每每看到「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」便大為感慨，一個女人竟然可以做到「三千寵愛在一身」，讓堂堂九五之尊的唐玄宗不愛江山愛美人，令范陽節度使安祿山甘願作第三者。想來她必然有自己的過人之處，單不說她那羞花之貌該有多美，就憑人家的嫵媚溫順，以及過人的音樂才華和博得玄宗百般寵愛的本事，就值得現代一些女性學習的。
仲夏時節，長安東面的驪山上，林木蔥蘢，花草繁茂，畫棟雕樑的宮殿樓閣，在滿山濃綠中錯落隱現，宛如一幅幅錦繡。山頂上那座華清宮，更是雄偉壯麗，美不勝收。唐玄宗和楊貴妃在這裡尋歡作樂，浴溫泉，賞美景，殿上歌舞百戲雜陳，席間山珍海味滿眼，這種驕奢淫逸的生活，在他們看來已是司空見慣。這一天午後，楊貴妃懶懶地對高力士說：「那東西該來了罷！」高力士回稟道：「娘娘，奴才估摸今天就到了。這是限時限刻的，皇上的聖旨，嶺南、蜀地的那些地方官怎麼敢怠慢呢？他們不怕砍腦袋嗎？」正在說著，一個宮女快步進來稟告：「娘娘，大道上已遠遠看到驛使的馬來了！」
這時，從華清宮一直到山下的千百扇門戶，全都先後打開了，太監和宮女們急切地注視著山下大道上的飛騎，在滾滾塵土中急急馳來。兩個驛使和他們的坐騎，口裡不斷吐著白沫。來到山下，沒等他們跨下馬，就全都昏死過去，沉重地跌在地上。接著，那匹高大的馬也倒了下去。從山上飛跑下來的幾個太監，口裡叫著：「娘娘的寶貝來了！」他們走過去卸下馬背上馱著的幾個金漆木箱，飛似地抬到山上去了，全都不管驛使和馬兒的死活。
金漆木箱裡裝的是荔枝，那是楊貴妃最愛吃的東西。荔枝雖然滋味鮮美無比，卻極容易變味。既然貴妃娘娘非要吃新鮮的荔枝不可，皇帝便下令，特設驛騎一站站飛馳傳送。為此，沿途不知跑死了多少人馬，可是只要博得紅顏笑上一笑，這些人馬的死活有誰會去過問呢？太監把木箱抬上華清宮，高力士早已在殿外等候。他打開木箱，抓起幾顆鮮紅的荔枝，剝開果皮嘗了嘗，笑道：「不錯！幾千里外傳來的東西，味兒竟沒有變！」趕緊吩咐宮女用金盤裝起來，雙手托著，飛奔送進宮去……
大約過了一百年以後，著名詩人杜牧，一天經過華清宮，見到滿山青翠依舊，山上宮殿輝煌不減當年，心中自然映出當時驛騎數千里飛送荔枝的情景來，想像著楊貴妃含笑剝吃白玉般鮮果的場面。可是，在這驪山上，春秋時期的周幽王，不是為了博得妃子一笑而點燃烽火，最後導致國破身亡嗎？當安祿山從漁陽起兵，大隊叛軍滾滾殺來時，楊貴妃也就只能在馬嵬坡自盡了。
杜牧思緒萬千，詩情勃發，當即寫下了《過華清宮絕句》三首詠史詩，其中一首這樣說：
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
這位癡情的君主，為了博美人一笑，竟下了一道限時限刻送荔枝入宮的諭旨。可見其用心良苦啊，但真正苦的卻是那些捨命送荔枝的老百姓。
自古，男尊女卑的風氣就深入人心。一般百姓家裡都會以男丁數量的多少為家之興旺的標誌，更何況是貴為天子的各朝代統治者了。女人生下來似乎就是為男人服務的，所以才會出現一夫多妻的制度，而那些高官侯門，更是以自己擁有妻妾的多少來顯示自己的社會地位。
說到古時的婚姻制度，歷史上唯一一位做到一夫一妻制的癡情君王就是明孝宗朱佑樘了。
孝宗皇帝的後宮很簡單，只有皇后張氏一人，兩人不僅是患難之交，還是一對恩愛夫妻。那種恩愛勁與民間夫婦沒什麼兩樣。雖然他們之間沒有什麼動人的故事，但面對天下無盡誘惑的孝宗卻能始終如一地真愛自己的妻子，真是難能可貴。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共，令人羨慕。其實愛情本來就是平平淡淡的，沒有必要將愛情放在高貴處來談，放在高貴處的平淡也早已失去了其平淡的意味。
人們常說「男人都是白眼狼」、「男人沒有一個是好東西」、「男人都是負心漢」。對男人做出這番評價的自然都是女人，而她們之所以會這樣咬牙切齒、惡狠狠地評價男人，是因為她們成為了男人世界中的犧牲品。男人讓她們受了傷、死了心。如果這些怨婦所碰到的男人都是像唐玄宗這般體貼、疼愛、忠誠、大度，那麼世間該有多少感人的愛情故事啊！
或許有人很羨慕這個姓楊的胖女人，不僅羨慕她的美色，而且還羨慕她有一個這樣深愛自己的男人。當然也會有一部份人不羨慕她，而且不羨慕她那一身厚厚的肉，畢竟現在流行的是骨感美，而不是肉感美。有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮後，玄宗飲食不進，高力土只好又把她召回來。還有一次，貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，獨吹自娛。事發，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜在《分王小管》中說的「金輿還幸無人見，偷把分王小管吹」，就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家「出入禁門不問，京師長吏為之側目」。22歲的楊貴妃嫁給了55歲的老人，這個姓李的老人難免會有一種自卑感，便把整個天下都給了楊貴妃。一個是梨園始祖，一個能歌善舞，也算是天生一對了。
但話又說回來了，一些男人常常將女人看成是「禍水」，說女人長了副「毒蠍心腸」，孔子在《論語》中說道：「唯女子與小人難養也。」例如那個美若天仙、能歌善舞的美人——妲己。當年紂王聽說妲己美貌，要蘇戶獻女，暫且不說妲己願不願意，反正最終還是入宮了。可到頭來卻成了殷商滅亡的罪魁禍首。
如果這些被「壞女人」坑苦了的男人們能夠與楊玉環這般溫柔多情、嫵媚動人、深情款款的小女子結緣，他們絕不會有這番評論，而且會認為自己是世界上最幸福的男人，就像《白蛇傳》中的許仙，能娶到那種美麗、賢惠、溫柔體貼的白素珍，實乃前世修來的福份，哪管她是人還是妖。
細數歷代的癡男怨女，多數人認為，癡情女常有，而癡情男不常有。一旦男人身上有了癡氣，那麼他不會在名利場上摸爬滾打，而是在風月場上大顯身手。歷史上像唐玄宗這樣癡情的男人不止他一個，如果要一一列舉出來，恐數之不盡了。
近期，娛樂雜誌、新聞上大力宣傳由妖艷美女范冰冰領銜主演的《新封神榜》。多數人在看這種從新演繹的老「故事」時，自然會與傅藝偉那個版本的《封神榜》相比較。細細想來，妲己的種種不是，其實都是紂王的昏庸所致。如果說紂王是一位英明的君主，一心只想著國家大事，那殷商也不會落入他人手裡。就拿妲己慫恿紂王把比干的心挖出來為例，但凡有些君臣之情的話，紂王也不可能這麼做。但是妲己為什麼慫恿紂王做這種事呢？有一種原因是因為紂王貪戀美色，自妲己進宮後，夜夜笙歌，整日不朝，即使妲己最初的性情是知書達理的，而且整日勸君早朝，可紂王，卻捨不得少看一眼美色，就這樣，才引起了大臣們的不滿，比干又是頗有地位的大臣，皇帝的叔叔，自然起了帶頭作用，但卻落得個挖心的結局。不管是殘害大臣也好還是殷商破敗也好，最後全部賴在一個女子頭上，這是絕對不公平的。一個由男人掌權的天下，最後卻說因為一個女人而亡國了，這公平嗎？
至於妲己與紂王之間，女人自然是嫁雞隨雞，或許妲己是愛著紂王的，畢竟紂王對她是百依百順，呵護之至。而且，這個男人還是國君，這可不是隨便一個女人就能得到的，所以說紂王最後自焚，估計那妲己上吊也是殉情。
隨著社會文明的不斷發展，男女之間的愛情形式發生了變化，男人們以擁有一個自己心愛的女人為滿足，女人們則以完全佔有一個男人的心為自豪，他們將這種兩心相悅、完美的愛情看作是當時的一種神話，致使大量的神仙伴侶般的愛情故事成為佳話而流傳至今。
說起「一日夫妻百日恩」，所有成家的男女都會有所感慨，正所謂百年修得同船渡，十年修得共枕眠，而你知道這句話最初源至於哪嗎？它的背後又隱藏著什麼樣的故事嗎？
[一]
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
[二]
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
[三]
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
——《遣悲懷三首》
這是唐代詩人元稹悼念亡妻韋叢（字蕙叢）所寫的三首七言律詩。這三首詩表達了夫妻間情感的最高境界。
常聽身邊的朋友說：「女人只要結了婚，就會變得很乖，很溫順。」他們之所以會這樣說，或許是因為婚後的女人在生活中會漸漸失去自我，這倒是最令人反感的。但古代女人的那種服從、溫順，男人是天的理念已經根深蒂固。不然元稹就不會在詩的一開頭寫道：「自嫁黔婁百事乖」。
愛妻知道丈夫沒有可替換的衣服，就翻箱倒櫃去搜尋；丈夫身上沒有錢，便死皮賴臉地纏老婆買酒吃，於是她就拔下頭上金釵去換錢。平常家裡只能用豆葉之類的野菜充飢，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。想來，這韋氏就是這樣順從地和元稹過了七年，多麼賢惠的老婆啊！這首詩句句浸透著詩人對妻子的讚歎與懷念的深情。「今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。」彷彿詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與宴請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。
「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。」這句是最具代表性的一句，貧賤夫妻百事哀，現在你知道我們日常說的「一日夫妻百日恩」是怎麼來的了吧？
人已仙逝，而遺物猶在。為了避免睹物思人，元稹將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活原封不動地保存起來，不忍打開。想來，元稹是想通過這種辦法封存對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明了他無法擺脫對妻子的思念。真是越想忘掉一個人就越忘不掉。每當看到妻子身邊的女僕，也會引起自己的哀思，因而對女僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫仍不忘舊日恩愛，除了「營奠復營齋」以外，還能為妻子做些什麼呢？從「誠知此恨人人有」的泛說，落到「貧賤夫妻百事哀」的特指上。夫妻死別，固然是人所不能避免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是最為悲哀的。從最初的「百事乖」到七年後的「百事哀」，此種抱憾之情溢於言表，這是不同於一般的悲痛感情。
「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。」元稹在此似乎在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜「開眼」來報答你的「平生未展眉」。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！如果這位幸福的女人能夠在天堂裡感受到丈夫對自己的這般恩情，其心情一定是很矛盾的，既欣慰，又痛恨，欣慰自己有這樣一個好丈夫，痛恨自己竟如此短命，丈夫竟是這般後知後覺。
最溫柔的暖風不及你親暱的話語，最甜醉的美酒比不過你飄灑的笑容。「物是人非事事休，欲語淚先流。」當元稹孤身一人站在窗邊遙望遠方時，迎面的暖風必然不會使他感到溫暖，更不會吹乾他臉上的淚水；飄香的美酒也不會使他陶醉，更不會讓他忘記往日自己對妻子的忽視和冷漠。
這讓我們懂得了要珍惜眼前的一切。