在文學修養中，語言學習是很重要的。沒有運用語言的本事，即無從表達思想、
感情；即使敷衍成篇，也不會有多少說服力。
語言的學習是從事寫作的基本功夫。
學習語言須連人帶話一齊來、連東西帶話一齊來。這怎麼講呢？這是說，孤立
地去記下來一些名詞與話語，語言便是死的，沒有多大的用處。鸚鵡學舌就是那樣，
只會死記，不會靈活運用。孤立地記住些什麼「這不結啦」、「說乾脆的」、「包
了圓兒」……並不就能生動地描繪出一個北京人來。
我們記住語言，還須注意它的思想感情，注意說話人的性格、階級、文化程度，
和說話時的神情與音調等等。這就是說，必須注意一個人為什麼說那句話，和他怎
麼說那句話的。通過一些話，我們可以看出他的生活與性格來。這就叫連人帶話一
齊來。這樣，我們在寫作時，才會由人物的生活與性格出發，什麼人說什麼話，張
三與李四的話是不大一樣的。即使他倆說同一事件，用同樣的字句，也各有各的說
法。
語言是與人物的生活、性格等等分不開的。光記住一些話，而不注意說話的人，
便摸不到根兒。我們必須摸到那個根兒——為什麼這個人說這樣的話，那個人說那
樣的話，這個人這麼說，那個人那麼說。必須隨時留心，仔細觀察，並加以揣摩。
先由話知人，而後才能用話表現人，使語言性格化。
不僅對人物如此，就是對不會說話的草木泉石等等，我們也要抓住它們的特點
特質，精闢地描寫出來。它們不會說話，我們用自己的語言替它們說話。杜甫寫過
這麼一句：「塞水不成河」。這確是塞外的水，不是江南的水。塞外荒沙野水，往
往流不成河。這是經過詩人仔細觀察，提出特點，成為詩句的。
塞水沒有自己的語言。「塞水不成河」這幾個字是詩人自己的語言。這幾個字
都很普通。不過，經過詩人這麼一運用，便成為一景，非常鮮明。可見只要仔細觀
察，抓到不說話的東西的特點特質，就可以替它們說話。沒有見過塞水的，寫不出
這句詩來。我們對一草一木，一泉一石，都須下功夫觀察。找到了它們的特點特質，
我們就可以用普通的話寫出詩來。光記住一些「柳暗花明」、「桃紅柳綠」等泛泛
的話，是沒有多大用處的。泛泛的詞藻總是人云亦云，見不出創造本領來。用我們
自己的話道出東西的特質，便出語驚人，富有詩意。這就是連東西帶話一齊來的意
思。
杜甫還有這麼一句：「月是故鄉明」。這並不是月的特質。月不會特意照顧詩
人的故鄉，分外明亮一些。這是詩人見景生情，因懷念故鄉，而把這個特點加給了
月亮。我們並不因此而反對這句詩。不，我們反倒覺得它頗有些感染力。這是另一
種連人帶話一齊來。「塞水不成河」是客觀的觀察，「月是故鄉明」是主觀的情感。
詩人不直接說出思鄉之苦，而說故鄉的月色更明，更親切，更可愛。我們若不去揣
摩詩人的感情，而專看字面兒，這句詩便有些不通了。
是的，我們學習語言，不要忘了觀察人，觀察事物。有時候，見景生情，還可
以把自己的感情加到東西上去。我們瞭解了人，才能瞭解他的話，從而學會以性格
化的話去表現人。我們瞭解了事物，找出特點與本質，便可以一針見血地狀物繪景，
生動精到。人與話，物與話，須一齊學習，一齊創造。 |
|
