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丘離不分場合的笑語一出，兩名女弟子頓時羞紅了雙頰。**如燈籠般通紅，岳鼎頭疼的揉著太陽穴，潘美也略微顯出驚愕，評價了一句「仁者見仁，yin者見yin」。
「哈哈哈哈，太有意思，你小子還真是沒心沒肺，明明鄭重的氣氛，愣是被你攪合成稀泥，似你這般有趣的人物，江湖上已經不多見了，不愧是師妹都要稱讚的六道教，果然個個是人中翹楚。」
女娃居然也仰天大笑起來，一頭長髮如柳葉擺動，百靈鳥般的笑聲聽起來格外悅耳，岳鼎早猜到她的身份必然是無huā寺長輩一類，可她笑起來也不講究什麼典雅姿態，渾身巔抖，放浪形骸，跟丘離有的一比，就差沒在地上打滾了。
這時，一個熟悉的聲音傳來。
「咦，岳教主竟是來得如此之早。」
許久不見的淨鳶師太從正殿中走出來，相比以前，如今的她神光內斂，一聲精血之氣渾圓如金丹，若不用神識細細探測，只會覺得她是一名普通人，便如同一柄利劍插入了劍鞘之中。
不僅如此，似乎她容顏也比以前年輕了許多，顧盼間自有一股神采，能蕩除人心頭的雜念，不過礙於本身的氣質，倒是沒有幼化到十五六歲的少女，而是最合適的二十五六的水準。
她走過來以後，逕直對著女娃行禮：「法琉璃長老，你出關了。」
「唉，出關了出關了，年輕一輩好不容易出來個天才人物，青出於藍，總不能不給面子。」女娃隨口應付著，似是不耐對方的恭敬禮節。
聽到雙方的稱呼，丘離心中彷彿有一百頭脫韁野狗狂吠奔馳而過。
他又不是瞎子，自然也察覺到女娃輩分要比那兩個群俗家弟子要高，但照他的估計，俗家弟子要比親傳弟子低上一輩」那麼女娃是觀字輩的可能性很大，再往上的淨字輩也不無可能，然而被一位明顯身份不低的女尼稱呼為長老可以肯定至少活了一甲子，就是長命百歲也不無可能。
大凡世間修行者，修為越是高深，越能青春永駐，可就算保持青春也是保持在身體最完美的狀態，一般在十六歲到三十歲之間，少有回歸童子形態的。**
岳鼎對此倒是並不過分震驚，好歹他還知道有門功法叫做《八荒**唯我獨尊功》，當然人家是佛門一脈，不可能修煉道家的功夫，類似的功法估計也不大可能，想來是某種破境法門。
修行者被卡在瓶頸上，痛苦掙扎，尋找破檻的方法，長久以來，前人總乒是總結出了不少方法，雖然不能保證百分百突破瓶頸，但的確能增加成功率。
比較有名的是枯禪、閉口禪、坐禪照這位法琉璃的情況，修童子禪的可能性更大一些。
不過童子禪是讓修煉者返老還童，回歸赤子之心」體驗童子天真無邪的心態，以此突破因俗世煩惱而生出的後天瓶頸。
可這位法琉璃顯然不可能在十一二歲就擁有如此豐滿的身材，還有她明顯老於世故的語氣，聽到葷段子就像個大叔似的哈哈大笑，完全破壞了童子禪的意境，若真的是在修童子禪，未免有自毀長城的危險。
這種事不好打聽，岳鼎也不認為自己用得著這種破檻法門，便放下好奇心，先對淨鳶師太打招呼。
雙方相互客套一番，岳鼎直言自己之所以提前五天來，就是為了突破境界而取經，希望能得到經驗指點，淨鳶師太也很爽利的應諾下來。
法琉璃對這種禮節套話聽得頗為不耐煩，毫不在乎形象的打了哈欠，伸了一下懶腰雖說以她現在的體型反而顯得格外惹人疼惜一然後就借口說要回去打盹，大搖大擺的入屋。
淨鳶師太對此也只能是一片苦笑，人家輩分太高，比她足足高出兩輩，根本沒有指正的資格。
好在早已習慣法琉璃的作風，她隨後就親自將岳鼎三人領到了有三個房間的小院，考慮到未來的日子她作為宴會主人公，恐怕會忙到無暇脫身，在相互介紹掉丘離和潘美的身份後，便指點起修行上的事情。
「先說說你對於通靈期的認識。」
岳鼎不假思索道：「鍛煉大腦，增強五感六識，突破人體反應極限，可將氣勢化為實體，眼神可成利刃。」
「嗯，大抵上這也是江湖中流傳的普通共識，就破檻而言，基本上描述正確，這點並沒什麼可藏私，真正要藏私的是修煉的手段。
其中最大的誤區，就在於將鍛煉大腦誤認為是凝練竅穴，實則不然，凝練竅穴乃是天人境強者才有資格做的事情，對於通期。只是要找到神魂，也即將人的三魂七魄凝練起來，達到求達到求修者才能做到的陽神離體。」
岳鼎一點就通：「這一步，可是為天人境打基礎？」
「是的，修行到了天人境，萬法歸源，若說肉身境的時候，婁修和武修有著各自不同的境界和瓶頸，術修難以掌握武道精髓，武修也難以施展術法如意，可到了天人境之後，兩者再無差別，連需要突破的境界都是相同，一切只看你個人的天賦，能力上並不存在障礙。」
「要達到陽神離體，是否要學習術修者的修行方法，比如寶塔觀想出殼法？」
岳鼎所說的是一種常見的神魂出竅的方法，首先是要沐浴，整潔身體，然後靜坐，唸咒語，捏手訣，等待自己的心側底靜下來之後，再觀想有一座極高的寶塔，而自己一步步蹬上去，在走到最高層的時候突然一躍而下，如此自我驚嚇，越是精神力強大的人，越能幻想得逼真，從而實現離體的目的。
然後淨鳶師太搖頭道：「術修的法子不適合武庫，武修的精血之氣過於濃烈，會將神魂牢牢拖住，導致難以離體，就像種子發芽破土，土地變成了鋼鐵，難度自然是要大上數百倍。
術修凝練陽神是在體外進行，先將三魂七魄合為陰神，然後出竅，吸收純陽之力，轉陰為陽，從此不再懼怕精陽之氣。
武修凝練陽神是在【體】內進行，以武道意志不停磨煉三魂七魄，在【體】內煉化出陽神，在這個過程中，若是有純陽屬性的丹藥，或者練有純陽內功心法，將能跳過凝練陰神的階段，直接結成陽神，大大縮短時間和難度。」
她伸出一根手指，點向岳鼎的眉心。
岳鼎不閃不躲，任由對方把握住自己的要穴，此時只需淨鳶師太一點真氣竄入，就可能令他當場腦死亡。
淨鳶師太輸入了真氣，卻是引領著岳鼎探索大腦的奧秘。
「常人認為通靈期就是鍛煉大腦，這是對的，也是錯的。須知大腦不能分別不能思考，能分別能思考的是意識，就像眼睛只有見的功能，而沒有分別的功能，能分別的是眼識，而非眼睛。
能分別能思考的非大腦，而是第六意識。
大腦與法塵相合才能產生意識，如果沒有法塵二相，大腦就是無知，它能感受接受到外界的訊息，卻不知該如何處理。
鍛煉大腦只是一個過程，本質上鍛煉的是意識，通過這個過程我們可以抵達目標，但過程終究是過程，不會成為目標。為什麼人的念頭可以化虛為實，實際上就是陽神的神魂之力，以「念，的形式釋放出去。」
淨鳶師太接下來講了一些前人的修煉方法，以及需要注意的地方，和遇上意外的應對之法。
岳鼎覺得自己好像站立在了無數前輩巨人的肩膀上，視野頓時開闊了很多，對於武道的認識乃至神魂的認識，都精深了很多。
諸多前輩們摸索出來的一種最見成效的方法，就是將全身精氣神都擊中在眉心的一點，然後令神魂浮現於識海空間之中，不停的演練一套武學，讓自己的意識進入神我兩忘之境，再用利用武學來淬煉神魂。
在這種時候，人的肉身和靈魂會緊密聯繫在一起，守住這一點修煉，可以引動全身的精氣、真氣和神魂結合，相互滋養，以精化氣，以氣補神，以神返精，演繹三才之數，這種修煉方法，是前人不知道用了多少代的人命摸索出來的。
岳鼎順著淨鳶師太的引領，微微的試驗了一番，就感覺到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一點聚集，全身有一種被抽髓抽血的感覺，越把精氣神三元集合，這種感覺越是強烈。
作為武修，三元中無疑是神魂最弱，因此神魂的反應最是敏感，被精氣滋養中，就好像是居住在母體中的嬰兒，有一種前所未有的安全感漸謙地，他全身的精氣似乎也受了神魂之念的波動，蠢蠢欲動，無比的舒服，這便是神魂之力的反補。
過了許久後，岳鼎緩緩睜開眼睛，有些疑問道：「若只是精氣神三元互補，未免過於輕易了，為什麼這一境界會被稱為肉身境三大難關呢？」
「精氣神三元互補只是在壯大神魂之力，為凝練陰神做準備而已，想要將三魂六魄轉化成陽神，哪有如此簡單，最困難的一處在於，你必須在識海中，以神魂的形態將一門武學修煉到功德圓滿。」