孔子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」〔２〕女子與
小人歸在一類裡，但不知道是否也包括了他的母親。後來的道學先生們，對於母親，
表面上總算是敬重的了，然而雖然如此，中國的為母的女性，還受著自己兒子以外
的一切男性的輕蔑。
辛亥革命後，為了參政權，有名的沈佩貞〔３〕女士曾經一腳踢倒過議院門口
的守衛。不過我很疑心那是他自己跌倒的，假使我們男人去踢罷，他一定會還踢你
幾腳。這是做女子便宜的地方。還有，現在有些太太們，可以和闊男人並肩而立，
在碼頭或會場上照一個照相；或者當汽船飛機開始行動之前，到前面去敲碎一個酒
瓶〔４〕（這或者非小姐不可也說不定，我不知道那詳細）了，也還是做女子的便
宜的地方。此外，又新有了各樣的職業，除女工，為的是她們工錢低，又聽話，因
此為廠主所樂用的不算外，別的就大抵只因為是女子，所以一面雖然被稱為「花瓶」，
一面也常有「一切招待，全用女子」的光榮的廣告。男子倘要這麼突然的飛黃騰達，
單靠原來的男性是不行的他至少非變狗不可。
這是五四運動後，提倡了婦女解放以來的成績。不過我們還常常聽到職業婦女
的痛苦的呻吟，評論家的對於新式女子的譏笑。她們從閨閣走出，到了社會上，其
實是又成為給大家開玩笑，發議論的新資料了。
這是因為她們雖然到了社會上，還是靠著別人的「養」；要別人「養」，就得
聽人的嘮叨，甚而至於侮辱。我們看看孔夫子的嘮叨，就知道他是為了要「養」而
「難」，「近之」「遠之」都不十分妥帖的緣故。這也是現在的男子漢大丈夫的一
般的歎息。也是女子的一般的苦痛。在沒有消滅「養」和「被養」的界限以前，這
歎息和苦痛是永遠不會消滅的。這並未改革的社會裡，一切單獨的新花樣，都不過
一塊招牌，實際上和先前並無兩樣。拿一匹小鳥關在籠中，或給站在竿子上，地位
好像改變了，其實還只是一樣的在給別人做玩意，一飲一啄，都聽命於別人。俗語
說：「受人一飯，聽人使喚」，就是這。所以一切女子，倘不得到和男子同等的經
濟權，我以為所有好名目，就都是空話。自然，在生理和心理上，男女是有差別的；
即在同性中，彼此也都不免有些差別，然而地位卻應該同等。必須地位同等之後，
才會有真的女人和男人，才會消失了歎息和苦痛。
在真的解放之前，是戰鬥。但我並非說，女人應該和男人一樣的拿槍，或者只
給自己的孩子吸一隻奶，而使男子去負擔那一半。我只以為應該不自苟安於目前暫
時的位置，而不斷的為解放思想，經濟等等而戰鬥。解放了社會，也就解放了自己。
但自然，單為了現存的惟婦女所獨有的桎梏而鬥爭，也還是必要的。
我沒有研究過婦女問題，倘使必須我說幾句，就只有這一點空話。
十月二十一日。
BB
〔１〕本篇最初曾否發表於報刊，未詳。
〔２〕這段話見《論語·陽貨》。
〔３〕沈佩貞浙江杭州人，辛亥革命時組織「女子北伐隊」，民國初年曾任袁
世凱總統府顧問。
〔４〕這是西方傳入的一種儀式，叫擲瓶禮：在船艦、飛機首航前，由官眷或
女界名流將一瓶系有綵帶的香檳酒在船身或機身上擲碎，以示祝賀。 |
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