在民間的雜耍裡，相聲是最難創作與改編的。在抗戰中，有幾位北京藝人逃到
重慶，湊成一個雜耍班子。為宣傳持久抗戰，他們需要新詞，我曾替他們編製了好
幾段歌曲，都被採用。我也試寫相聲。可是，費了不少的力氣，我只寫成了一段，
而且是很壞的一段。以後，我就知難而退了。就我所理解得到的，編與改編相聲的
困難是：
（一）資料：在現有的那些相聲段子裡，不管形式與寓意如何，它們的資料總
是很豐富的，藝人或民間文人創製一段相聲，必是費了許多工夫，去搜集在一個題
材下所需要的材料。他們接近民眾或生活在民眾裡，所以觀察與調查都很方便，從
而得到一應俱全的參考。他們開一張菜單子，便把一個地方所有的菜名，上自山珍
海味，下至鹹菜佐料，都毫無遺漏的調查了來。同樣的，他們對於五行八作，三教
九流，也都細心的觀察，所以寫木匠就有木匠的一切工具、行話、姿態、行規；寫
醫生，道士……亦然。因此，相聲中的事實與人物多半是精確生動，說出來使人愛
聽，而且相信。
一段相聲編好之後，便慢慢的成為藝人們公有的，於是今天由一位藝人充實一
下，明天又由另一位充實一下，一來二去便變成極結實的一段活兒。
這樣，我們若要創造一篇相聲，我們就必須到活圖書館——民間——去觀察，
去搜集資料。否則一定碰壁。我們若能幸運的寫成一段，必須交給藝人們去試演，
演一回修改一回；藝人和聽眾都是我們的最好的批評者。這工作是忙不得的。
若是改造舊相聲呢，我們必須珍惜那些老材料，不可大刀闊斧的亂刪。要知道，
舊相聲段子缺欠的不是資料，而是思想的方向。只要我們能給一段活找出個路子，
使那些老材料得到新的氣脈，它就會有了新的生命。
（二）逗哏：相聲以逗哏招笑為主。它是曲藝中的丑角。這可也就是它的致命
傷，因為：諷刺是招笑的，而相聲中也的確毫不客氣的諷刺過各種人物與各種世態；
可是，慢慢的，藝人們只圖招笑，而忘了諷刺；或是諷刺的對象不是貪官惡霸，而
是貧苦的民眾；這可就麻煩了。忘了諷刺，相聲便失去了威嚴，而一味貧嘴惡舌。
搞錯諷刺的對象，便黑白不分，很難成為宣傳的工具。
要改編相聲，我們必須替那些老段子恢復了諷刺，同時要把諷刺的對象弄清楚，
好教相聲也擔起點宣傳的，教育的責任。
相聲是要招笑的。因為要招笑，所以應用了重複，對比，矛盾，等笑的原理中
的定律。在這些定律中，被運用最多的是矛盾律。這個定律是說著說著正面，冷不
防來個反面，非常好笑。可是，這就使相聲很難盡由正面宣傳的責任，也就是相聲
極難改編的主因。去了哏吧，不成其為相聲；保留著吧，又只是洩氣。在抗日戰爭
中，某君寫了一段投筆從戎的相聲，其目的在宣傳青年從軍。可是，因為它要招笑，
結果是未盡到宣傳之責，反而洩了從軍人的氣。我記得，其中的一節是這樣：
甲：你真有愛國心！
乙：當然！喝，我就穿上軍衣，戴上鋼盔，防毒面具，拿起手提機關鎗，大槍，
戴上盒子炮，刺刀，拉著過山炮。甲：你幹嗎哪？
乙：我給軍隊搬家哪！（包袱一）
甲：你就上了陣？
乙：沒有。
甲：怎麼？
乙：我嚇得忘了穿褲子！（包袱二）
這麼幾句話裡倒有兩個包袱（使聽眾發笑），按著老規矩說，這的確是段好玩
藝兒。可是，從它所要盡的責任上說，它不單沒有使聽眾感動，想去從軍，而且把
大家的氣都洩淨，而把從軍大事一笑置之了。這樣的例子還很多，幾乎在每一段老
相聲裡都可遇到。
那麼，在我們改編相聲的時候，應當怎辦呢？犧牲了宣傳？不對！不要逗笑？
也不對！據我看，假若我們能調動，把反動派，貪官污吏，土豪劣紳等拉來作挖苦
的對象，則包袱仍可保留，也還能有宣傳的效果。還以前面引用的一段為例，假若
我們把「乙」口中的「我」，變為陳誠或白崇禧，豈不大快人心麼？反之，假若我
們不能這麼調動一下，那就只好犧牲了逗笑；我們不能為了逗笑，而作反宣傳。
老相聲中還有個中國人特有的笑料，即從父子的輩數與關係上開玩笑。這可以
刪去。
（三）言語：舊相聲中有兩種言語，文話和俗話。大概的說，用文言有兩個目
的：第一個是引用四書句兒，古文句兒，或一首詩，一節韻文，以表示藝人的有學
問，使聽眾佩服。說評書的藝人也常用此法。偶爾也有藝人自己編一段通體文言的
玩藝（即使不是純粹文言，也排列成四六句兒，怪好聽），去唬高人雅士。第二個
目的是利用之乎者也逗笑，暗含看不起讀書人的意思。逗哏的每一用，比如說：
「真乃酒囊飯袋也。」或「不亦樂乎？」必把「也」與「乎」重讀，拉出長聲。捧
哏的也必報以「別轉文啦，又酸又臭！」
相聲的言語既有可利用文言的傳統，我們現在改編相聲就可以放膽放入新名詞
去代替文言。我們也可以利用相聲輸灌新知識新道理，但是我們得把語言排列得很
好，使聽眾感到語言之美。我們也可以講演，但須講得有腔有調，俏皮好聽。讓我
們隨便編幾句作個例子吧：「人是鐵，飯是鋼。大人沒飯活不了，小孩沒奶活不長。
吃不必山珍海味，喝不必玉液瓊漿，海參魚翅，論起營養，還不如菠菜豆腐湯。」
這幾句人人能懂，而且因為排列的相當齊整，聽眾們便不會感到我們是在講演營養
常識。
相聲中的白話部分，用的是純粹的地方話，並隨時加以歇後語，俏皮話，最為
生動好聽。在改編相聲時，我們須學習怎麼運用這種活生生的語言。
舊相聲中也有村野淫穢的詞句，應刪除或改換，以期幽默而不罵街。
根據上面的資料，逗哏，與言語三者的分析，我想出個改編相聲的具體辦法。
首先，我把自己所聽過的相聲段子分為四類：貫活類，即一口氣說完的長段，
如《逛隆福寺》，《菜單子》，《戲迷》等。
口技類，即表現藝人的口技的段子，像《繞口令》，《大上壽》（通體是歌唱
各種民間小調）等。
書史類，即利用書史的段子，如批講《三字經》、《百家姓》、《三國誌》等。
逗笑類，即純粹逗笑的段子，聽起來很可笑，可是內容很空虛，如《羊上樹》，
《乾枝兒》等。
這四類包括不了一切舊有的相聲，不過是姑且這樣分劃一下，好說明如何改造
而已。這是個建議，而不是精密的計劃書。若能經我這麼一提醒，由別人製出包羅
一切的計劃，便真是拋磚引玉了。
這四類裡，據我看，以貫活類為最易仿作及改編。這裡的活兒都是由一人一口
氣說下去，不需要處處逗哏，所以仿製及改編都比較的容易。《逛隆福寺》一段是
以指錯了路逗哏，而順手兒介紹北京的，京外的，及世界的許多地名兒。最後一大
節是一口氣說出世界上多少地名，因為洋地名不好念，不易記，所以聽眾必報以彩
聲。我即參照原本，把世界分為兩大陣營（新民主主義的與英美帝國主義的），然
後把各國地名按這兩系統介紹出來。這麼一來，這一段活便有了新的主題，而且給
聽眾們一點點地理知識。
《菜單子》也是貫活，一口氣講出幾百種菜名。我想，還保留一部分原文，而
加入營養常識，如菠菜有什麼維他命，豆腐有什麼維他命，仍是一口氣說出，可是
添了新東西——替豆腐菠菜吐氣，打倒山珍海味，既可提倡節約，又能介紹正當營
養。
《戲迷》和與它類似的段子，都是一口氣講出多少戲名，只講趣味，別無意義。
這類老套子不易改編，可不難模仿。舉例說：《戲迷》一開篇便是：「莊叫太平莊，
護莊四道河：秦淮河，渡銀河，陰陽河，孟津河，通著蘆花蕩，落馬湖，有金雁橋，
洛陽橋，當陽橋，莊南有武家坡，白馬坡，十字坡。」這很不易改，因為一改便失
去它原有的趣味。可是照貓畫虎，我們滿可以利用這形式，有趣味的介紹新書新劇
和新事物，比如說，為介紹新文藝作品吧，我們就頗可以這麼辦：「李有才在英雄
的十月，遇見了白毛女，劉胡蘭，王秀鸞，去三打祝家莊……。」
這麼寫，意義固然沒有多少，可是材料的新穎，編串的巧妙，也不無可取。要
知道，我們是搞相聲，不是寫畢業論文。
口技類的段子也不難改。繞口令加上些新的繞口令，給《大上壽》添上一些新
歌，即能改頭換面，氣像一新。
書史類的不好改，因為三本小書，四書五經等已不是大家的必讀書。聽眾們不
知道人之初與人之倫是什麼，那麼說到人之初與人之倫是老哥兒倆也就不會招笑。
因此，這個形式只好作為創製相聲的一種參考罷了。假若我們能找到今天大家所熟
習的書籍，我們就可以加以批講，介紹某種知識或道理，或給史事以新的解釋。
逗笑類的既是專為逗笑，沒有什麼內容，即可暫且擱在一邊，不必費力不討好。
有了這拋磚引玉的擬議，我希望能引起大家的注意，編的編，改的改，給相聲
一些新內容，使它成為既輕鬆可喜，又能擔起點宣傳責任的東西。
載一九五○年二月二十六日《新建設》第二卷第一期 |
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