印度的比爾·蓋茨——普雷姆吉，居住在班加羅爾，他所擁有的不過是一輛破舊的福特汽車，而且他覺得再也沒有什麼比開車6個小時到附近的一個小山丘上去進行徒步旅行更讓他喜歡的了。
在印度國內旅行時，他堅持與手下的工作人員一起坐經濟艙。他在Wipro公司位於倫敦西部帕丁頓的新辦公室對此解釋說：「我們沒有什麼區別，這樣會使你接近客觀實際，我認為有太多的CEO失去了對客觀事實的敏感，他們生活在一個不同的世界裡。他們的全部機會是在發展中國家，這些國家的生活水平與西方世界完全不同，他們怎麼才能接近實際情況呢？」顯然，普雷姆吉把與部下打成一片看成是避免脫離實際的一種手段，同時這也是他為人低調的體現。
低調能讓人更好地看清腳下的路，從而也會走得更加踏實穩健。
古今中外很多能人偉人都是低調做人的典範，他們的成功得到了社會廣泛的認同、支持和美譽。面對這個雲譎波詭的世界，只有懂得低調做人的人，才能在社會的舞台上演好每一個角色，在人生的旅程中走好每一段路。
美國開國元勳之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，「彭」的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：「很痛吧.你知道嗎.這是你今天來拜訪我最大的收穫。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。」富蘭克林記住了，也就成功了。
南美獨立戰爭期間的一個冬天，在某兵營的一個工地上，一位班長正指揮幾個士兵安裝一根大梁：「加油，孩子們!大梁已經動了，再使把勁兒，加油!」
這時，一個衣著樸素的軍官路過這裡，見班長這個架勢便問他：「你為什麼不和大家一起動手呢？」
「先生，我是班長！」班長驕傲地回答。
「噢，你是班長……」軍官說了一聲，立即下馬，和士兵一起幹了起來。
大梁裝好後，軍官對班長說：「班長先生，如果您還有什麼同樣的任務，並且需要人手的話，您儘管吩咐本司令好了，我會幫助您的士兵的。」
班長頓時愣住了——原來這位軍官就是南美獨立戰爭的著名領袖和統帥：西蒙·玻利瓦爾。
西蒙·玻利瓦爾崇尚的是一種低調人生。在人類的發展史上，類似西蒙·玻利瓦爾這樣的事例真是不勝枚舉。低調似乎是世界上很多名人志士欣賞和採取的一種共同的人生態度。
低調，是因為他們高瞻遠矚高屋建瓴，胸襟開闊眼光遼遠，清楚地知道山外有山天外有天。
低調是因為他們涵養淵深思想成熟，悟事精深學識廣博，明白地洞悉趾高氣揚指手畫腳並不能主宰世事浮沉。
達.芬奇說得好：「微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾稈高傲地舉頭向天，而充實的禾穗卻低頭向著大地，向著它們的母親。」
當瑞典文學院宣佈，南非作家J·M.庫切榮獲2003年度諾貝爾文學獎時，誰能想到，這位被譽為南非最好的文學家的庫切，竟然「很少有人知道他」。
既然成就如此之高，那為何很少有人知道他呢.原來，庫切是一個非常低調的人，兩次獲得布克獎之後都拒絕去倫敦領獎。而且，他喜歡獨自生活，很少接受採訪。最讓人大跌眼鏡的是，瑞典文學院官員在宣佈完這個獎項後也說：「我們現在還沒有聯繫到他本人。」
耐人尋味的是，不但庫切如此低調，2002年度的諾貝爾文學獎得主、匈牙利文學家凱爾泰斯也是如此。他獲得當年的諾貝爾文學獎時，也是許多人都不知道他。《環球時報》在對他進行採訪後的見報稿標題居然是《他很低調，他很孤獨》。古今中外無數事實一再證明，文學創作是寂寞的、孤獨的、純粹的和高尚的事業，來不得半點浮躁，更沒有捷徑可走。
只有扎扎實實、矢志不渝、不追逐名利、耐得寂寞和孤獨，方能成就大業。這或許也正是凱爾泰斯和庫切攀上文學最高峰的奧妙所在。
「二戰」時期美國名將，麥克·阿瑟給後人留下了一句名言：「即使你功成名就，也更要虛懷若谷。」
古人亦有云：「地低成海，人低成王。」生活需要低調，為人處世更不可不「低調」，低調代表著成熟和理性。低調的人，往往是人群中的不凡之人，也是最後的強者。唯有低調的人才能夠在現如今的世態紛擾之中堅持淡定從容的志趣，以平和樂觀的心態來面對風雲莫測的人生。
縱觀古今中外，很多有成就的人也都是低調做人的典範，他們的成功得到了社會廣泛的認同、支持和美譽。但另一方面，我們也耳聞目睹了生活中的些許成功者在無休止的張揚和賣弄中不知收斂，終因樹大招風而招致詆毀和劫難，威風掃地，甚至前功盡棄，這又是多麼悲哀的事情啊！
所以，在這個波詭雲譎的世界裡，只有懂得低調做人的人，才能夠在社會這個紛繁的大舞台上扮演好自己的角色，才能夠在人生的旅途中走好每一段路。從而在複雜的人際環境中繞開彎路，開創出一個廣闊的發展空間，成就輝煌事業，演繹精彩人生。
得意之時，包住鋒芒
每個人都是很平凡的一個人，得意之時最好淡然一些。人不可能一輩子春風得意，如果你在得意時飛揚跋扈，那麼你失意的時候，別人也會同樣對你。與其在那時感歎世態炎涼，不如在當時，就做一個謙遜有禮的人，這樣才能贏得別人長久的尊敬。
當然，在如今的時代中，也許會有人說：「如果你不露鋒芒，可能永遠得不到重任。」但我們應該考慮到的是你鋒芒太露卻又易招人陷害。雖容易取得暫時成功，卻為自己掘好了墳墓。當你施展自己的才華時，也就埋下了危機的種子。所以才華顯露要適可而止。
縱觀歷史的長河，鋒芒太露而惹禍上身的典型例子可謂是數不勝數。李廣，是漢朝的將軍，是令匈奴兵聞之喪膽的大將，但最終卻以自刎結束了自己的生命。
從某種意義上來講，一個人，如果太鋒芒畢露，大都不會有所善終，不能融於集體，就不能算是一個成功的人，李廣之死，究根結底，與其鋒芒畢露的性格和名聲很有關係。作為一位具有非凡勇敢和機智，且能與士卒同甘共苦的將領而言，如果得不到皇帝的認可、贊同，且被官宦形成的圈子所排斥，那麼，他所獲得的民心和名聲，也許他自己很引以為榮，但事實上對他是相當不利的。
在這個社會上，有些人總喜歡誇獎自己，往往認為自己的學識、興趣商人一籌。每遇親朋好友，就迫不及待地大肆吹噓自己的心得、經驗，卻不知這樣常令一旁的好友不知所措。
有一次，一位先生約了幾個朋友來家裡吃飯，這些朋友彼此都是熟識的。他們聚攏來主要是想藉著熱鬧的氣氛，讓一位目前正陷低潮的朋友心情好一些。
這位朋友不久前因經營不善，關閉了公司，妻子也因為不堪生活的壓力．正與他談離婚的事，內外交逼，他實在痛苦極了。
來吃飯的朋友都知道這位朋友目前的遭遇，大家都避免去談與事業有關的事，可是其中一位朋友因為目前賺了很多錢，酒一下肚，忍不住就開始談他的賺錢本領和花錢工夫，那種得意的神情，在場的人看了都有些不舒服。那位失意的朋友低頭不語，臉色非常難看，一會兒去上廁所，一會兒去洗臉，後來他提早離開了。
一出門，他憤憤地說：「他會賺錢也不必在我面前說得那麼神氣。」
所以，每逢開口說話，不管是什麼內容，都要注意別讓別人產生自己被比下去的感覺。不要小看對一個失意的人說一句暖心的話，對一個將倒的人輕輕扶一把，對一個無望的人賦予一個真摯的信任。
也許自己什麼都沒失去，而對一個需要幫助的人來說，也許就是醒悟，就是支持，就是寬慰。相反，不肯幫助人，總是太看重自己絲絲縷縷的得失，這樣的人目光中不免閃爍著麻木的神色，心中也會不時地泛起一些陰暗的沉渣。
別人的困難，他可當作自己得意的資本，別人的失敗，他可化作安慰自己的笑料：別人伸出求援的手，他會冷冷地推開：別人痛苦地呻吟，他卻無動於衷。至於路遇不平，更是不會拔刀相助，就是見死不救，也許他還會有十足的理由。自私，使這種人吝嗇到了連微弱的同情和絲毫的給予都拿不出來。
人人都會經歷人生的低谷，人人都會遇上不如意的時候，這時，在失意的人面前炫耀自己的得意之處，無異於把針一支支地插在別人心上。既傷害了別人，對自己也沒有什麼好處。
因此提醒你，與人相處，切記不要在失意者面前談論你的得意。
一般來說，失意的人較少攻擊性，鬱鬱寡歡是最普遍的心態，但別以為人們總是如此。聽你談論了你的得意後，他們普遍會有一種心理一懷恨。這是一種鑽進到心底深處的對你的不滿，你說得口沫橫飛，卻不知不覺已在失意者心中埋下一顆炸彈，多划不來。
失意者對你的懷恨不會立刻顯現出來，因為他無力顯現，但他會透過各種方式來洩恨，例如說你壞話、扯你後腿、故意與你為敵，主要目的則是——看你得意到幾時，疏遠你，避免和你碰面，以免再聽到你的得意事，於是你不知不覺就失去了朋友。
談論你的得意時要看場合和對像不要對失意的人談，因為失意的人最脆弱，也最多心，你的談論在他聽來都充滿了諷刺與嘲弄的味道，讓失意的人感受到你「看不起」他。當然有些人不在乎，你說你的，他聽他的，但這麼豪放的人不太多。因此你所談論的得意，對大部分失意的人是一種傷害，這種滋味也只有真正品嚐過的人才知道。所以，得意之時就要少說話，而且態度要更加的謙遜。
年輕人往往樹敵太多，與同事不能水乳交融地相處，就是因為言語鋒芒的緣故，行動所以鋒芒，從而得罪了很多人。
陳先生在年輕時代以備有三種特長而自負，筆頭寫得過人，舌頭說得過人，拳頭打得過人，在學校讀書時，已是一員狠將，不怕同學，不怕師長，以為他們都不及他，初入社會，還是這樣的驕傲自負，結果得罪了許多人。不過，他覺悟很快，一經好友提醒，便連忙負荊請罪，倒是消除了不少的嫌怨，但是無心之過仍然難免，結果終究還是遭受了挫折。俗語說，久痛成良醫，他在受足了痛苦的教訓後，才知道言行鋒芒太露，就是自己為自己前途所安排的荊棘。有人為了避免再犯無心之過，就故意傚法金人之三緘其口，即使不能開口，也是多方審慎，雖然「矯枉者必過其正」，但是要掩蓋先天的缺點，就不能不如此。因此若聽見旁人說你世故人情太熟，做事過分小心，不但不要見怪，反而要感到高興才是。