正直、誠實、善良和勤勉是人們推崇的美德，也是衡量一個人品行的重要標準。在真理與美德之間，人們總是把美德看得更為重要。在人們的心目中，良好的品行是永遠處於優勢地位的。我們所做的一切都是為了讓世界更加美好，而不僅僅是想證實或展示真理的存在。
美好的德行是人們從事某項事業的目的。勇敢，就是一旦決定實現公眾的利益，面對危險也不退縮。愛，就是心甘情願地為了對方而放棄自己的利益。面對人們的共同利益時，謙虛就顯得不是那麼重要了，我們應該當仁不讓。
美好的品德使人們把目光放得更遠，不會再滿足於做一些瑣碎的事情，而是更看重事物發展的趨勢和目的；不再僅僅滿足於得到食物，而是應當更加看重獲得食物的權利；不再只是關心自己的利益，而更注重與他人的交流。誰都無法離開其他人獨立存活，如果別人都在承受苦難，幸福也不會單獨落在某一個人的頭上。道德標準的確給予我們很大的幫助，但是它又以另外一種方式，使我們獲得一種歸屬感。它使我們不再是游離的個體；它使我們處於自然的中心，處於原來就應該屬於我們的地方；它使我們成為了一個整體。
這種感覺實在是太美妙了，人類的智慧似乎就是這樣發展起來的。因為如果沒有它，天才也無法明確地把思想表達出來。美德的涵蓋面十分廣泛，真理、能力、善良、美麗都是它的代名詞，是同一事物的不同方面。美德是萬能的，品行良好的人通常都能夠做到無私奉獻、勇於犧牲。
有很多人為了維護真理而甘願把生命拋在腦後，既使為了祖國、親人和朋友獻出生命也在所不惜。能夠作出這種英雄的壯舉的人的靈魂將會得到昇華。他們的精神也會超越時空，被人們所牢記。
永遠相信自己，忠實於自己靈魂深處的真實想法就是良好的品格的核心，不會輕易地被外來的意見或事件所干擾，也不會隨便因為那些所謂的正確思想而改變自己的立場。我們時常對別人的頑強和執著大加讚賞，其實更為重要的是那種經過理智地思考後便不再為外界左右的堅定。
美德就是永遠遵循真理行事。美德在每個人的一生中永遠都是居於首要位置的。美德可以使人們之間的關係更加和諧。美德在你面對陌生人甚至是敵人的時候也能夠顯現出來。
普拉賀拉達曾對他的父親說：「父親啊，我眼中從來就沒有敵人和朋友，因為我覺得別人的靈魂與我的是相同的。」這句話中包含著深刻的道理。所謂的朋友和敵人都是我們自己根據自己的標準劃定出來的，是我們主觀判斷的。我們經常會做出搬起石頭砸了自己的腳的事情，卻要將不幸歸罪於命運的安排。人類就是這樣，認為好運也好，噩運也罷，都取決於外界因素，而認識不到自身才是一切的根源所在。世界萬物不過是一種反映。將敵人消滅了，我們又能夠從中獲益多少呢？未知的事情太多了。我們所憎恨和畏懼的東西其實就是我們自身，藏於靈魂深處卻又無法觸及。孔子曾經對他的國君說：「大王，您統治人民為什麼一定要殺戮呢？您心中有仁，百姓才會安順。柔和的風也可以使草彎腰，您的仁德也會使百姓臣服的。」國君又向孔子請教國家竊賊眾多的問題應該如何解決。孔子說：「大王，您自己如果沒有貪心和慾望，就算您鼓勵百姓去偷盜，他們也不會去那樣做的。」
美德對人類的教育和感化是潤物細無聲的，在這一過程中並不存在強制或敵意。瑞典科學家、神學家史維東堡曾經說過：「在精神領域內，如果誰想控制別人或是踩在別人的身上，那麼他就會被排斥在外。」歌德在談到品德時，是這樣來闡述自己的看法的：「善良的品性是人類最重要的東西，在它的面前，所有的榮譽、光彩和英勇都是次要的。」
一個懂得自我約束而且品行良好的人，會把自己的存在看做是一場戰爭。他愉快地行進在人生之路上，從而使自己遠離失敗。在他看來，沒有什麼事是沒有意義的，他能夠感到有一條巨大的鎖鏈在他的面前，他把最後一環牢牢握在手中，並由它牽引著前行。美德是無形的，卻又是包容一切的。奧裡列阿斯曾說：「美德究竟是由什麼構成的呢？」美德中包括謙虛，這種看似自我貶低的舉動實際上反而會抬高自己。擁有美德並不意味著你在世間一定會幸福，一定會長壽。雖然它會使你完全有資格這樣認為。