人的手有目的的作用於物體，使其位置、形狀或者性質發生改變，這種事情通常被稱為勞動。馬克思認為勞動是人區別於動物的標志，也就是說是勞動才讓人成其為人的，這是個復雜的人類起源學問題，在這個問題上，像我這種寫小說的半吊子知道分子，最明智的做法就是閉嘴。在農村插隊的時候，有一段時間我們熱衷於學馬列，不是簡單的學語錄，而是讀原著，那完全是知青們的一種自發行為，而不是因為上面的號召，至於這股風是從哪裡吹來的，已經無從考究。除了康美麗這樣的整天鑽研《赤腳醫生手冊》之類的女知青，男知青們傳看的除了在被窩裡讀的手抄本《少女的心》，在桌面上讀的還有《共產黨宣言》《反杜林論》，有些人甚至讀《資本論》，讓人覺得高深莫測。那時候經常會開些學習講用會什麼的，知青們因為讀了幾本馬列原著，講起來就頭頭是道的，比大隊支書還要深刻，林解放後來還到縣裡去講過，很是風光了一陣。他後來能被推薦上大學，大概和這也有點關系。
不過有些話是不能拿到講用會上去說的，譬如，馬克思還說，“體力勞動是防止一切社會病毒的消毒劑。”我們當時結合實際的理解就是，把青年學生和知識分子都弄到農村和邊疆去從事體力勞動，就是拿我們當病毒了。但我們只能私下裡這麼懷疑，並不敢真的講出去。甚至連私下裡的懷疑，也是怯怯的不敢確定，時不時的也會懷疑自己是不是懷疑錯了。因為我們同時還偷偷地讀《少女的心》這樣的東西，並且讀得很起勁，很上癮，所以我們很可能就真的是些社會病毒也說不定。在一年中最忙最累的夏收秋播那一個多月裡，我們什麼都不想，連《少女的心》也不想讀了，就只是想睡覺。這個事實證明，體力勞動特別是強體力勞動確實是具有排病毒作用，最起碼是有抑制作用，當然到了冬閒的時候，內心的病毒就又會滋生出來。可見人的手是不能閒下來的，人一旦不勞動了，手就很癢癢，就想摸些別的東西，有時候偷老鄉家裡養的雞，有時候出去打架，有時候就很想去摸摸異性的身體。尤其是男知青，都像餓狼似的，想摸女人身體的願望非常強烈。
關於摸女人身體這件事情，我是這麼想的：一是得有個談戀愛的對象，盡管是偷偷摸摸的，但摸起來就合情合理；二是得結婚，那樣可以正大光明地摸而且合法；但我插隊的時候年齡太小，沒有哪一個知青姐姐願意和我談戀愛，當然離結婚就更遙遠了。所以我那時候就生出了一些奇怪的想法，譬如，我曾經幻想有一種工作，既是正當的勞動，同時又可以摸女人的身體，這樣摸起來別人也無話可說。照這個想法，我覺得做醫生是個相當不錯的選擇，但我很快又否定了自己的想法。因為醫生也不是隨便誰想做就能做的，況且醫生也不是想摸女人哪裡都可以摸的。既然醫生也是一種勞動，那就也會有這種勞動要遵守的規矩，不能隨心所欲想摸哪兒就摸哪兒。很顯然，要想把勞動和摸女人結合起來，也就是要把勞動和性欲變成同一件事情，是非常有難度的。搜腸刮肚較盡腦汁地想過一陣之後，我就開始絕望了，這樣的好工作真是少之又少。
我那時候是讀過一些小說的，也隱約地知道有男妓和面首這樣的職業，但那是既齷齪又地下的一種勾當，雖然勉強也可算是勞動，卻為人所不齒。當然這也只是在我搜腸刮肚時的窮極之想，一瞬間的荒唐念頭而已。後來我還想到了一種工作，那就是做藝術家，具體地說就是做雕塑家，想到這個是因為我看過《泥塑收租院》，那些形神兼備活靈活現的身體，可都是經過了雕塑家的手捏摸出來的。這樣想的時候，我覺得它既正當又美好，是能夠把工作和摸女人身體，也就是把勞動和性欲體面地堂皇地合而為一的事情。在這樣的想像中，我曾經暗自快活了一陣，不過很快就又不快活了，因為那畢竟並不是真的女人的身體，僅僅只是泥巴、石頭或者金屬，一種冷冰冰的勞動對象罷了。很顯然，我當時的這些想法帶有強烈的意淫色彩，只能歸入一個寂寞少年的性幻想。但是在很多年之後，我又不簡單的這樣看了，我現在認為，如果一個雕塑家在創作中，對他的創作對像是投入了情感的，那他手裡的泥巴石頭金屬肯定也會是有體溫的，如果他做的恰是喜歡的女人的身體，那身體就會在他的手裡活過來，甚至活色生香，像真的一樣。
陶藝家陶純，在看到近乎赤裸著夢游的少女康美麗的身體的時候，震驚於她的身體之美，他後來傾注感情與技藝創作的時候，是一種什麼樣的感覺呢？當他的手撫弄著那正在塑造的泥胎的時候，當柔軟光滑的泥在他的手下漸漸成型，當眼睛鼻子嘴巴頸項逐漸清晰，當****腰肢雙臀大腿以及陰部開始起伏，他是否感覺到他正在撫著的並不是泥巴也不是作品而就是他所塑造的那個女人本身？他的手摸過雕像的嘴唇，能感覺到她的欲語還羞嗎？她的頸項能讓他的手觸摸出她皮膚的細膩光滑嗎？他在她的****上能感覺真實的顫動嗎？而當他在仔細地塑造著她的陰部的形狀的時候，能感覺到她的跳動嗎？我沒有絲毫的理由懷疑他對藝術的真誠，但我同時也相信，在那樣的時候，他的男人的身體和他的藝術家的感情一樣傾注於他的勞動對象也就是女體雕像，否則就不會有讓我們驚歎的作品出現了。藝術是傾注藝術家感情的勞動，男人陶純在塑造少女康美麗的裸體時，身體的欲望肯定也是在場的，並且成為藝術力量不缺少的部分，從而才使得作品成為鮮活的身體打動日後看到那雕像的人。
04
康美麗看到那雕像的時候，有一瞬間的暈眩。當她確認那就是自己少女時代的裸體以後，她的身體震顫著緊縮了一下，因為女兒林茵和文管所長就在旁邊，身體晃動了一下之後，她強抑著讓自己鎮定以免失態，但她還是能感覺到自己的臉在發燒。她定定地站在那裡，看著自己的雕像，她想像著一個男人的手是如何塑造面前的這個身體的。她的身體，在那個男人的手裡，從一堆泥經過他的反復拿捏漸漸地變化成型，她甚至能感覺到那只手從她的身體上經過，他摸過了她身體的每一個地方，包括****和私處。這樣想的時候，她的身體像真的被那男人摸著似的已經有感覺，心裡癢癢地起了變化，她覺得****在脹大，下身隱隱地在抽動，有一種強烈的欲望在沖撞著自己，她下意識地收縮身體，但是抑制不住的久違的快感還是在身體裡泛濫起來……她迅速地轉身離開了倉庫。站在外面的陽光裡，康美麗對文管所長說要買下這個雕像。她不願意讓更多的人看著這個裸體的雕像，她覺得那幾乎就和看著自己赤身裸體一樣難堪，那就好像是自己脫光了衣服站在眾人面前，接受各種人淫邪的注視，甚至還有些髒手會走近去摸上幾下，一想到這個她就覺得無法忍受。
與康美麗完全不同，林解放是以審視的欣賞的目光看這個雕像的。那是在康美麗跟他說了自己要買下這個雕像的想法之後，林解放覺得非常疑惑，包括康美麗這一段時間的情緒變化，都讓他感到疑惑。為了一探究竟，林解放還是自己跑到文管所倉庫裡來，他不只是想知道康美麗想要買的是一件什麼東西，他還想從中探究她想買的原因。看到雕像的第一眼，林解放就感覺到了她的美，他不斷地挪動腳步轉換角度欣賞著，接著又伸手去擦雕像上的灰塵，在旁邊殷勤伺候著的文管所長馬上找來一塊抹布擦拭著。精明的商人林解放只是左右看著，內心裡也非常喜歡這個雕像，卻並不在文管所長面前流露出來，只是在文管所長擦干淨了雕像之後，他還是控制不住自己那只男人的手，假裝是要研究雕像的質地，從胳膊到肩膀然後在雕像的****上摸了一下。隨後說道，很可惜，挺好的一座雕像，手臂卻斷掉了。林解放這樣說的時候，已經決定要買下雕像了。但他卻並不和文管所長談，做為這個城市的著名企業家，以他的實力和社會關系，林解放自有得到這個雕像的辦法。
林解放咋一看到雕像的時候，他就隱約地感覺到了一絲熟悉，而當他觸摸到雕像的****的時候，手上的感覺告訴他那是康美麗的乳房。手感喚起的是他在知青小屋裡怯生生的第一次摸到康美麗****的記憶，雖然遙遠，但卻是深刻而又難忘的。那時候，康美麗的乳房鼓突飽滿，正是雕像上的樣子，而手的記憶似乎比眼睛更加真切，他有點明白康美麗為什麼喜歡到想了買下這個雕像了，她是和年輕時的康美麗太相像了。但他隨即又有了疑惑，如果這就是康美麗，那麼她又是如何變成雕像的？如果她不是康美麗，那又怎麼會有如此巧合的事情？僅僅是藝術家對完美女人的想像嗎？林解放很想弄清楚這其中的原委。
當然，想要搞清楚原委的人並不是林解放一個人。從雕像出土做了報道以後到現在，林茵一直都在追蹤原委，查資料，做訪問，搞調查，不過她的興趣點是在作者，她在尋找那個神秘的失蹤的藝術家。但她卻粗心地忽略了母親的變化，如果她知道母親這段時間狀態異樣的原因所在，她的調查也許就沒那麼艱難了；如果母親肯告訴她三十多年前那個遙遠夏天發生的事情，她就可以立即鎖定陶純這個目標了。可惜的是，就在陪母親康美麗看過了雕像並且母親甚至莫名其妙地說要買下這個雕像的時候，她也沒有把母親和這個雕像以及這雕像的作者聯系到一起。
母親為什麼會對這個雕像如此有興趣？她並沒有深想，她只是簡單的認為是母親喜歡，同時又以其更年期式的偏執要得到這個雕像，這就是她的理解。盡管林茵是對這個雕像充滿興趣而且是看到這個雕像最多的人，但她的觀看僅僅是審美的欣賞，她的思路完全集中在藝術和藝術家的線索上，她的興趣來自職業性的敏感，卻並沒有真切的身體的感受參與其中。她的手曾經多次觸摸過雕像的每一個部位，包括****，那是很美的一對****，不僅對男性，甚至對女性也很有誘惑力，但她卻從來都沒有想到過，那雕像上的****其實和她自己的****非常相像。但是另一個人一看到那雕像，立即就想到了她，他也不能自抑地用手摸了雕像的****，摸的時候，他感覺到很像是摸著林茵的****，這個人就是馮六六。
跟蹤者馮六六在暗中關注著林茵的一舉一動，他了解到她最近這段時間一直在設法調查這個出土不久的雕像及其來歷，他便也開始了暗中的調查。馮六六的想法很簡單，就是想要在林茵之前弄明白原因，然後把調查的結果告訴她，給她一個驚喜，算是愛意的一種殷勤表達吧。馮六六知道林茵現在對他的感覺早已經不是從前，他想用幫她來表示自己仍然愛她而不只是簡單的對她的身體充滿欲望。所以馮六六也悄悄地來到了文管所倉庫，他想搞清楚她在調查的到底是個什麼樣的東西。