魯迅先生快到廈門去了，雖然他自己說或者因天氣之故而不能在那裡久住，
但至少總有半年或一年不在北京，這實在是我們認為很使人留戀的一件事。八月二
十二日，女子師範大學學生會舉行毀校週年紀念，魯迅先生到會，曾有一番演說，
我恐怕這是他此次在京最後的一回公開講演，因此把它記下來，表示我一點微弱的
紀念的意思。人們一提到魯迅先生，或者不免覺得他稍微有一點過於冷靜，過於默
視的樣子，而其實他是無時不充滿著熱烈的希望，發揮著豐富的感情的。在這一次
談話裡，尤其可以顯明地看出他的主張；那麼，我把他這一次的談話記下，作為他
出京的紀念，也許不是完全沒有重大的意義罷。我自己，為免得老實人費心起見，
應該聲明一下：那天的會，我是以一個小小的辦事員的資格參加的。
（培良）
〔2〕我昨晚上在校《工人綏惠略夫》〔3〕，想要另印一回，睡得太遲了，到
現在還沒有很醒；正在校的時候，忽然想到一些事情，弄得腦子裡很混亂，一直到
現在還是很混亂，所以今天恐怕不能有什麼多的話可說。
提到我翻譯《工人綏惠略夫》的歷史，倒有點有趣。十二年前，歐洲大混戰開
始了，後來我們中國也參加戰事，就是所謂「對德宣戰」；派了許多工人到歐洲去
幫忙；以後就打勝了，就是所謂「公理戰勝」。中國自然也要分得戰利品，——
有一種是在上海的德國商人的俱樂部裡的德文書，總數很不少，文學居多，都
搬來放在午門的門樓上。教育部得到這些書，便要整理一下，分類一下，——其實
是他們本來分類好了的，然而有些人以為分得不好，所以要從新分一下。——
當時派了許多人，我也是其中的一個。後來，總長要看看那些書是什麼書了。
怎樣看法呢？叫我們用中文將書名譯出來，有義譯義，無義譯音，該撒呀，克來阿
派式拉呀，大馬色〔4〕呀……。每人每月有十塊錢的車費，我也拿了百來塊錢，因
為那時還有一點所謂行政費。這樣的幾里古魯了一年多，花了幾千塊錢，對德和約
〔5〕成立了，後來德國來取還，便仍由點收的我們全盤交付，——也許少了幾本罷。
至於「克來阿派忒拉」之類，總長看了沒有，我可不得而知了。
據我所知道的說，「對德宣戰」的結果，在中國有一座中央公園裡的「公理戰
勝」的牌坊，在我就只有一篇這《工人綏惠略夫》的譯本，因為那底本，就是從那
時整理著的德文書裡挑出來的。
那一堆書裡文學書多得很，為什麼那時偏要挑中這一篇呢？那意思，我現在有
點記不真切了。大概，覺得民國以前，以後，我們也有許多改革者，境遇和綏惠略
夫很相像，所以借借他人的酒杯罷。然而昨晚上一看，豈但那時，譬如其中的改革
者的被迫，代表的吃苦，便是現在，——便是將來，便是幾十年以後，我想，還要
有許多改革者的境遇和他相像的。
所以我打算將它重印一下……。
《工人綏惠略夫》的作者阿爾志跋綏夫是俄國人。現在一提到俄國，似乎就使
人心驚膽戰。但是，這是大可以不必的，阿爾志跋綏夫並非共產黨，他的作品現在
在蘇俄也並不受人歡迎。聽說他已經瞎了眼睛，很在吃苦，那當然更不會送我一個
盧布……。總而言之：和蘇俄是毫不相干。但奇怪的是有許多事情竟和中國很相像，
譬如，改革者，代表者的受苦，不消說了；便是教人要安本分的老婆子，也正如我
們的文人學士一般。有一個教員因為不受上司的辱罵而被革職了，她背地裡責備他，
說他「高傲」得可惡，「你看，我以前被我的主人打過兩個嘴巴，可是我一句話都
不說，忍耐著。究竟後來他們知道我冤枉了，就親手賞了我一百盧布。」〔6〕自然，
我們的文人學士措辭決不至於如此拙直，文字也還要華贍得多。
然而綏惠略夫臨末的思想卻太可怕。他先是為社會做事，社會倒迫害他，甚至
於要殺害他，他於是一變而為向社會復仇了，一切是仇仇，一切都破壞。中國這樣
破壞一切的人還不見有，大約也不會有的，我也並不希望其有。但中國向來有別一
種破壞的人，所以我們不去破壞的，便常常受破壞。我們一面被破壞，一面修繕著，
辛辛苦苦地再過下去。所以我們的生活，便成了一面受破壞，一面修補，一面受破
壞，一面修補的生活了。這個學校，也就是受了楊蔭榆章士釗們的破壞之後，修補
修補，整理整理，再過下去的。
俄國老婆子式的文人學士也許說，這是「高傲」得可惡了，該得懲罰。這話自
然很像不錯的，但也不盡然。我的家裡還住著一個鄉下人，因為戰事，她的家沒有
了，只好逃進城裡來。她實在並不「高傲」，也沒有反對過楊蔭榆，然而她的家沒
有了，受了破壞。戰事一完，她一定要回去的，即使屋子破了，器具拋了，田地荒
了，她也還要活下去。她大概只好搜集一點剩下的東西，修補修補，整理整理，再
來活下去。
中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
但是很有人誇耀它，甚至於連破壞者也誇耀它。便是破壞本校的人，假如你派他到
萬國婦女的什麼會裡去，請他敘述中國女學的情形，他一定說，我們中國有一個國
立北京女子師範大學在。
這真是萬分可惜的事，我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有
的東西，總要破壞了才快活的。楊蔭榆知道要做不成這校長，便文事用文士的「流
言」，武功用三河的老媽，總非將一班「毛鴉頭」〔7〕趕盡殺絕不可。先前我看見
記載上說的張獻忠屠戮川民的事，我總想不通他是什麼意思；
後來看到別一本書，這才明白了：他原是想做皇帝的，但是李自成先進北京，
做了皇帝了，他便要破壞李自成的帝位。怎樣破壞法呢？做皇帝必須有百姓；他殺
盡了百姓，皇帝也就誰都做不成了。既無百姓，便無所謂皇帝，於是只剩了一個李
自成，在白地上出醜，宛如學校解散後的校長一般。這雖然是一個可笑的極端的例，
但有這一類的思想的，實在並不止張獻忠一個人。
我們總是中國人，我們總要遇見中國事，但我們不是中國式的破壞者，所以我
們是過著受破壞了又修補，受破壞了又修補的生活。我們的許多壽命白費了。我們
所可以自慰的，想來想去，也還是所謂對於將來的希望。希望是附麗於存在的，有
存在，便有希望，有希望，便是光明。如果歷史家的話不是誑話，則世界上的事物
可還沒有因為黑暗而長存的先例。黑暗只能附麗於漸就滅亡的事物，一滅亡，黑暗
也就一同滅亡了，它不永久。然而將來是永遠要有的，並且總要光明起來；只要不
做黑暗的附著物，為光明而滅亡，則我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將
來。
我赴這會的後四日，就出北京了。在上海看見日報，知道女師大已改為女
子學院的師範部，教育總長任可澄〔8〕自做院長，師範部的學長是林素園〔9〕。
後來看見北京九月五日的晚報，有一條道：「今日下午一時半，任可澄特同林氏，
並率有警察廳保安隊及軍督察處兵士共四十左右，馳赴女師大，武裝接收。……」
原來剛一週年，又看見用兵了。不知明年這日，還是帶兵的開得校紀念呢，還是被
兵的開毀校紀念？現在姑且將培良君的這一篇轉錄在這裡，先作一個本年的紀念罷。
一九二六年十月十四日，魯迅附記。
〔1〕本篇最初發表於一九二六年八月二十八日《語絲》週刊第九十四期。原題
《記魯迅先生的談話》，署名培良。
〔2〕培良 向培良，湖南黔陽人，文學團體狂飆社的主要成員。
曾為《莽原》週刊寫稿。後來墮落為國民黨反動派的走卒。
〔3〕《工人綏惠略夫》 俄國阿爾志跋綏夫（M．]． NFjhRVST，1878—1927）
著中篇小說，魯迅譯本於一九二二年五月由上海商務印書館出版；以後又於一九二
七年六月由上海北新書局出版。
〔4〕該撒（G．J．Caesar，前100—前44） 通譯愷撒，古羅馬統帥、政治家。
克來阿派忒拉（Cleopatra，前69—前30），通譯克利奧佩特拉，埃及女王。大馬色
（Damascus），通譯大馬士革。世界最古的城市之一；現在是敘利亞的首都。
〔5〕對德和約 指一九二一年五月在北京簽訂的《中德協約》。
其中規定德國放棄以前在山東攫取的特權，雙方聲明保護在各自管轄下的對方
財產，並決定重建外交關係，互派公使。
〔6〕這段話見於《工人綏惠略夫》第六章。
〔7〕「毛鴉頭」 即毛丫頭。吳稚暉對女師大學生的蔑稱。參看本卷第121頁
注〔12〕。
〔8〕任可澄（1879—1945） 字志清，貴州安順人。一九二六年六月任北洋政
府教育總長；八月末，他將女師大與女大合併為北京女子學院，自兼院長。
〔9〕林素園 福建人，研究系小官僚。 |
|
