一個人如果不懂得內斂，不懂得謙和，處處傲慢張揚，最終他只會走向人際的末路。做人要低調、內斂，切莫傲慢張揚。低調是為人處世的基本姿態，是全身佑福的最佳保障。只有保持低調，才能暗蓄力量、悄然潛行，在不顯不露中成就事業。
可有傲骨但不可有傲氣
傲骨是一種動力、一種美德，折射的是一個人的人格。有了傲骨就有了原則和立場，就會處理任何複雜的事情，就會贏得尊重，同時也是做人應有的風範！而傲氣，則是盛氣凌人，傲慢自負，自我感覺良好，蔑視別人，仰面朝天，居高臨下，盛氣凌人。
傲氣，是一種淺薄、一種庸俗、一種偏狹、一種土財主式的夜郎自大的心態。那是一種歪門邪道和一知半解結合後的反映，是人性中一個很低級別的台階。傲氣，是井底之蛙的仰望，是天地如井口般大小的肚量，是只知自我難容於他人，故作高深、附庸風雅卻終於雅不起來的小家子氣息。
美國前總統富蘭克林年輕時很驕傲，言行舉止，咄咄逼人，不可一世，後來有一位朋友將他叫到面前，用很溫和的語言說：「你從不肯尊重他人，事事自以為是，別人受了幾次難堪後，誰還願聽你誇耀的言論.你的朋友將一個個遠離你。你再也不能從別人處獲得學識與經驗，而你現在所知道的事情，老實說，還是太有限了。」
富蘭克林聽了這番話後，很受震動，決心痛改前非。從那以後，他處處注意，言語行為謙恭和婉，慎防損害別人的尊嚴和面子，不久，他便從一個被人敵視，無人願意與之交往的人，變為極受人們歡迎的成功人物。
試想如果富蘭克林沒有接受意見改變自己的毛病，仍然是一意孤行，說起話來還是不分大小，不把他人放在眼裡，那麼他的結果一定不堪設想，他也正是因為這才擁有了豐富的人脈資源，才成為美國的一位偉大的領袖。
真正的大人物，是那種身在高位仍然懂得如何去做平常人的人——從來都是和平常人站在一起的人。
在一個既髒又亂的候車室裡，靠門的座位上坐著一個臉疲憊的老人，身上的塵土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列車進站，開始檢票了，老人不急不忙地站起來，準備往檢票口走，忽然，候車室外來了一個胖太太，她提著一個很大的箱子，顯然是趕這班列車，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那個老人，衝他大喊：「喂，老頭，你給提一下箱子，我一會兒給你小費。「那個老頭想都沒想，拎著箱子就和胖太太朝檢票口走去。
他們剛剛檢票上車，火車就啟動了，胖太太抹一把汗，慶幸的說：「還真多虧你，不然我非誤車不可。」說著她掏出一美元遞給那個老人，老人微笑地接過。這時列車長走了過來：「洛克菲勒先生，你好，歡迎你乘坐本次列車，請問我能為你做點什麼嗎？」
「謝謝，不用了，我只是剛剛做了一個為期三天的徒步旅行，現在我要回紐約總部。」老人客氣地回答。
「什麼，洛克菲勒！」胖太太驚叫起來，「上帝，我竟讓著名的石油大王洛克菲勒先生給我提箱子，居然還給了他一美元小費，我這是在幹什麼啊!」她忙向洛克菲勒道歉，並誠慌誠恐地請洛克菲勒把那一美元小費退給她。
「太太，你不必道歉，你根本沒做錯什麼。」洛克菲勒微笑道：「這一美元是我掙的，所以我收下了。」說著，洛克菲勒把那一美元鄭重地放在了口袋裡。
這才是真正的大人物，才是真正有內涵、有智慧的人。他們雖然成就了不平凡的事業，但是，他們仍然和平凡的人一樣生活著。他們從來都是虛幻若谷的，他們不會覺得自己才高八斗，學富五車就趾高氣揚，就不可一世，就將自己與凡人劃上了涇渭分明的界線。
曾國藩說：「傲為凶德，慢為衰氣，二者皆敗家之道。」一個傲慢的富人不如一個善良窮人的素質，傲慢的根源是無知，是一個人心靈最貧窮、最可憐的表現。古話說：「謙受益，滿招損。」所以，惟有戒傲，方可成大事。
如果一個人已經習慣了傲慢，要改也不是一件難事，只要做到兩點：
其一，認識自己，不要以為這是很簡單的事，一個人要正確認識自己其實是很不容易的。傲慢之人要麼自以為有知識而清高，要麼自以為有本事而自大，要麼自以為有錢財而狂世，要麼自以為有權勢而壓人。殊不知，山外有山，樓外有樓，自己遠不是最有智慧或者本事的人。
其二，與人交往一定要做到平等待人。平等待人不僅是文明禮貌的行為，也是人品修養的天平。平等待人是針對傲慢無理而言的，它要求人們在社會交往中，不管彼此之間的社會地位和生活條件有多大的差別，都一視同仁，切忌「勢利眼」。古人說：「不滔上而慢下，不厭故而敬新。」意思就是告訴我們待人時不應用卑賤的態度去巴結逢迎有權勢、有錢財的人，而怠慢經濟條件較差、社會地位不高的人。
在這個世界上，無論是窮人還是富人，其人格都是平等的，人格的基本要求是不受歧視，不被侮辱，即要求平等。如果你不願遭到別人的反感、疏遠，那你就切勿對窮人表現出傲慢，對富人表現出逢迎。
如果人人都謹防傲慢，那將會使我們的人際關係更加和諧，使我們生活得更加幸福和愉快。讓我們記住清代陸隴其的話吧：「做人不可有傲態，不可無傲骨。」
貴而不顯，富而不誇
低調是一種優雅的人生態度。它代表著豁達，代表著成熟和理性，它是和含蓄聯繫在一起的，它是一種博大的胸懷、超然灑脫的態度，是一種貴而不顯，富而不誇的尊貴，也是人類個性最高的境界之一。
低調的人，懂得用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。這才是人性中美的體現。
如果你有才，請不要驕傲自滿，以為全世界數自己最聰明。同樣，如果你有「財」，也不要恃「財」自傲，四處炫耀。
自古以來，金錢就是一個人身份和地位的象徵。有道是「有錢氣也壯」，於是，很多富人就常常自以為有了誇耀的本錢，不分場合和地點的炫耀自己，這就是我們常說的「露富」。事實上，一個人不可盲目「露富」，否則會導致傾家蕩產甚至引來殺身之禍。
有一個成語叫「靜水深流」，簡單的說來就是我們看到的水平面，常常給人以平靜的感覺，可這水底下究竟是什麼樣子卻沒有人能夠知道，或許是一片碧綠靜水，也或許是一個暗流湧動的世界。
無論怎樣，其表面都不動聲色，一片寧靜。大海以此向我們揭示了「貴而不顯，華而不炫」的道理，也就是說，一個人在面對榮華富貴功名利祿的時候，要表現的低調，不可炫耀和張揚。
沈萬三，元末明初人，號稱江南第一豪富。原名沈富，字件榮，俗稱萬三。萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為巨富的別號。
沈萬三擁有萬貫家財，但他卻不懂得「靜水深流」的道理。為了討好朱元璋，給他留個好印象，沈萬三竭力向剛剛建立的明王朝表示自己的忠誠，拚命地向新政權輸銀納糧。朱元璋不知是捉弄沈萬三呢，還是真想利用這個巨富的財力，曾經下令要沈萬三出錢修築金陵的城牆。沈萬三負責的是從洪武門到水西門一段，占金陵城牆總工程量的三分之一。可沈萬三不僅按質按量提前完了工，而且還提出由他出錢犒勞士兵。沈萬三這樣做，本來也是想討好朱元璋的歡心，但沒有想到弄巧成拙。朱元璋一聽，當下火了，他說：「朕有雄師百萬，你能犒勞得了嗎？」沈萬三沒有聽出朱元璋的話外之音，面對如此責難，他居然毫無難色，表示：「即使如此，我依然可以犒賞每位將士銀子一兩。」
朱元璋聽了大吃一驚，在與張士誠、陳友諒、方國珍等武裝割據集團爭奪天下時，朱元璋就曾經由於江南豪富支持敵對勢力而吃盡苦頭。現在雖已立國，但國強不如民富，這使朱元璋感到不能容忍。更使他火冒三丈的是，如今沈萬三竟敢越俎代庖，代天子犒賞三軍，仗著富有將手伸向軍隊。朱元璋心裡怒火萬丈，但他並沒有立即表現出來，但他在心底決定要找機會治治這沈萬三的驕橫之氣。
一天，沈萬三又來大獻慇勤，朱元璋給了他一文錢。朱元璋說：「這一文錢是朕的本線，你給我去放債。只以一個月作為期限，初二起至三十日止，每天取一對合。」所謂「對合」是指利息與本錢相等。也就是說，朱元璋要求每天的利息為百分之百，而且是利上滾利。
沈萬三雖然滿身珠光寶氣，但腹內卻沒有裝多少墨水，財力有餘，智慧不足。他心裡一盤算，第一天一文，第二天本利2文，第三天4文，第四天才8文嘛。區區小數，何足掛齒!於是沈萬三非常高興地接受了任務。可是回到家裡再仔細一算，不由得就傻眼了。第十天本利還是512文，可到第二十天就變成了524288文，而到第30天也就是最後一天，總數竟高達536870912文。要交出5億多文錢，沈萬三就是傾家蕩產也不一定夠啊。
後來，沈萬三果然傾家蕩產，朱元璋下令將沈家龐大的財產全數抄沒後，又下旨將沈萬三全家流放到雲南邊地。這一切都因他不知富不能顯，富不能誇，為富要自持，為富要謙恭，才能長久保持富貴的道理造成的。
老子說：「持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。」真正有錢的人是從來不露富的，真正有品味有檔次的人從來都是不招搖的。你看比爾.蓋茨什麼時候炫耀過.你看李嘉誠什麼時候顯擺過.只有那些無知的人，才喜歡戴著粗俗的金項鏈到處張揚。
隱藏自己並非埋沒自己
只要我們仔細觀察一下自己身邊的人和事，就不難發現，那些善於隱藏自己的人，都是生活中的強者，事業上的成功者，他們身處困境的時候，能產生與之奮鬥的力量，他們遇到危機的時候，能找到解決問題的方法，所以他們總能緊緊把握住自己的命運，一步步走向成功。
俗話說：「真人不露相。」如果不懂得退避，表現得太突出，只能遭到忌恨和破壞。只有那些大智若愚的人，才懂得巧妙退讓，適時地低頭，給人讓路，也給自己選擇了一條更為暢通的路。退是為了以後再進，暫時放棄某些有礙大局的目標是為了最後實現更大的成功。這退中本身已包含了進的含義，這種退更是一種進取的策略。