「是嗎？」王峰在水中漸漸的沉了下去。那種置身於海水之中的感覺讓王峰有些熱的腦袋稍微的冷靜了一些。按照莊子以及雲霄仙子隱約說出來的，到達了他們的那個程度，本身的實力已經強大到無比附加的地步，完全可以無視空間，聲音這樣的法則，但還是要遵守時間的法則……聖人可以算出天機，可以看透未來。但在現在天機如此暗淡的情況下，對於自己這些不屬於這個世界的人的控制只會越來越差。聖人…好遙遠的目標，那麼…亞聖的存在到底是什麼樣子的？如果說越了准聖頂級一等存在時莊子這群人的話，那麼亞聖那？到底是什麼樣的存在？介於准聖頂級一等和莊子之間的存在？
「亞聖是怎麼存在的！我不明白，他們是如何存在下來的！趙公明也不知道，通天教主也沒有解釋過，我想你應該知道亞聖的存在吧？莊子！」
「亞聖……」莊子看著快要沉入水底的王峰，嘴角露出一絲無奈的笑容！似乎有些懷念，身ti緩緩朝下降去，一邊說道：「亞聖是一群…恩？」停了一下，似乎在整理自己的語言，莊子繼續說道：「他們是一群畸形的存在。成聖的方法有兩種，但每一種都需要功德的輔助！比如說第一種就是要求擁有金木水火土五種構成世界的元力，另外一種是把某一種元力修煉到極致加以大功德輔助就可以成聖。這兩種是天地間最為正規的方法，而准聖卻是擁有一些常人想不到的機緣，或者說在某一方面擁有著無與倫比的才智而形成的…比如說茶聖6羽，他本來也只不過是一個普通人而已，但硬是憑著在茶藝上哪無與倫比的天賦而成了「亞聖」的存在……」莊子的身ti緩緩的融入了水面，四周的水彷彿遇到了某種強大的壓力，莊子身下一米的水自動的朝兩旁退去。
「怎麼，感覺很不可思議嗎？竟然有人可以不用修煉就擁有那麼強的法力？」莊子看著王峰臉上那種不敢相信的表情，笑道。
「確實不太相信，我見過6羽，他是一個很隨和的人！沒有太大的野心，唯一的志願就是泡茶，品茶而已！我當時很納悶以他的心境是如何提升到「亞聖」的強度，現在聽你一說，我有些明白了，這個世界確實很不公平！」
「本來就沒有公平可言擺了，怎麼樣！這九十年你也應該有個計劃！在這裡你應該可以達到准聖頂級第三等的修為，現在要不要和我玩一玩？」莊子的身ti降落在海水的最深處七八千米的海底，對王峰說道。
王峰睜開了眼睛，看了看身邊莊子那副似笑非笑的臉，搖頭道：「不用了！我現在如果不依靠「承音鍾」根本無法再你的手下自保，還是等九十年或者一百年後，我會和你好好的打一場，不過…那個時候恐怕你就成聖了……」
「成聖，豈是那麼簡單的事情！即便我的實力到了，還欠缺大功德才可以成聖，女媧造人，元始化名伯樂教導世人生存下去的技能，通天教主立下心魔界，關閉三千大世界邪魔，准提聖人以殺止殺，接引道人割肉喂鷹，成聖前不曾殘殺一位生靈，師傅走遍三千界，嘗遍眾生疾苦方才成聖，哪一個不是花費了數萬年的時間！功德，真是一件傷神傷腦的事情！」
「蹦」的一聲，王峰的拳頭錘在了莊子的xiong口出沉重的聲音！看著莊子看似笑非笑的表情冷哼一聲道：「你的習慣還真是令人作嘔那，算了…如果沒有什麼事情的話，我走了？」
莊子似乎對於王峰的這一拳沒有任何的感覺，甚至連眉頭都沒有皺一下！聽到王峰要走後，微微點了點頭道：「好吧，不過…我心目中有些疑問，你看沒有看過《南華經》？」
「看過！怎麼，你寫的反而不知道了嗎？」
「是我寫的沒有錯！但必須要經歷了那麼多的事情才可以有那份感悟！更何況我來到的這個世界根本沒有那份感悟，我想從別人的口中知道！不過，師傅一直不告訴我！難得在這個世界他察覺不到，你就告訴我我後世所寫的《南華經》到底是什麼樣子！」
王峰略為思索一下，心中明白老子是怕莊子看了《南華經》後反而沒有那種心態，不過凡事自有正反兩面，心裡面有這種類似病態的執著並不好，沉吟了一番，看莊子祈求的眼神！歎了一口氣道：「好吧！我只能告訴你我知道的，其實，有很多我都給忘記了……」
莊子心頭有些不爽，王峰根本不可能忘記！修為到達地仙的地步曾經生過的事情根本不可能會遺忘！道：「好！你給我講多少我就聽多少……」
王峰自然看出了莊子心中的不滿，不過沒有解釋，整理了下自己的思緒緩緩開口說道：「《南華經》一共分為七個部分，分別是……」
《逍遙游》
《齊物論》
《養生主》
《人間世》
《德充符》
《大宗師》
《應帝王》七個部分！我只記得逍遙游，至於其他的我要好好去想一想…
看到莊子點頭才閉目說道：「《逍遙游》
(一)
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
(二)
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力；故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風。背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與鷽鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」
適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲，又何知？
(三)
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
(四)
湯之問棘也是已。「窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南溟也。」斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也；雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未數數然也；此雖免乎行，有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：「至人無己，神人無功，聖人無名。」
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君！予無所用天下為，庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。」
(五)
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也！大有逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘，而年穀熟，吾以是狂而不信也。」連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲，豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之；是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礡萬物，以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉，以天下為事？之人也，物莫之傷；大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。」
(六)
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容，非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事；客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：「我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。」客得之以說吳王，越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫？」
(七)
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗，其六本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不避高下，中於機辟，死於罔罟。今夫犛牛其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣漠之野？彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧；物無害者，無所可用，安所困苦哉！」」