《二十世紀中國文學研究》（先秦兩漢—近代文學研究）季羨林名譽主編、張燕謹?呂薇芬主編（北京出版社，2001）
《枝蔓叢叢的回憶》（北京十月文藝出版社，2001）
《我們都經歷過的日子》（北京十月文藝出版社，2001）
《沒有情節的故事》（北京十月文藝出版社，2001）
《湯姆叔叔的小屋（雙色印刷）》（美）斯托夫人（中國書籍出版社，2005）
《飄（上下，雙色印刷）》（美）米切爾（中國書籍出版社，2005）
《馬丁·伊登（雙色印刷）》（美）傑克·倫敦（中國書籍出版社，2005）
《理智與情感（雙色印刷）》（美）奧斯汀（中國書籍出版社，2005）
《珍妮姑娘（雙色印刷）》（美）德萊塞（中國書籍出版社，2005）
《紅字（雙色印刷）》（美）霍桑（中國書籍出版社，2005）
《嘉莉妹妹（雙色印刷）》（美）德萊塞（中國書籍出版社，2005）
《霧都孤兒（雙色印刷）》（英）狄更斯（中國書籍出版社，2005）
《雙城記（雙色印刷）》（英）狄更斯（中國書籍出版社，2005）
《格列佛遊記（雙色印刷）》（英）斯威夫特（中國書籍出版社，2005）
《苔絲（雙色印刷）》（英）哈代（中國書籍出版社，2005）
《簡·愛（雙色印刷）》（英）夏洛蒂·勃朗特（中國書籍出版社，2005）
《傲慢與偏見（雙色印刷）》（英）奧斯丁（中國書籍出版社，2005）
《愛瑪（雙色印刷）》（英）奧斯丁（中國書籍出版社，2005）
《復活（雙色印刷）》（俄）列夫·托爾斯泰（中國書籍出版社，2005）
《笑面人（雙色印刷）》（法）雨果（中國書籍出版社，2005）
《悲慘世界（上下，雙色印刷）》（法）雨果（中國書籍出版社，2005）
《懺悔錄（雙色印刷）》（法）盧梭（中國書籍出版社，2005）
《伊索寓言（雙色印刷）》（古希臘）伊索（中國書籍出版社，2005）
《獵人筆記（雙色印刷）》（俄）屠格涅夫（中國書籍出版社，2005）
《名人傳（雙色印刷）》（法）羅曼·羅蘭（中國書籍出版社，2005）
《普希金詩選（雙色印刷）》（俄）普希金（中國書籍出版社，2005）
《一個陌生女人的來信（雙色印刷）》（奧）茨威格（中國書籍出版社，2005）
《呼嘯山莊（雙色印刷）》（英）艾米莉·勃朗特（中國書籍出版社，2005）
《巴黎聖母院（雙色印刷）》（法）雨果（中國書籍出版社，2005）
《三個火槍手（雙色印刷）》（法）大仲馬（中國書籍出版社，2005）
《魯濱遜漂流記（雙色印刷）》（英）笛福（中國書籍出版社，2005）
《聖經的故事（雙色印刷）》段琦（中國書籍出版社，2005）
《安娜·卡列尼娜（上下，雙色印刷）》（俄）列夫·托爾斯泰（中國書籍出版社，2005）
《格林童話（雙色印刷）》（德）雅各布·格林威廉·格林（中國書籍出版社，2005）
《浮士德（雙色印刷）》（德）歌德（中國書籍出版社，2005）
《十日談（雙色印刷）》（意）薄伽丘（中國書籍出版社，2005）
《了不起的蓋茨比（雙色印刷）》（美）菲茨傑拉德（中國書籍出版社，2005）
《母親（雙色印刷）》（俄）高爾基（中國書籍出版社，2005）
《湯姆·索亞歷險記（雙色印刷）》（美）馬克·吐溫（中國書籍出版社，2005）
《契訶夫短篇小說精選（雙色印刷）》（俄）契訶夫（中國書籍出版社，2005）
《死魂靈（雙色印刷）》（俄）果戈理（中國書籍出版社，2005）
《金銀島化身博士（雙色印刷）》（英）斯蒂文森（中國書籍出版社，2005）
《茵夢湖（雙色印刷）》（德）施托姆（中國書籍出版社，2005）
《小婦人（雙色印刷）》（美）奧爾科特（中國書籍出版社，2005）
《哈克貝利·費恩歷險記（雙色印刷）》（美）馬克·吐溫（中國書籍出版社，2005）
《包法利夫人（雙色印刷）》（法）福樓拜（中國書籍出版社，2005）
《娜娜（雙色印刷）》（法）左拉（中國書籍出版社，2005）
《馬丁·伊登（雙色印刷）》（美）傑克·倫敦（中國書籍出版社，2005）
《前夜父與子（雙色印刷）》（俄）屠洛涅夫（中國書籍出版社，2005）
《鋼鐵是怎樣煉成的（雙色印刷）》（蘇）尼·奧斯特洛夫斯基（中國書籍出版社，2005）
《四庫家藏（全150冊）》（山東畫報出版社，2004）
編：
《道教與長江文化》季羨林（湖北教育出版社，2005）
《敦煌吐魯番研究（第6卷2002）》季羨林等編（中華書局，2002）
《敦煌吐魯番研究（第7卷2004）》季羨林等編（中華書局，2004）
《道家與長江文化》季羨林（湖北教育出版社，2005）
《長江文化生態》季羨林（湖北教育出版社，2005）
《大美為美（餘光中散文精選）》當代中國散文八大家季羨林編（海天出版社，2001）
《歷史的背面（賈植芳自選集）》世紀學人文叢季羨林編（山東教育出版社，1998）
《藝術詞典》（季羨林顧問）（學苑出版社，1999）
《中華國學智庫》16開高檔禮品裝（全十二卷）（線裝書局，2008傳世珍藏版）季羨林任繼愈文懷沙湯一介
《胡適全集》（季羨林主編）（安徽教育出版社，2003年）
主要發表文章
一、論文
東方語文範圍內的科學研究問題（《科學通報》1954年5期）
原始佛教的語言問題（《北京大學學報：哲學社會科學版》1957年1期）
再論原始佛教的語言問題——兼評美國梵文學者弗蘭克林·愛哲頓的方法論（1958年4月4日寫畢，原載《語言研究》1958年1期）
五四運動後四十年來中國關於亞非各國文學的介紹和研究（《北京大學學報：哲學社會科學版》1959年2期）
對於新詩的一些看法（《文學評論》1959年3期）
必須用漢語拼音字母的讀法來讀（《語文建設》1961年2期）
古代印度的文化（《歷史教學》1962年10期）
關於《大唐西域記》（《西北大學學報：哲學社會科學版》1980年4期）
新疆與比較文學的研究（《新疆社會科學》1981年1期）
論《五卷書》（《國外文學》1981年2期）
泰戈爾的生平、思想和創作（《社會科學戰線》1981年2期）
蔗糖的製造在中國始於何時（《社會科學戰線》1982年3期）
吐火羅文A中的三十二相（《民族語文》1982年4期）
中世印度雅利安語二題（《北京大學學報：哲學社會科學版》1984年3期）
外國文學研究中的幾個問題（《外國語》1984年5期）
三論原始佛教的語言問題（1984年2月12日寫畢，原載《原始佛教的語言問題》，中國社會科學出版社，1985年1月）
原始社會風俗殘餘——關於妓女禱雨的問題（《世界歷史》1985年10期）
論東方文學——《簡明東方文學史》緒論（《國外文學》1986年4期）
cīnī問題——中印文化交流的一個例證（《社會科學戰線》1987年4期）
佛教開創時期的一場被歪曲被遺忘了的「路線鬥爭」——提婆達多問題（《北京大學學報：哲學社會科學版》1987年4期）
傳統文化與現代化（《北京大學學報：哲學社會科學版》1987年5期）
印度文化特徵（《電影藝術》1988年8期）
關於神韻（《文藝研究》1989年1期）
梵語（《外語教學與研究》1989年2期）
吐火羅語（《外語教學與研究》1989年2期）
從宏觀上看中國文化（《北京大學學報：哲學社會科學版》1989年3期）
《梨俱吠陀》幾首哲學讚歌新解（《北京大學學報：哲學社會科學版》1989年4期）
吐火羅文A（焉耆文）《彌勒會見記劇本》與中國戲劇發展之關係（《社會科學戰線》1990年1期）
新疆古代民族語言中語尾——-a（？）>u的現象（《中國文化》1991年1期）
吐火羅文和回鶻文本《彌勒會見記》性質淺議（《北京大學學報：哲學社會科學版》1991年2期）
再談東西文化（《哲學動態》1991年7期）
東方文化與東方文學（《文藝爭鳴》1992年4期）
21世紀：東方文化的時代（《文藝理論研究》1992年4期）
關於「天人合一」思想的再思考（《中國文化》1994年1期）
抽像理想之至境（《中國圖書評論》1994年4期）
蔗糖在明末清中期中外貿易中的地位──讀《東印度公司對華貿易編年史》札記（《北京大學學報：哲學社會科學版》1995年1期）
白糖問題（《歷史研究》1995年1期）
現代中國文學史研究回顧（《北京大學學報：哲學社會科學版》1995年3期）
西方不亮，東方亮——季羨林在北京外國語大學中文學院的演講（《中國文化研究》1995年4期）
「天人合一」新解（《中國氣功科學》1996年4期）
清代的甘蔗種植和制糖術（《文史哲》1996年4期）
新疆的甘蔗種植和沙糖應用（《文物》1998年2期）
談文學中的「多餘的人」（《昌濰師專學報》1998年6期）
彌勒信仰在新疆的傳佈（《文史哲》2001年1期）
佛教傳入龜茲和焉耆的道路和時間（《社會科學戰線》2001年2期）
華夏天竺兼愛尚同——關於印度作家與中國文化關係的對話（季羨林、郁龍余，《深圳大學學報：人文社會科學版》2004年4期）
絲綢之路與西行行記考（《中國海洋大學學報：社會科學版》2004年6期）
東學西漸與「東化」（《光明日報》2004年12月23日）
鳩摩羅什時代及其前後龜茲和焉耆兩地的佛教信仰（《孔子研究》2005年6期）
玄奘時代及其後兩地的佛教信仰（《延邊大學學報：社會科學版》2006年4期）