爭發生，他避戰求和，失敗後與日本帝國主義簽訂喪權
辱國的《馬關條約》。易順鼎在《劾權奸誤國奏》中說：「李鴻章雖奸，尚不及其
子李經方之甚。李經方前充出使日本大臣，……所納外婦即倭主睦仁之甥女。……
以權奸為丑虜內助，而始有用夷變夏之階；以丑虜為權奸外援，而始有化家為國之
漸。」按李經方系李鴻章之侄，曾娶一日本女子為妾。 |
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