考慮到聲望提升的艱難程度，能提前擁有一部三品經文，毫無疑問是件好事，但是在岳鼎手中的是殘缺的《邪巫紅世訣》，而且沒有養氣練功篇，只有武學招式，強行練下去會導致心態失衡，走火入魔，光看其中的武學就知道，儘是一些殘忍暴虐的招式，沒有對應心法調和，容易被影響心智。
無論武修還是術修，出發點都是「強身健體」，精氣神三元是萬物之源，相當於樹幹的存在，武技和術法則是延生出來的枝幹和樹葉，一棵大樹可以沒有枝幹和樹葉，但是不能沒有樹根和樹幹，倘若為了追求武技而放棄養氣，那就是捨本逐末。
既然《邪巫紅世訣》沒有內功屬性上的限制，他就準備修煉一些玄門正宗的功法，以正道內功來抵禦暴戾之氣。
正道三教中，山子巽選擇了道門，為了讓六道教名至實歸，岳鼎就得從佛門和儒門武學中挑選，但是儒門武功講究浩然正氣，正邪不兩立，遇上邪魔屬性的武學，只會化消掉，而不能兼容。
道門主陰陽，認為有善就有惡，有光就有暗，因此可以兼容，而佛門的神話故事中，就不乏佛祖降服那些大魔頭和殘暴的異獸，作為佛門護法的例子，也是可以並存。
因此，對於岳鼎來說其實只有一個選擇，他很快就在佛門武學區挑選完畢：一本《菩提心法》50功德點，一本《神掌八打》70功德點，一本《破衲功》60功德點。
菩提心法：菩提院必修內功，有療傷驅毒之效，練到高深時心如明鏡，諸邪不侵。
神掌八打：達摩堂武學，勁走凶狠，攻守兼具，此掌法練至極境，如化八臂明王。
破衲功：又名鐵袖功，練至大成，可將內力遍佈週身衣物，令布衣化作鋼甲。
要說《菩提心法》過於平和溫順，其實並不適合岳鼎的心性，相比下他更喜歡《降龍伏象功》，但是一來這門內功需要85功德點，遠超過《魔門心法》和《全真心法》，就算兩位義弟不知道，他心中的一桿秤也過意不去；二來他需要中和《邪巫紅世訣》帶來的影響，因此中正謙和的《菩提心法》反而更加合適，何況還附帶不錯的化毒效果。
這些功法秘籍選擇購買後，經文內容就會自動轉入岳鼎腦海中，這下他的腦子裡就多出了九門武學，而615功德點數還剩下75點。
在岳鼎看來，積累點數為將來做準備的行為，要是等自身武學功夫太多，不著急一時的提升時才需要考慮的事情，而現在三兄弟正值夯實基礎的階段，自然是技多不壓身。
他又挑選了一本40功德點的《如意縮骨功》，這雖然是佛門的武學，但並非用來搏殺，而是純粹的技巧，有沒有佛門內功關係不大，修煉後除了多出一項特技外，順帶還能鍛煉筋骨的柔韌性。
接下來他用了30功德點，兌換了兩張龍泉寶劍的煉製符，雖然沒什麼法術特效，是常規性兵器，但好歹有個「吹毛利刃，削鐵如泥」的評價，劍刃鋒利點，斬人也容易些。
最後剩下孤零零的5功德點，岳鼎也沒有省下，在法寶區的刀劍類找了好一陣，終於找到一個最低價格的木刀「洞爺湖」，剛好用完。
洞爺湖：又名妖刀「星碎」，是由生長在邊境一種樹齡達一萬年的金剛樹所打造的刀，所以不論是岩石或隕石還是人的肌肉都能輕易破壞的超厲害的木刀——以上皆為口胡，只要你堅信這柄木刀無堅不摧，它就能幫你斬斷一切阻礙之物。
這簡介實在是風趣，以至於戰勝了「劍魔獨孤求敗的木劍」。
當岳鼎從識海空間離開，回歸本體意識時，手上多出了三張龍飛鳳舞的法符，他不禁埋怨道：「既然可以憑空造物，為什麼不能直接將武學秘籍帶出來，也省卻了我重新謄抄的麻煩。」
他也就是抱怨了一句，隨即將《魔門心法》和《全真心法》的口訣告訴了兩位精光閃閃，迫不及待的義弟，至於剩下的武學，他覺得還是一邊演示，一邊教學來得更有效率。
丘離和山子巽的天賦當真出類拔萃，也許還有各自的性格跟功法契合度高的原因，岳鼎只念了一遍，兩人就進入了運轉大周天的狀態。
相比之下，他趺坐運行了三遍《菩提心法》，都沒能進入狀態，僅僅只能運轉小周天。
「這功法還真不適合我，心性不夠平靜，繼續練下去也不是個辦法，等到晚上夜深人靜的時候再嘗試吧。」他乾脆停止打坐，站了起來。
《菩提心法》溫順屬性的好處就在這裡體現出來，不想練了隨時可以中斷，另一方面又可以隨時修煉，睡覺可以練，吃飯可以練，洗澡可以練，甚至上茅廁也可以練，只要你願意，分分秒秒都可以修煉，而且完全沒有走火入魔的顧慮，也不用擔心練功過於躁進——這門內功就算你想躁進也做不到。
岳鼎拿出了那張洞爺湖的煉製符，煉製這柄木刀的素材，自然不需要什麼「一萬年的金剛樹」，按照說明，只要隨便找棵樹來往上一貼就可以了，洞爺湖的威力跟素材的強度無關，使刀者「斬斷某件物品」的念頭越強烈，它的威力就越大——相同的道理，如果僅僅是放著不用，它就是一柄普通的木刀。
很快岳鼎就找到了一顆老槐樹，拿起煉製符往樹幹上一拍，一陣夾帶符文陣法的光芒閃爍後，木刀「洞爺湖」就從上面脫落下來，在樹幹上留下一個刀形凹槽。
他撿起木刀揮舞了幾下，雖然挺順手的，但是並沒有那種「想要多強就有多強」的唯心主義神秘感，質地很不錯，入手沉重，不遜色同體積的鋼鐵，暗棕色的刀身上紋路清晰，在刀柄處刻著「洞爺湖」三個字，也不知道那道煉製符裡面的是什麼陣法，居然能將普通的槐樹木質改造成跟鐵黎木一樣，相當於沒開鋒的重刀，普通的鋼刀和它對砍只怕會被崩出個豁口。
那龍泉寶劍暫時是沒法煉製了，因為它的煉製要求除了需要一柄過得去的劍外，還需要一口井，這荒郊野外的，總不可能自己挖口井出來。
趁著兩位義弟打坐運功，岳鼎練了一趟神掌八打，這回跟之前修煉菩提心法卻不得竅門而入的表現截然相反，他只打了三趟便掌握了其中的精髓，第一趟熟悉招式運轉銜接，第二趟掌握掌法中蘊含的拳意，第三趟已經能不拘泥招式，從有入無，隨心所欲而用。
能這麼快掌握一套掌法外，除了岳鼎本身的天賦外，也是虧得見了《邪巫紅世訣》的上乘武學，即便他沒能學會，但終究是開了眼界，回過頭來再看這八品武功的內容，加上自身的武道境界，頗有點牛鼎烹雞的感覺，就像是一個沒考上貢士的舉人，回到鄉里當個私塾先生自是綽綽有餘，而且他的性格也是喜剛不喜柔，這套掌法正合心意。
當岳鼎打第四趟的時候，背後隱隱出現了羅漢的影子，這是念威期特有的現象，倘若他有著不俗的佛門內功，羅漢的虛影就會更加逼真。
破衲功考驗的是佛門內功，內功上去了，這一招的威力也就水漲船高，因此無需特別修煉。
岳鼎接下來將如意幻魔手、修羅滅世刀、全真劍法等都練了一趟，倒也打了個似模似樣，只是這些武功他練得再精妙，也不會出現虛影，因為沒有對應的內力支持。
武者在進入第五重念威期之前，各種武學招式都是不需要考慮內功屬性的，比拚的就是技巧和熟練度，但晉陞到念威期後，越往上升，就越是講究拳意，不能打出意境的招式始終落了下乘，就像是沒娘的孩子。