坦然/著
「以上給你講的是合歡佛主人安祿山反唐的大概經過，下面要講的是合歡佛流入李隆基手裡後，李隆基又把合歡佛交給了楊貴妃。史書上記載的安祿山反叛，那是歷史學家們研究的歷史，與我研究的歷史有些出入，我研究的是人性，是從人性本能慾望出發來看待歷史的，也就是說，安祿山反叛，是為了霸佔楊貴妃，奪回他心愛的寶物合歡佛，這是人的私慾使然。李隆基在安祿山反叛後，也許是他年齡大了，沒了年少時的雄才偉略，加上幾十年沒戰事，他本人又喜好享樂，因此很害怕，在潼關失守，長安已無險可守時，叛軍還沒到長安呢，唐玄宗李隆基倉皇逃往成都。具史料記載，當時李隆基幾乎沒帶什麼東西，除了羽林禁衛軍不足千人外，都是些皇親國戚隨行，很多大臣都不知道他跑了，第二天按時去上朝，才知道皇帝老兒已經跑了。楊貴妃自然也跟著李隆基逃跑，她帶了一個包裹，裡面不是金銀財物，而是合歡佛。安祿山沒想到李隆基這麼不經打，竟然會如此之快地逃離長安。叛軍進入長安以後，以為大功告成，於是『日夜縱酒，專以聲色寶賄為事』，誰也不想去追擊逃亡的李隆基，所以唐玄宗才『得安行入蜀，太子北行亦無追迫之患』。安祿山這個時候忙什麼呢？王老弟你恐怕想都想不到，他命孫孝哲在皇宮中搜尋合歡佛，那些沒逃的宮女和太監，一個個的被審問，然後一個個的被屠殺，在找不到合歡佛下落後，安祿山像瘋了一樣，命令孫孝哲對未逃離長安的皇室成員、百官家屬進行了血腥的屠殺。首先在崇仁坊殺害霍國長公主及王妃、駙馬，剖其腹，用其心臟祭祀被李隆基殺害的兒子安慶宗。凡是楊國忠、高力士之黨及安祿山平時所厭惡的人，統統被處死，有八十三人『或以鐵棓揭其腦蓋，流血滿街』，使人看著慘不忍睹。接著又殺皇孫及郡、縣主二十餘人。後來，安祿山又聽說長安百姓乘亂盜竊府庫財物，他又命令手下將士在長安大肆搜索三日，翻箱倒櫃，不論是府庫財物，還是個人私物，一概搜掠殆盡，其實他是在找他的心愛寶物合歡佛，他以為寶物被長安百姓偷偷搶回家裡了，所以才命令將士搜刮百姓家。同時，他還下令府縣追查，史書上說的是『銖兩之物無不窮治，連引搜捕，支蔓無窮，民間騷然』。其實安祿山追查的就是合歡佛。他還命令搜求玄宗的歌舞、雜技、舞馬、犀牛，把搜掠的宮嬪、樂工、騎士等，讓士兵護送到東都洛陽，讓這些人在東都禁苑凝碧宮奏樂，開盛大的宴會招待所有文武百官，可以說是做盡傷天害理的事情，引起了極大的民憤，百姓紛紛起兵討伐這個叛賊，可謂不得民心。這說明安祿山真的沒能力治理天下，他只知道吃喝玩樂，他的淫亂不堪，據說達到前所未有的地步，連他手下的文臣武將都看不過去。這樣一個野蠻胡人，能成什麼大事，除了床上的本事外，他還能給百姓帶來什麼呀！」
蕭伯年似乎對安祿山禍害天下很是憤慨：「所以他死的時候，很具有戲劇性。他整日在東都洛陽深宮中淫樂，眼睛又模糊看不清，身體皮膚的龜裂讓他痛苦不堪，除了整日凶酒來麻醉自己外，幾乎不理朝政，他也沒那個能力理朝政。他能得天下，有個功臣叫嚴莊，安祿山做了皇帝後，嚴莊做了宰相，這個人時常遭到安祿山酒後鞭打，於是，嚴莊就和安祿山兒子安慶緒說：『皇上從長安找回了合歡佛，所以整天在後宮淫亂，太子不是有心想得到合歡佛嗎？此時正是機會。』原來，安慶緒做了太子後，也和他老子一樣，喜好美色，關於合歡佛的淫邪之說，他聽到過，聽說自己父親幾次大難不死，能戰勝強大的李唐王朝，都是因為有合歡佛的保佑，所以安慶緒對合歡佛也一直耿耿於懷，想方設法的想得到合歡佛，聽嚴莊這麼一說，馬上和嚴莊勾結在一起，密謀殺害安祿山。嚴莊於是找到安祿山身邊的李豬兒，也就是那個被安祿山閹割了的契丹人，讓他在安祿山熟睡後下手。安祿山在攻陷東都洛陽的時候，從宮廷庫房裡搜獲一把寶刀，這把刀是侯君集以前使用過的，侯君集造反不成，被李世民剿滅後，他使用過的刀就被封存在後宮庫房裡，安祿山見到此刀，十分喜愛，於是把這把削鐵如泥的寶刀放在床頭，作防身之用。李豬兒當天夜晚，見安祿山大醉後熟睡，偷偷拿起這把寶刀，舉過頭頂，向安祿山脖子砍去，安祿山儘管大醉，眼睛也不好使，但他向來機警，似乎感覺有股涼氣向他襲來，眼睛立刻睜開，嚇得李豬兒手一軟，刀失去了准心，劃在了安祿山的油肚上，即使安祿山的肚子是鐵皮作的，被這把削鐵如泥的寶刀一劃，肚皮立刻裂開，裡面腸子呼嚕呼嚕的往外流出，到死還很清醒的大呼：『殺我者，嚴莊耳！』就這樣，公圓757年三月，安祿山成了個鬼雄，被他兒子偷偷掩埋在床下，直到安慶緒做了皇帝，才把他從床下挖出來重新安葬。」
「而謀害了自己親生父親的安慶緒，做上皇帝還不到半年，不僅沒得到合歡佛，還被唐朝大軍攻破洛陽，敗逃河南安陽，於公圓759年四月，被史思明所殺，史思明自己當起了大燕皇帝，算是也過了一把皇帝癮，跟著安祿山這個大哥，當了半輩子奴才的史思明，用他自己的方式，討得安祿山歡心，合歡佛的製造者，一代鬼雄，做皇帝不到兩年，也就是761年三月，又被他的兒子史朝義所殺。至此，安史之亂算是徹底結束，可這次的叛亂，直接導致了唐朝衰敗的開始，從此唐朝逐漸走向滅亡的道路。」
「我們再回過頭來說說楊貴妃帶著合歡佛跟隨李隆基逃亡成都的事情。在李隆基一行人馬逃到馬嵬驛時，負責保駕的羽林禁衛軍將士在一天夜裡，忽然嘩變，嘩變的理由是大唐落到如此下場，都是楊國忠這個奸臣給折騰的，所以在禁衛軍統領陳玄禮的帶領下，兵諫李隆基，要求殺死楊國忠及其亂黨。李隆基這個時候也似乎清醒了，認為要是沒有楊國忠逼迫安祿山，安祿山也不會造反，或者說不會這麼快的造反，所以他也想除掉楊國忠，可是，讓他為難的是將士們提出也要把楊貴妃當作亂黨份子處死，畢竟楊國忠是楊玉環的堂哥，儘管平時楊玉環對她這個堂哥也很討厭，可他們畢竟是堂兄妹，將士們根本不管這些，認為楊玉環禍亂後宮，也是楊國忠的同謀，應該『連坐』。當時的形勢，是楊國忠和楊玉環不死，李隆基父子就得死。李隆基再怎麼疼愛楊玉環，那個時刻，他說話已經沒人聽了，完全失去了保護一個心愛女人的本事，只好痛心的同意將士要求。這又是一個歷史迷案，關於楊玉環的死，正史也好野史也罷，都有很多種說法，有的說她被勒死在驛館佛堂前的梨樹下，死時38歲。傳說運屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，被一老婦人拾去，後來過客要借玩，必須付給這個揀到鞋子的老婦人一百錢，老婦人借此還發了橫財。有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書?楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為『賊本尚在』，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，『遂縊死於佛室』。《資治通鑒?唐紀》中記載的是：唐玄宗命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死。而陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，『倉皇輾轉，竟死於尺組之下』。這些說的是楊貴妃的死，還有說她不死的。」
「有人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以『長恨』為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時大軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗『救不得』，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言『使人牽之而去』，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是『馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處』，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：世所知者有《玄宗本紀》在。而『世所不聞』者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。」
「更有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。」
「還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學術界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，並在日本終其天年。在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂於高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。」
「日本山口縣『楊貴妃之鄉』建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。」
「由上述可見，隨著時間的推移，關於楊貴妃之死的傳說愈來愈生動，有一種論點是，這些傳說離開史實也愈來愈遠。這種論點認定，楊貴妃在馬嵬驛必死無疑。《高力士外傳》認為，楊貴妃的死，是由於『一時連坐』的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國忠，也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因為《外傳》是根據他的口述而編寫的，從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃是非死不可的。縊殺之後，屍體由佛堂運至驛站，置於庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃確實死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等也是如此。」
「而我對這個大美人的死，在見到合歡佛前，我也認為當時的楊貴妃是非死不可，可是，從合歡佛的考證上，我有了大膽的猜測。」蕭伯年作為一個學者，自然有自己獨到的見解：「我認為楊玉環不僅沒死，而且也沒到國外，她的後半生，是在民間隱姓埋名度過的，而且和一個男人，還有了後代，才把合歡佛傳到現代。那麼，她是怎麼得救呢？當時羽林禁衛軍統領陳玄禮手下有一個偏將，叫秦勇的，是唐代開國圓老秦國公秦瓊的子孫，有萬夫之勇，在楊貴妃父親死後，投奔她在洛陽的叔叔家時，和秦勇認識，秦勇比楊貴妃大兩歲，因為都是官宦人家，孩子之間相互玩耍，甚至一起讀書是常有的事情，當時楊玉環還小，十來歲年齡，初到洛陽，沒有相好的小夥伴，顯得很憂鬱煩悶，常常要丫鬟帶她到城隍廟玩耍，而秦勇那個時候也是個紈褲子弟，十一二歲就常常在街頭與人打架，說來也巧，一天，楊玉環蹲在路邊看一小草，這小草會慢慢的合上葉子，她很好奇，看得呆了，秦勇被別人追打，跑到了楊玉環玩耍的地方，看看身後沒了追他的人，他看到蹲在路邊看小草的楊玉環，於是走過去也蹲下來看，奇怪的問：『你看什麼呢？』楊玉環回答：『看小草。』秦勇說：『小草有什麼好看的？』楊玉環回答：『它會動。』秦勇於是仔細的看，果然小草似乎害羞般的把葉子合攏了，他看看楊玉環，見她長得很可愛很漂亮，秦勇就說：『小草是看到你這麼漂亮，所以害羞了，都不好意思和你比呢。』楊玉環笑了，這是她到洛陽來第一次笑，有人說自己漂亮，比小草還漂亮，她當然開心了。就這樣，兩人認識了，過了兩年，楊玉環隨叔叔到了長安，與秦勇分開了，也把秦勇忘記了，但秦勇沒忘記她，長大後，聽說楊玉環嫁給了壽王，後來成了貴妃，他為了能時常見到楊玉環，憑借自己的勇武，加入到羽林禁衛軍中，成了一名常常可以護衛皇帝和娘娘的羽林軍士兵，可是，他根本沒機會見到這個心中想念的人。」
「楊玉環在馬嵬驛，沒和李隆基住一起，而是和四個侍女住在一個佛祠裡，這個佛祠供奉著一尊兩人高的大肚彌勒佛，四個侍女中，其中一個是張詩焉。禁衛軍嘩變時，佛堂裡的女人，包括楊貴妃在內，都很驚慌，尤其是楊玉環，聽到外面的士兵喊叫著殺死禍亂的楊氏一族，她知道大勢不妙，嚇得花容失色，緊緊抱住合歡佛，倦縮在佛堂的一個角落裡暗自流淚。」
「秦勇聽到陳玄禮等人說也要把楊玉環殺死的時候，自告奮勇站出來說他去，於是陳玄禮讓他帶上本部兵士，殺氣騰騰的趕到佛堂，然後他對手下士卒們說：『楊玉環畢竟是貴妃，我們不得擅自衝進去，等我進去殺死裡面的人，再把楊玉環屍首抬出，兄弟們在外等候。』平時，這些手下都很敬佩秦勇為人，所以大家都很聽他的，於是高舉火把，等候在佛堂外面，秦勇一人獨自進入佛堂。」
「佛堂裡點著一支蠟燭，昏暗的燭光中，秦勇看到四個侍女相擁的擠在一個角落裡被嚇得哭泣，楊玉環卻在另一個角落裡瑟瑟發抖。秦勇提著明晃晃的刀走進佛堂，一時不知道誰是楊玉環，便小聲的問：『誰是貴妃娘娘？』四個侍女驚恐的看著他，用手朝楊玉環指，他明白了，單獨蹲在角落裡發抖的就是楊玉環，他心情有些激動，走過去小聲的喊楊玉環小名：『玉環，玉環，是我，還記得我嗎？我是洛陽的勇哥哥啊。』楊玉環哪還記得什麼勇哥哥，她瞪著驚恐的眼睛，看著這位全身鎧甲的將軍，嚇得都尿濕了褲襠，知道這個人是來殺自己的。秦勇在她身邊蹲下，小聲的說：『玉環，別怕，我是來救你的，你不記得我了嗎？』他接著說出，他與楊玉環初次見面時說的話：『小草是看到你這麼漂亮，所以害羞了，都不好意思和你比呢。還記得小時候嗎？這是我和你第一次見面時給你說的話呀。』這個時候，楊玉環才想起，眼神沒再那麼恐懼，淚花在眼睛裡滾落，小聲哽咽著說：『你是勇哥哥？你是來殺我的嗎？』秦勇馬上回答：『我是來救你的，不是來殺你的。』秦勇一陣驚喜，知道楊玉環認出了自己，他說完站起來，走到四個侍女身邊，一個個的看，見張詩焉體態身型與楊玉環極為相近，於是拉起她，把他拖到楊玉環身邊，說：『你們兩個，把衣服換了，快點！』楊玉環和張詩焉不知道秦勇的意思，都怔怔的看著他，秦勇再次小聲的命令兩個女人快換衣服，於是，楊玉環和張詩焉抖瑟著把衣服換了穿。秦勇給楊玉環說：『你聽我說，我要把你藏匿到彌勒佛像裡面，等明天晚上深夜，我會來救你，你躲在裡面千萬別出聲，否則，誰也救不了你。』他說著，把楊玉環頭上的飾物也讓張詩焉別到自己的頭上，並把楊玉環手中的包裹也要交給張詩焉，可楊玉環死活不肯，秦勇以為包裹裡肯定有楊玉環重要的東西，只好讓她抱著，他雙手把彌勒佛像傾斜的搬開，讓楊玉環鑽到裡面去，楊玉環這個時候六神無主，只好乖乖的聽秦勇的，抱著包裹，鑽進了彌勒佛像裡面。」
「秦勇等楊玉環鑽進佛像肚子裡後，再把佛像挪回原位，轉身揮刀砍殺了三個侍女，然後對穿著楊玉環服飾的張詩焉說：『只好借你屍身一用，得罪了！』說完，伸手掐住張詩焉的脖子，使勁一扭，只聽卡嚓一聲，張詩焉就斷了氣，秦勇接著抓住張詩焉的頭，使勁的把她面朝佛像砸，接連幾下，砸得死去的張詩焉面目全非才罷手，一手提著血淋淋的刀，一手抓住張詩焉的衣服，拖出佛堂，丟在士卒們面前說：『貴妃娘娘不忍受辱，面撞佛像身亡，我看貴妃娘娘如此剛烈，把她身邊侍女全部斬殺陪伴貴妃娘娘一起升天了。』這些士卒都沒見過楊玉環，大家舉著火把圍上來看，只看到穿著繡了鳳凰和牡丹的袍子，以及頭上的玉簪子，於是大家都認為這個死了的女人就是楊貴妃，四個士卒抬起屍體出去了，秦勇卻雙掌發力，把一座佛堂硬生生的給轟然推倒，掩蓋住裡面的三俱屍體，可彌勒佛卻仍然咧著大口笑呵呵的立在那裡。」
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